燈會（自貢燈會）

燈會（自貢燈會），四川省自貢市地方傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。

早在唐宋年間，自貢地區就有了新年賞燈的習俗，至清代有“獅燈場市”“燈竿節”等活動，到20世紀初，又漸漸形成了節日的提燈會、鬧花燈、放天燈與舞龍燈等活動，逐漸發展成集西南地區民風、民俗之大成的燈會。新中國建立後，自貢燈會獲得了長足的發展，給傳統燈會融入了現代內涵。

2008年6月7日，自貢燈會經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。遺產編號：Ⅹ-81。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，中國彩燈博物館（自貢彩燈公園管理處）獲得“自貢燈會”項目保護單位資格。

基本介紹

• 中文名：燈會（自貢燈會）
• 非遺級別：國家級
• 遺產類別：民俗
• 流行地區：四川省自貢市
• 批准時間：2008年6月7日
• 遺產編號：Ⅹ-81
• 申報地區：四川省自貢市

歷史淵源

據史籍記載，唐宋時期自貢地區已逐步形成新年燃燈、元宵節前後張燈結彩的習俗。自貢地區燈會的成型是在明清時期，逐漸衍化為具有相對固定內涵、並在特定時段進行的並有一定傳承歷史的大型民俗文化活動。清代依然保留著燈會習俗，即有“獅燈場市”“燈竿節”等活動，據《榮縣誌》記載：“正月人日後，各祠皆燃火樹，各門首皆點紅燈，謂之天燈，富人壽年豐之意。兼仿古人禮鳴金執鋌，以驅瘟疫，謂之獅燈場市。一城數亭、一亭各式、其高數重，構棟雕，臨春組合，彩箋書畫，嵌燈如星，亭燃四五百燈，輝麗萬有。西人來觀，也欣然京滬所不見也。”史料證明，清道光以後的燈會已嶄露頭角，其場景已甚為壯觀。據史籍記載，清乾隆年，貢井貴州廟即有辦盂蘭會之舉。到20世紀初，又漸漸形成了節日的提燈會，還有鬧花燈、放天燈與舞龍燈等活動，逐漸發展成集西南地區民風、民俗之大成的燈會。

1963年12月12日，中共自貢市委決定，在1964年的元旦舉辦燈火晚會，這是中華人民共和國成立以來自貢第一次官方組織燈會活動（後將燈會活動延至1964年春節舉行）——“首屆迎春燈會”，也是“自貢燈會”的起始點。繼1964年春節燈會之後，自貢市人民政府又於1965年、1966年春節在自貢市人民公園舉辦迎春燈會。在1987年之前，自貢燈會的舉辦主要是作為一種文化娛樂活動，以滿足民眾精神文化需求。而1987年，自貢開始舉辦第一屆自貢國際恐龍燈會經貿交易會，這次是把經貿活動引入燈會的舉辦機制之中，以促進自貢對外經貿交流聯繫。

民俗內容

自貢傳統民俗燈會有三種。其一是“天燈會”，每年正月初七開始，各祠廟均立燈竿，懸紅燈，舉行祭祀活動。屆時廟前燈竿上燃燈無數，燈彩多寡視善男信女所捐燈油之多而定。其二是“五皇燈會”，每年從冬至到立春、春節，五皇廟內張燈結彩，前來許願、還願者抬著供品絡繹不絕。自正月初八起豎燈竿，點紅燈，到元宵節達到高潮。其三是“放河燈節”，史載乾隆年間自貢即有辦盂蘭會之舉。民眾將河燈漂人河中，名為超度亡靈。自貢民間觀燈、制燈的習俗一直延續下來，成為現代自貢燈會的雛形。燈會並非一種獨立的活動，它的產生、發展都需要依託於其他節日、習俗。因而也就有了各種燈會。

