歷史淵源
表演中見燈不見人,圖案有動、有靜,又有高低不同多種層次的變化,神秘奧妙,引人入勝。舞燈以
群舞居多,燈的造型有
動物、
花卉及象徵吉祥的器物等。表演中舞者可一人一燈乃至多人同舞一燈,可分為持燈、提燈、舉燈而舞等多種表演形式。龍燈、鯉魚燈是燈舞中比較精彩的形式,“
鯉魚跳龍門”表現魚龍變化的民間傳說。
龍燈也稱火龍,從龍頭、龍身到龍尾可多至二十幾節,每節燃點蠟燭,一人舉珠戲弄。其表演有“戲珠”“穿浪”“金龍蟠玉柱”等內容,進行中民眾多燃點菸火、花炮助興,氣氛熱烈。
至清代,燈舞己發展到較高的水平,並有一定的表演程式和名目。《
檐曝雜記》記載:乾隆年間燈節時,北京西廠為皇帝駕臨觀賞的燈舞表演者有三千人之眾,舞者各執彩燈口唱“太平歌”循環起舞,變換隊形,依次排成太、平、萬、歲各字。《
今樂考證》記載:當時燈舞表演套路己有三十六套,關於宗教的如:太極混元、四象生八封、錦卡字等。寓意吉祥的如:喜重重、五色祥雲、滿地金錢等。以詩句為名的如:步步金蓮、
孔雀南飛、火龍戲海等。與古戰陣有關的如:鴛鴦陣、握奇營等。此燈舞由十二人表演,每人持花燈二,邊舞邊唱《喜遷鴛》《人間歡樂》。這樣精彩的表演,自然是有學識的行家別具匠心之作。
《
桃花扇》作者孔尚任也有關於燈舞的記述,他在《舞燈行留贈流香閣》一詩中,描繪了十二名女子精彩動人地表演。詩中有“十二金鋇廿四燈”“千旋百轉難記真”“不是排場舊院譜,每舞一回境一易”“眼見秦城改漢宮,頃刻瓦解作平地”等名句。最後引用張旭看公孫大娘舞劍器後草書長進的典故,讚嘆燈舞的藝術效果要超過舞劍器,並以“書法悟在公孫娘,何況舞燈勝舞劍”作為全詩的結束。由12名女子表演的燈舞能夠如此引人入勝,燈舞在當時達到的水平是勿庸質疑的。燈舞在
抗日戰爭時期曾起過宣傳革命的作用。如太行山根據地表演過“五星燈”“火炬燈”等新型的燈舞。中華人民共和國成立後,源於民間的荷花燈搬上舞台,改編成《
荷花舞》,該舞在道具、服飾、表演意境等方面,都有極高的藝術升華。它抒發了中國人民熱愛和平的感情, 成為馳名中外的優秀舞蹈節目,並在1953年世界青年聯歡市中獲得銀質獎章。
藝術特色
"燈舞"中,尤以"牛兒燈"頗具地方特色,"牛兒燈"用竹編牛頭,黑麻布作身,麻繩染黑作尾,由兩人合作披牛皮,戴牛頭,再由牧童相伴舞出一引起高難動作,如鑽火圈,爬長凳,翻高台,以示喜慶和吉祥。
燈舞中的"西瓜燈"是八十年代的新節目。因當地出了個"西瓜大王"劉蘭凱,種的西瓜很有名,又大又甜。人們為歌頌改革開放的政策好,便制"西瓜"模樣的燈.
傳承現狀
中國
傳統民間舞。主要在
元宵節表演,至少已有1000多年的歷史。形式各異的燈大體可分為 3類:① 模擬動物形象的,如龍燈、魚燈、鶴燈、鳳凰燈、麒麟燈、百鳥燈等;②模擬花卉的,如荷花燈、蝶花燈等;③其他形狀的,如船燈、車燈、傘燈、
雲燈等。舞蹈時,有的將燈舉在手上,如魚燈;有的擔在肩上,如茶籃燈;有的掛在腰間,如船燈;有的綴於腿上,如荷花燈; 有的在地上擺出圖案,如黃河九曲燈;有的一人舞一燈,有的一人舞兩燈,更有的多人舞一燈,如龍燈。燈舞多為群舞,夜間表演,彩燈繽紛,氣氛熱烈,再伴以鑼鼓、煙花、爆竹,熱鬧壯觀。
燈舞"即有燈、有舞。町有"船兒燈"、"牛兒燈"、"龍燈"、"獅燈"、"高足燈"、"矮足燈"、"西瓜燈"等;"舞有身歌舞"、"蓮簫舞"、"蝴蝶舞"、"蚌殼舞"及"舞台演出舞"等。