這是一篇短片古文,講述燕國太子姬丹,在危險下收留樊將軍的故事.
基本介紹
- 作品名稱：《燕丹留樊將軍》
- 作品出處：《資治通鑑·周紀》
原文,翻譯,重點字詞,背景知識,
原文
燕太子丹怨王，欲報之，以問其傅鞠武。鞠武請西約三晉，南連齊、楚，北媾匈奴以圖秦。太子曰：“太傅之計，曠日彌久，令人心惽然，恐不能須也。”頃之，將軍樊於期得罪，亡之燕；太子受而舍之。鞠武諫曰：“夫以秦王之暴而積怒於燕，足為寒心，又況聞樊將軍之所在乎！是謂委肉當餓虎之蹊也。願太子疾遣樊將軍入匈奴。”太子曰：“樊將軍窮困於天下，歸身於丹，是固丹命卒之時也，願更慮之！
翻譯
燕國太子姬丹怨恨秦王嬴政，想要實施報復，為此徵求太傅鞠武的意見。鞠武建議太子 丹西與韓、趙、魏三晉訂約，向南與齊、楚聯合，北與匈奴連合，賴此共同圖謀秦國。太子丹 說：“太傅的計略雖好，但要實現它卻是曠日持久的事情，令人內心迷亂糊塗，恐怕不能再等待了。”不久，秦國將領樊於期在本國獲罪，逃到燕國。太子丹接納了他，並讓他住下。 鞠武規勸太子丹說:“僅憑秦王的暴虐以及對燕國積存的憤怒、怨恨，就足以令人寒心的了，更何況他還將獲悉樊將軍被收留在燕國了呢！ 這就等於把肉棄置在餓虎往來的小道上。 希望 您儘快將樊將軍送到匈奴去！”太子丹說：“樊將軍困苦不堪，歸附於我，這本來就是我應當捨命保護他的時候了，請您還是重新考慮一下其他的辦法吧！”
重點字詞
報:實施報復[v.]
南:向南[狀語]
媾:連合[v.]
圖:圖謀[v.]
彌:滿
惽:內心迷亂糊塗
須:等待[v.]
頃之:不久
得罪:獲罪
之:到v.]
舍:讓...住下[v.]
委:丟棄[v.]
蹊:小道[n.]
遣:送回[v.]
窮困:困苦不堪
固:本來
命:性命[n.]
卒:完畢，終結
更:改變[v.]
背景知識
燕太子丹策劃的刺殺行動以失敗告終，在這次歷史事件中，荊軻、高漸離、田光、太子丹、樊於期、秦舞陽、秦王等歷史人物，共同出演了一場話劇，給中國歷史留下了說不完的話題，給中國文化塗抹了慷慨悲涼的美學光彩，給中國人格精神注入了些許男兒血性。
太子丹策劃刺秦，一開始就遭到了他的老師鞠武的反對，鞠武給太子丹的建議是，繼續尋求列國的支持和合作，結成統一戰線，甚至尋找北方匈奴（這是異族）的支持。統一戰線之不能寄以希望，已被無數事實證明。與匈奴合作，方式無非是許以財帛，類似今天之僱傭軍。燕國有無財力滿足匈奴兵的需要是一個大問題，匈奴在中原內地能否戰勝秦兵更是大問題。更重要的是，公元前771年申侯借西戎兵攻破鎬京，殺了周幽王，西戎不肯撤軍，導致了周王朝東遷雒邑，此後向異族借兵一直為正統觀念所不容，視之與叛國無異。當時，周朝已被秦滅，但內外（夷狄華夏）之界限恐怕還沒有消弭，所以即便匈奴的兵可借，燕國也要冒更大的政治與道德風險。
司馬光認為：“燕丹不勝一朝之忿以犯虎狼之秦，輕慮淺謀，挑怨速禍，使召公之廟不祀忽諸，罪孰大焉！而論者或謂之賢，豈不過哉！”聽話聽音，司馬光的意思，是把燕國滅亡的責任推在了太子丹輕舉妄動上。派刺客不是國家間進行政治鬥爭的正途，其“輕慮淺謀”，太子丹也不是不知道，但形勢是，鞠武所說的組織統一戰線尚被認為“曠日彌久”，遠水不救近火，而司馬光給燕國開出的救國藥方則更是離譜：“夫為國家者，任官以才，立政以禮，懷民以仁，交鄰以信；是以官得其人，政得其節，百姓懷其德，四鄰親其義。夫如是，則國家安如磐石，熾如焱火，觸之者碎，犯之者焦，雖有強暴之國，尚何足畏哉！丹釋此不為，顧以萬乘之國，決匹夫之怒，逞盜賊之謀，功隳身戮，社稷為墟，不亦悲哉！”通篇的大道理，好像讓人無從辯駁，其實是大而無當。當強敵壓境，尋求鄰國緊急援助尚來不及時，你讓他按照儒家的聖賢學說，把官員選拔好，把政治搞好，把人民搞掂，把鄰國勾兌好……就像對一個正在接受急救的病人說：你應該注意營養、加強鍛鍊、飯前洗手、不喝生水、不吸菸、不飲酒、早睡早起、和女人做愛帶好安全套，這樣就會“安如磐石”，百病不侵，更不用到
醫院等死。如果燕國能修煉到“安如磐石，熾如焱火，觸之者碎，犯之者焦”的境界，不用你廢話，他也肯定不會花銀子請刺客玩兒命。
評價歷史事件和歷史人物的標準向來都是多重的。從今天看，如果從人道的角度看，燕太子丹最好的行動是舉國投降秦國，以避免戰爭，傷及無辜；從保留氣節的角度看，如果寧死不降，臨死前奮力一拼，甚至自殺性地以卵擊石，也值得稱頌；而拋開歷史的可能性，以僵化的教條苛求他人應該如何如何，正是我們常說的，站著說話不腰疼。也許，司馬光的這番話，其實是說給北方有遼、金壓境的宋家皇帝哥哥聽的，雖然不符合燕國的實際，但或許符合宋國的實際也未可知。宋朝以武人篡奪而軍備不振，經濟繁榮而國力積弱，與“任官”、“政立”、“懷人”、“交鄰”等等關係也不大，宋鑒唐藩鎮之禍走得過遠，輕視將卒恐為主因。