文化特徵

自貢燈會以元宵節燈會最為著名，場面宏大，燈彩豐富異常。按類型分，自貢元宵燈彩主要包括工藝燈、座燈、組燈等幾種。其中以組燈最具特色，它多表現優秀民間傳統、古典名著、神話故事等題材內容，具有大型、群體、聯動的特點，成為中華民族彩燈文化中的一枝奇葩。自貢燈彩構思巧妙，製作精細，用料獨特，瓷器餐具、玻璃瓶、蠶繭、細竹篾、扎染、絲綢等均可用為製作燈彩的原材料。傳統製作技藝與現代科學技術相結合，製成的燈彩五光十色。

傳承保護

傳承價值

自貢燈會的價值主要體現在以下幾個方面：一是社會價值，自貢燈會作為自貢城市重要的民俗文化，對延續城市文化傳統、保持文化生態多樣性、提升城市形象和提高市民的社會文化認知水平等有著極其重要的作用；二是藝術價值，主要體現在彩燈富有民族風格、地域風情，既製作精美、構思巧妙、規模宏大，又取材繁多、現代工藝與傳統工藝相結合，可謂是流光溢彩之極；三是旅遊經濟價值，自貢燈會節慶活動的舉辦，增加了自貢旅遊吸引力，豐富和完善了當地的旅遊產品結構，這種動態性旅遊活動受到遊客的喜愛，不僅帶來了門票收益，還帶動自貢餐飲、住宿、購物等其他產業經濟發展。而且，對其他像自貢剪紙等民俗文化恢復和發展也起到了較強的牽引作用。

傳承狀況

20世紀80年代中後期，自貢市委、市政府提出了“以燈為媒，廣交朋友，振興經濟；以燈為榮，振奮精神，建設自貢”的辦燈宗旨。並於1987年開始，將“自貢迎春燈會”更名為“自貢國際恐龍燈會經貿交易會”。實現了自貢燈會由單純的娛樂型向娛樂經貿型的戰略轉軌。把辦燈會與經濟貿易活動結合起來，通過舉辦燈會促進經濟建設和城市發展，加強自貢與外界的橫向交流。

自貢燈會旅遊已經成為自貢的城市名片之一，為自貢社會各個方面發展帶來了巨大的影響，但是，燈會旅遊的旅遊產品卻存在不少問題，自貢燈會旅遊發展及存在的主要問題有：

1.燈會旅遊產品設計理念偏差，忽視體現自貢傳統制燈工藝的傳承及燈會的原始韻味。

2.缺乏有效的燈會旅遊產品行銷。

3.燈會旅遊配套基礎設施落後，其他旅遊景點沒能適時加大行銷力度。

4.燈會旅遊商品開發落後。

保護措施

1.更新燈會旅遊商品產品設計理念，光大傳統制燈工藝，體現傳統燈會精髓。

在燈會旅遊產品的設計上，應重視傳統制燈工藝的傳承，體現傳統燈會精髓。自貢燈會繁盛時期具有代表性的“天燈會”、“五皇燈會”、“放河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈舞”、“提燈會”、“瞞天過海”、“亭子燈”等這些涉及民眾生活的範圍廣泛、能體現自貢燈會傳統精髓的活動，如今只能在某些典籍里才能看到當時的盛況了。而在燈種方面，具有代表性的“蓮子燈”、“鯉魚燈”、“斗型燈”，放“孔明燈”時的風箏帶燈等等，以及除燈節上盛行的燈種外，在民間盛行的宮燈和紗燈，如今也早已不見蹤影。

回歸傳統，不僅是當今民俗旅遊的一大賣點，同時也是弘揚優秀傳統文化的重要途徑，因此，在燈會旅遊產品的設計方面，可以請教資深制燈藝人，參考典籍記載，策劃傳統燈節，新材料、新工藝與傳統制燈技藝相結合，製作出現代與傳統完美結合的燈種，甚至可以在燈會上，通過資深制燈藝人現場展示，讓觀眾了解傳統制燈技藝，甚至讓觀眾親身體驗傳統制燈技藝。

