其一是“物”累。以外物作為追求的對象，就必然受外部對象的制約和左右，這是“有待”的。人若有了物慾，就不可能自由。“其嗜者深者，其天機淺。”(《大宗師》)追求物慾必然要掩蓋天機。與物相爭，爭斤論兩；與人相爭，勾心鬥角。其結果是“以心捐道”、“以人勝天”，使人的生命失去本真的意義。有了物慾，就會爭名奪利，而爭名奪利離不開算計，人愈算計，離心靈自身就愈遠，或離心靈的自然本性就愈遠，正可謂“功利機巧必忘夫人之心”。(《天地》)
基本介紹
基本信息,逍遙遊,
其一是“物”累。以外物作為追求的對象，就必然受外部對象的制約和左右，這是“有待”的。人若有了物慾，就不可能自由。“其嗜者深者，其天機淺。”(《大宗師》)追求物慾必然要掩蓋天機。與物相爭，爭斤論兩；與人相爭，勾心鬥角。其結果是“以心捐道”、“以人勝天”，使人的生命失去本真的意義。有了物慾，就會爭名奪利，而爭名奪利離不開算計，人愈算計，離心靈自身就愈遠，或離心靈的自然本性就愈遠，正可謂“功利機巧必忘夫人之心”。(《天地》)
