《爽籟亭記》是明代文學家袁中道創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：《爽籟亭記》
- 創作年代：明代
- 文學體裁：文言文
- 作者：袁中道
原文,賞析,
原文
玉泉初如濺珠，注為修渠，至此忽有大石橫峙，去地丈余，郵果而下，忽落地作大聲，聞數里，予來山中，常愛聽之。泉畔有石，可敷蒲，至則跌坐終日。其初至也，氣浮意囂，耳與泉不深入，風柯谷鳥，猶得而亂之。及瞑而息焉，收吾視、返吾聽，萬緣俱卻，嗒焉喪偶，而後泉之變態百出。初如哀松碎玉，已如昆弦鐵撥，已如疾雷震霆、搖盪川岳，故予神愈靜，則泉愈喧也。泉之喧者入吾耳而注吾心，蕭然冷然，浣濯肺腑，疏瀹塵垢，灑灑乎忘身世而一死生，故泉愈喧，則吾神愈靜也。
夫泉之得子也，予為導其渠之壅滯，除其旁之草萊，汰其底之泥沙。濯足者有禁，牛馬之躁踐者有禁，予之功德於泉者止此耳。自予之得泉也，舊有熱惱之疾，根於生前，蔓於生後，師友不能箴，靈文不能洗，而與泠冷之泉遇，則無涯柴棘，若春日之伴薄冰，而秋風之隕敗籜，泉之功德於我者，豈其微哉？泉與子又安可須臾離也。
故予居此數月，無日不聽泉二初曦落照往焉，惟長夏亭午，不勝爍也，則暫去之矣；斜風細雨往焉，惟滂淪淋漓，僵蓋之松不能蔽也，則暫去之矣；暫去之，而予心皇皇然，若有失也。乃謀之山僧，結茅為亭於泉上，四置軒窗，可坐可臥。亭成而嘆日：是驕陽之所不能驅，而猛雨之所不能逐也。與明月而偕來，逐夢寐而不鏟，吾今乃得有此泉乎。
且古今之樂，自八音止耳，今而後始知八音外別有泉音一奇，世之王公大人不能聽，亦不暇聽，而專以供高人逸土陶寫性靈之用，雖帝王之鹹英韶武，猶不能與此冷冷世外之聲較也，而況其他乎！於何幸而得有之。豈非天所以責予者歟？於是置幾移璞，窮日夜不捨，而字之曰“爽籟”雲。
賞析
爽籟亭乃作者所築，座落在湖北當陽縣之玉泉山。萬曆三十八年秋，其兄宏道去世，作者傷心不已，加之自己功名失意、病體初平，因而心灰意冷，履游玉泉山，看山聽泉。山水的靈秀賦予他創作的衝動；寫下這篇抒發性情、珠圓玉潤的文字。
文章圍繞所以築亭子玉泉展開。“忽落地作大聲，閉數里，予來山中，常愛聽之’，令人“灑灑乎忘身世而一死生”，一；“泉之功德於我者，豈其微哉？泉與予又安可須臾離也”，二；“居此數月，無日不聽泉”，“暫去之，而予心皇皇然若有失也”，三；“八音之外，別有泉音一奇”，“專以供高人逸士陶寫性靈之用”，“予何幸而得有之”，四。在闡明原因的同時，把泉聲之奇、泉之功用、泉之魁力，作了傳神的刻劃。
泉聲一段，除寫泉聲之百態外，指出氣浮意囂，只能得而亂之；只有神靜才能聽出泉之百態。神愈靜則泉愈喧，泉愈喧則神愈靜，誠具哲理。
“世之王公大人不能聽，亦不暇聽”幾句，則表現出了作者的清高傲世。