2.制定有效的燈會旅遊市場行銷計畫。

在燈會旅遊市場行銷方面，應該對客源市場進行調查分析，確定客源市場，燈會旅遊的開展才有針對性，才能實現效益最大化，在把本市作為一級客源市場，加大力度進行開發的同時，重視自貢周邊市縣及其他省內外部分縣市如成都、重慶、宜賓、樂山、瀘州、內江、眉山、資陽以及雲南的昭通等二級客源市場的開發，特別是成都、重慶，隨著人們休閒時間的增多、交通狀況的改善以及自駕游的興起，這兩個客源市場潛力巨大。

自貢燈會旅遊作為一種特殊的民俗旅遊，其特殊性一方面主要體現在它的可流動性，可以在不同的地域布展；另一方面，與其他民俗節慶活動與特定時間的強關聯相比較，自貢燈會旅遊對特定時間的關聯度不是很強，即使不是特定的節慶日期，也可以布展，不失體現其意義。因此，在把國內三級客源市場定為經濟發達的東部、中部主要城市的基礎上，有計畫地加大在國內三級客源市場的巡展力度，如採取“大篷車”式的行銷方式。

海外客源市場方面，可以把華僑人數眾多的東南亞國家以及和對中華民族文化聯繫較緊密的日本、韓國等作為海外一級客源市場，重點開發，有計畫地進行巡展，擴大自貢燈會在這些國家的影響；澳洲、歐洲和北美部分國家，與中國文化差異較大，也具有較大的開發潛力，可以定為海外二級客源市場，制定長期的市場行銷計畫。

在行銷手段方面，應該在調查客源市場客群的基礎上，有重點、有選擇地充分利用各種媒體，如電視、網路、報紙、宣傳手冊等等。在自貢市政府的引導下，有計畫地在國內外媒體上對自貢燈會進行宣傳，擴大自貢燈會在客源地市場的影響。

3.改善自貢市旅遊基礎設施，加強燈會旅遊與自貢其他旅遊景點的聯動。

目前的自貢市旅遊基礎設施，首先是交通亟待改善，應有計畫地對燈會主辦場地——彩燈公園周圍的道路交通進行升級改造；在建的“南國燈城”在將來也可以作為自貢燈會展出的另一個重要展地，但在設計時，應充分考慮交通問題；再者，自貢市政府花巨資打造再現“千年鹽都”舊貌的老街也可以作為展示傳統燈會的展地，一方面為主辦場地分壓，另一方面，可以更好地把鹽商文化與傳統燈會結合起來，原汁原味地展現自貢傳統風貌；完善燈會旅遊信息諮詢系統，特別是網路諮詢系統和重要交通地點如火車站、高速路口等設立燈會旅遊諮詢處；針對國內外客源市場開發情況，應該有計畫、有針對性地對自貢市的酒店、餐飲業、娛樂業進行改造升級。

在燈會舉辦期間，自貢市其他旅遊景點應該主動加大行銷力度，市內如：自貢鹽業歷史博物館、恐龍博物館、火火火木海井、尖山風景區等，加上榮縣和富順部分風景區，應該通過各種手段，與燈會旅遊相結合，制定恰當的行銷策略，如價格策略等，加大宣傳力度，實現共贏，並最終實現燈會旅遊效益最大化。

4.開發受歡迎的燈會旅遊商品。

旅遊商品不但可以實現直接經濟收益，而且可以滿足遊客的購物需求，也是一個非常有效的旅遊產品宣傳途徑。目前的燈會旅遊商品極度匱乏，應針對客源市場需要，充分調研，開發出受歡迎的燈會旅遊商品，如：用傳統工藝和新材料相結合製作的燈飾，既美觀又不乏實用價值，或宣傳燈會歷史，展現歷屆燈會有代表性燈組的精美圖卡，或者把一些有代表性的燈組微縮成可以隨身攜帶的飾品或家居飾品等等。

自貢燈會旅遊的升級是一個系統的工程，涉及燈會旅遊開發的方方面面，應以市場為主導，政府引導，通觀全局，制定周密的升級計畫，最終實現自貢燈會旅遊的順利升級。