所謂牙璋是一種有刃的器物，器身上端有刃，下端呈長方形，底部兩側有突出的鉏牙。牙璋是一種禮器。考古研究表明，它可能起源於黃河中下游一帶。
基本介紹
- 中文名：牙璋
- 簡介：一種有刃的器物
- 牙璋：古代調動軍隊的符信
- 出處：唐詩《從軍行》
詞目,拼音,出處與詳解,牙璋的作用,器形的演變,基本介紹,
詞目
牙璋
拼音
yá zhāng
出處與詳解
1、古代的一種兵符。
②宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“牙璋，判合之器也，當於合處為牙，如今之‘合契’。牙璋，牡契也。以起軍旅，則其牝宜在軍中，即虎符之法也。”
③宋 葉適 《上李簽院啟》：“制牙璋玉節之符，董熊士虎臣之用。”
2、借指將帥。
①唐 楊炯 《從軍行》：“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞 龍城 。”
②明 徐復祚 《投梭記·恣劫》：“銅虎承恩日，牙璋發斾時。”
牙璋的作用
牙璋在最初的早期遺址發現的時候不知道它的作用，以為是兵符，後來經過多發的考古發現，其實牙璋的真實作用是原始社會祭祀的禮器，是以其特殊功能作用於禮制王權性質的古代中國的奴隸社會。
器形的演變
⑴柄。牙璋的柄變化較少。山東龍山文化（大范莊、司馬台、上萬家溝村）出土牙璋的柄部基本上是長方形，但柄的端部與兩側形成的角度不是直角，柄的端部是斜的，與兩側形成的角度大約為80°和100°，而且這兩個角的頂點打磨成小的弧形。陝西神木石峁牙璋柄的形制與山東龍山文化同。偃師二里頭文化牙璋的柄變化較多，柄的端線與兩側形成的角度不盡相同，其中楊莊村出土的一件牙璋的柄部的端線與兩側成45°斜角，頗似刃。四川廣漢三星堆牙璋的柄部端線與兩側的角度又回歸為以直角為主。
⑵齒牙和欄。從只有一對類似齒的齒突到一排齒，牙璋的齒牙變化極豐富。山東龍山文化出土的牙璋齒部較簡單，如大范莊出土牙璋只有幾對不甚明顯的齒突，而上萬家溝村和司馬台出土的牙璋都是有一對明顯的齒牙；神木石峁出土牙璋的齒牙部分較簡單，個別有無齒牙（或齒突）者，其他大多為一對簡單的齒牙，個別的牙璋有2到3對齒牙，同時在齒牙的上部和下部有對稱的欄；偃師二里頭出土的牙璋大多有若干對齒牙，同時齒牙的上下側有兩對欄，有些欄做成獸頭形；廣漢三星堆出土牙璋的齒牙和欄變化非常大（可能因為1號坑年代較早，2號坑年代較晚，相隔數百年）,有些無齒和欄，有些有若干對齒突，也有一些有若干對齒牙和上下欄，下欄也往往做成獸頭形，但獸頭比較寫意，不如二里頭牙璋的獸頭精美。
⑶刃。牙璋的刃部變化最多。山東龍山文化的牙璋刃部基本相同，為內凹月牙形；神木石峁出土的牙璋除有些刃部與山東龍山文化牙璋的刃部相似以外，出現了平頭刃、斜刃兩種形式，其中有2件的刃部為“丫”形刃，較為特殊；偃師二里頭出土的牙璋刃部變化較少，為月牙形內凹刃和斜刃；廣漢三星堆出土的牙璋刃部豐富多彩，有月牙形內凹刃、斜刃、“丫”形刃，更奇者有兩件牙璋的刃部鏤空雕一鳥形，前所未見。
裝飾方法
⑴孔。大多數牙璋都在璋身和柄部相接處有一圓孔，年代和出土地點不同，孔的打法也不盡相同。有兩面打孔者，有從單面打孔者，也有從兩面打孔後再對孔壁進行修整者。有個別牙璋無孔，如湖南石門桅岡出土的兩件牙璋以及廣漢三星堆出土的兩件牙璋均無孔；也有的牙璋有多孔，如神木石峁出土牙璋有一件除璋身和柄部相接處有一孔外，在璋身的一側另有三孔，共有四孔。從已有資料分析，牙璋上的孔均存在不甚圓和不規整的情況。
