《牛津團體運動》是趙紫宸所著作品，出自於《趙紫宸卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：牛津團體運動
- 作者：趙紫宸
- 作品出處：趙紫宸卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
去年我在英國牛津，寄居一年，對於牛津團體運動，時有所聞。初到牛津，我因讀書講演的緣故，不能分心觀察；但對於這個運動，總想略為研究。葛倫斯旦教授，是牛津大學奧理而學院的教授，與這運動有密切的關係，時為團體各組的心理顧問。他講授宗教心理學，我亦旁聽一學期，並沒有什麼特殊的理論。秋十月間，我聽得牛津團體運動正在計畫組織一隊宣教人員，出發渡大西洋，到坎拿大去工作。及至計畫就緒，他們在克雷倫頓飯店大張華筵，鼓吹勸勵，歡送宣傳隊。其隊有近百人，頗盛一時。我卻因為無暇，不但不去參加觀察，甚至連每禮拜日晚上聖馬利亞堂中的晚禱會亦未曾到過一次。不過我有少數朋友是團員，時相過從，可以訪問而已。
我離牛津前三四禮拜，覺得自己應當與這運動發生關係，所以將這意思告訴了一位朋友。他是牛津新學院的畢業生，孟斯非爾學院的研究生，人品溫靄，信仰堅定的，對於牛津團體運動，也頗有經驗。一日這位溫格先生邀我到他寓所晚飯，同時又邀一位青年教員，哈得福學院的哀倫先生，來與我作閒靜的細談。飯後三人座談，復靜默，各聽上帝的指示。其時牛津團運（本文此後以“團運”二字為牛津團體運動的簡稱）已經有一種宗教入門的程式：其始則由個人友誼為介紹，繼則個人談宗教，而後認罪，從懺悔而為改變過的信徒。在家庭會集（所謂House party）時，一團團員，或當眾認罪，或彼此提攜，交相戒勖；或訴述經驗及生活上成功失敗的情形。靈修一端，則側重“引導”，團員各自靜聽上帝在冥冥中對自己所啟的指示。故我們三人悠然靜坐，以心向上，敬聽神言。我既初次見此，心雖虔默，而理智卻躍躍然傾向於觀察。過了十餘分鐘，他們兩位彼此談話，謂我既至，彼等歡然，盍由我先訴所得於此十餘分鐘者。我笑著說，我實然沒有聽見上帝的指示，因靜默時，我不禁窺測同座者的行為。哀倫先生說：“既然如此，我們自己說說罷。”於是哀倫與溫格彼此述說所得的引導。我們又縱談良久。我愛其人溫文安雅，其信仰堅定高曠。哀倫先生深知其中的心理解釋；我所計慮者，彼都能直說，良以心理的解釋固是，人心對越上帝的理亦固如是；心理學原不妨礙宗教經驗之為宗教經驗。我以夜闌告歸，哀倫先生以其自乘的汽車親送至寓。臨別握手，更望我對於團運，得有正解，並且參加其間，歸國之後，可在中國為團運作工。我雖未置可否，然對其殷殷的渴望，不能不深致感謝。上帝於人，其恩萬端，其法亦萬端。我覺得不當盲從，但察其信心行為，誠我所敬慕者，惟我仰崇真理之心，尚不肯將我置其彀中耳。
過了幾天，溫格又來約我往哈得福學院去開家庭交際會，我欣然同行。既到，人皆集於哀倫先生之會客室，室可容30人，一一握手，俱道歡迎。不一會，餘人絡續至，室無空座，乃席地或登窗檻坐。同時，我與團運健將吳約翰先生相遇，頗有傾蓋如故的快樂。團員默靜少許，便由哀倫先生髮言，請在座者備述“改變”的經過。在座者除三五年齡較大者外，俱系牛津學生。所述雖各不同，而其指明由信耶穌，受靈感，出罪惡，入正途，得有人生勇往直前的意義，則大旨相同。據我測度，彼等訴述此種經驗，一半是彼此砥礪，一半是使我了解其中的底蘊。與我並坐的，有一老人，是一個學者，曾經做過政治生活，決不是一個盲從的人。我問他說：“人將自己的想像當作上帝的引導，一涉錯誤，豈不使上帝負吾人謬想的責任么?且人又如何知道此思想是由上帝來，那思想不是由上帝來。”老人回答說：“吾人生活須依最高的理想；除此以外，更無引導。且引導亦隨時更移，好像一隻船行在萬山之中，時時紆曲，亦時時前行。當其向前，面對嶄壁，好像前無去路，但忽然另闢幽曠，別有天地，一轉向間，又可以往前了。我們聽上帝的指引，原不過求目前幾步的指引。我們出而遇事，須變所定計畫時，當然亦變；如此則不但由自心聽上帝，亦由人事環境的實際而聽上帝。”老人說話，非常和氣，並且說他深有得於團運的輔助。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
趙紫宸（1888—1979），舉世公認的中國基督教神學家和教育家，中國基督教本色化神學奠基人，基督教詩人。美國范德比爾特大學碩士，東吳大學榮譽文學博士，普林斯頓大學榮譽神學博士。任東吳大學哲學系教授、東吳大學校務長、燕京大學宗教學院教授及院長，世界基督教協進會六位主席之一。他深受西方基督教自由神學的薰陶，終生努力嘗試將中國傳統文化和西方神學精華進行融合。他的著述是研究中國基督教神學、中國基督教史的必讀書目。編者簡介趙曉陽，中國社會科學院近代史研究所研究員，歷史學博士。主要研究方向為中國基督宗教史、近代社會史、中西交流史。出版專著《基督教青年會在中國：本土和現代的探索》，譯著《革命之火的洗禮：美國社會福音和中國基督教青年會》、《北京的行會》、《尋找老北京》，編譯《北京研究外文文獻題錄》，發表論文60餘篇。
