牙後慧

漢語拼音

yá hòu huì ㄧㄚˊ ㄏㄡˋ ㄏㄨㄟˋ

詞語釋義

1）比喻微末見解，猶言“唾餘”。慧，才智。 2）牙後慧，指言辭之外的理趣。

出處

《世說新語》文學第四 二十七“殷中軍云：“康伯未得我牙後慧。”

基本介紹

• 中文名：牙後慧
• 漢語拼音：yá hòu huì
• 出處：《世說新語》
• 屬性：成語故事

基本釋義

成語故事

晉朝時有一位名叫殷浩的人， 很有學問， 又善於說話。 曾被封為建武將軍，統率揚、豫、徐、兗、青五州兵馬。 後因作戰失敗， 被罷官流放到信安 (在今江蘇省衢縣境)。 殷浩有一個外甥叫韓康伯， 不但聰明靈敏， 又有學問， 所以殷浩很喜歡他。 殷浩在被流放時， 韓康伯也隨他在一起。 有一天， 殷浩見他對人發表議論， 顯顯出十分得意的神情， 事後就說：“康伯連我的牙後慧還沒有得到哩！”

義山牙後慧

春日在天涯，天涯綻百葩。

如何可留意，只憶去年花。

牙後慧新解

《世說新語》文學第四 二十七殷中軍云：“康伯未得我牙後慧。”

參考舊注，這條的題目叫做“拾人牙慧”，顯然這很具“導向性”，然而這種引導是否正確呢？姑且存而不論。

另一種不同的解釋，出自楊牧之、胡友鳴的《世說新語》選譯。不僅解釋了“牙後慧”的本義，也交代了此語的後來用法。

牙後慧，這裡指以言語鼓勵、表揚後人，並引《南史·謝眺》“士子聲名未立，應共獎成，無惜齒牙餘論”為旁證，說明“齒牙餘論”與“牙後慧”之義相近。

譯文為——殷浩對人說：康伯還沒得我牙後慧（沒有得到我的宣揚、推薦）。

劉葉秋先生十分支持這種解釋，見《品書錄》中《筆記小說的入門津梁》一文。

綜合以上所論：

對於“康伯未得我牙後慧”，有兩種解釋：一是，此語為貶義，“康伯還沒有學到我牙縫裡的一點聰明”；一為中性偏褒義，康伯沒有得到我的宣揚、推薦。

例證是：其一，批評之論，正史無載。其二，《晉史·韓伯傳》中有殷浩稱揚韓伯的文字，舅殷浩稱之曰：“康伯能自標置，居然是出群之器。”

所以，此條之題目，比之“拾人牙慧”，“未得牙慧”似更為合適。