⑵陰線。從現有資料看，山東龍山文化的4件牙璋均光素無紋，神木石峁出土的牙璋也大多光素無紋，似乎從偃師二里頭文化出土的牙璋開始，才比較普遍地有陰線飾紋。陰線紋多集中在兩欄之間的璋面上，有平行的弦紋，也有交叉的陰線紋。有專家認為交叉陰線是作為農具的耒耜上的綁紮繩的遺蹟，此種解釋容易和牙璋用以祭祀山川大地、祈福豐收相聯繫。最奇特的陰線飾紋出現在廣漢三星堆的兩件牙璋上。其一，有一牙璋的璋身上，用陰線刻出一牙璋的模樣為飾；其二，一件被稱為“邊璋”的大型牙璋，兩面飾紋相同，皆用陰線紋刻出山川、河流，兩面分別還刻有排列整齊的11個女性人物，為牙璋裝飾中絕無僅有者。筆者推斷此“邊璋”可能是當時貴族的陳設物，而非單純的禮器。
⑶鏤空雕。鏤空雕在牙璋的裝飾上比較少見，只在廣漢三星堆出土的牙璋中發現2件，皆在刃部以鏤空雕的手法飾一鳥形，一件的鳥形完整生動，另一件的鳥形不甚完整。浙江省文物考古研究所牟永抗先生指出：“此器外形似戈，但在凹弧刃沿之上鏤刻一隻側視的小鳥，並在璋身兩面各刻著一幀‘牙璋’的圖像。這是一件能夠說明‘牙璋’功能的難得標本，小鳥位於凹刃及歧尖之上，它是‘牙璋’在祭祀或其他禮儀場合中供奉的犧牲或靈物。‘牙璋’的歧尖或凹刃的功能，僅是為了頂托奉物。正因為加琢小鳥後器形似戈，故在其身兩面加刻‘牙璋’圖形，如現代寫文章所加之註腳，用以點明此器之原形。”
⑷鑲綠松石。據中國社會科學院考古研究所張長壽先生報導，1980年在一座二里頭遺址的墓葬中發現了兩件刀形端刃器，其中的一件鑲有綠松石片；在傳世品中，有一件偃師二里頭牙璋，兩面裝飾相同，皆在下欄的兩獸頭上和孔的兩側鑲有4片綠松石，兩面共8片，專家解釋綠松石的產地時指出，該綠松石可能產於湖北的西北部，與偃師二里頭臨近。
⑵陰線。從現有資料看，山東龍山文化的4件牙璋均光素無紋，神木石峁出土的牙璋也大多光素無紋，似乎從偃師二里頭文化出土的牙璋開始，才比較普遍地有陰線飾紋。陰線紋多集中在兩欄之間的璋面上，有平行的弦紋，也有交叉的陰線紋。有專家認為交叉陰線是作為農具的耒耜上的綁紮繩的遺蹟，此種解釋容易和牙璋用以祭祀山川大地、祈福豐收相聯繫。最奇特的陰線飾紋出現在廣漢三星堆的兩件牙璋上。其一，有一牙璋的璋身上，用陰線刻出一牙璋的模樣為飾；其二，一件被稱為“邊璋”的大型牙璋，兩面飾紋相同，皆用陰線紋刻出山川、河流，兩面分別還刻有排列整齊的11個女性人物，為牙璋裝飾中絕無僅有者。筆者推斷此“邊璋”可能是當時貴族的陳設物，而非單純的禮器。
⑶鏤空雕。鏤空雕在牙璋的裝飾上比較少見，只在廣漢三星堆出土的牙璋中發現2件，皆在刃部以鏤空雕的手法飾一鳥形，一件的鳥形完整生動，另一件的鳥形不甚完整。浙江省文物考古研究所牟永抗先生指出：“此器外形似戈，但在凹弧刃沿之上鏤刻一隻側視的小鳥，並在璋身兩面各刻著一幀‘牙璋’的圖像。這是一件能夠說明‘牙璋’功能的難得標本，小鳥位於凹刃及歧尖之上，它是‘牙璋’在祭祀或其他禮儀場合中供奉的犧牲或靈物。‘牙璋’的歧尖或凹刃的功能，僅是為了頂托奉物。正因為加琢小鳥後器形似戈，故在其身兩面加刻‘牙璋’圖形，如現代寫文章所加之註腳，用以點明此器之原形。”
⑷鑲綠松石。據中國社會科學院考古研究所張長壽先生報導，1980年在一座二里頭遺址的墓葬中發現了兩件刀形端刃器，其中的一件鑲有綠松石片；在傳世品中，有一件偃師二里頭牙璋，兩面裝飾相同，皆在下欄的兩獸頭上和孔的兩側鑲有4片綠松石，兩面共8片，專家解釋綠松石的產地時指出，該綠松石可能產於湖北的西北部，與偃師二里頭臨近。
基本介紹
我國曾經發掘出土多件夏商兩代的玉璋。其中三星堆博物館中就有一件國寶級的玉牙璋。夏商時代的璋出現了鑲嵌、穿孔、單陰線砣文等，其中單陰線砣文最為豐富，鑲嵌類也多為鑲松石，少量的鑲紅色或者其他顏色的寶石。並且運用了鋸、鑿、挖、琢、鑽、磨、雕刻及拋光等工藝。
牙璋：古代調動軍隊的符信。古代皇帝調兵的令牌，共有兩塊，一凹一凸，皇帝一塊，主將一塊，用以調兵。
