《父子相守空山坐》是唐代禪門居士龐蘊所寫的一首七言絕句。這首禪詩主要闡述了“靜”與“動”，“閒”與“不閒”之間的禪學真悟，體現了詩人高超的佛學造詣。
基本介紹
- 作品名稱：父子相守空山坐
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：七言絕句
- 作者：龐蘊
作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
父子相守空山坐
詩作書法圖
詩作書法圖父子相守空山坐，
無相如如寄有閒。
世人見靜元無靜，
看似閒時亦不閒。
作品注釋
無相：於一切相，離一切相，即是無相。又，無相為涅槃的別名，涅槃：離一切無妄之相。如如：此處指如如不動。又，如如是不變不異真如之理。
作品賞析
龐蘊居士一家四人都是開悟閒人，所以這首詩的第一句話就可以理解為：詩人與其子一起在山裡相對而作，無所事事。原因是他們都已經悟達無相，如如不動。也只有像他們那樣悟達無相之人，才能夠說得上“有閒”。塵世中，妄想執著，知見紛擾的凡夫，“又得浮生半日閒”，也只是身閒而已。“世人見靜元無靜”又將“靜”的概念破除，“靜”是相對“動”才成立的，大悟之人已經泯絕對待，無有“動”、“靜”這樣的相對概念，連這個“無有”也無有。 所以說世人看他們是靜，但他們卻不落靜中，是“元無靜”。以此理解之，最後一句“看似閒時亦不閒”也可以明白。本來就沒有個“不閒”在，也就談不上“閒”。所以閒也可以，不閒也可以，世人看他閒，他又不閒了，世人看他不閒，他又真的閒得不得了。總之，此中之閒與不閒，不是用世情揣度能理解的。如永明延壽禪師的《山居詩》詩云“樵夫釣客雖閒散，未必真棲與我同”，悟者的閒靜鬧東，不與世人同。
