《燈前火後》是連載於晉江文學城的一本原創類小說,作者是薔薇下。
基本介紹
- 中文名:燈前火後
- 作者:薔薇下
- 小說類型:原創
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:晉江文學城
《燈前火後》是連載於晉江文學城的一本原創類小說,作者是薔薇下。
《燈前火後》是連載於晉江文學城的一本原創類小說,作者是薔薇下。內容簡介我已經記不清這個人類的樣子,只是,遠遠的有這么個人,偶爾勾動心神,若隱若現……...
唐、宋時,燈作盛行,每當元宵燈節,奇巧紛呈,競相爭妍。故有"東風夜放花千樹","火樹銀花不夜天"詩句。早在1500年前的梁代,已有走馬燈。在《荊楚歲時紀》中提到:"燈以火運",剪紙為輪,以燭噓之,則車馳馬驟,團轉不休。長信宮燈是環保燈代表 漢代是大一統朝代,政治、經濟、文化各個方面達到了一個...
寶蓋頂上有一紅線系在一根弓形竹竿上,供擎燈人握住。每座花燈添油後近15公斤。由於是“紙包火”,故擎燈人擎燈時總是小心翼翼的。他們都經過嚴格的訓練,至少得“步伐穩”“燈不晃”才行。鬧花燈時,鼓樂隊在前頭,隨後就是光彩奪目的花燈了。燈由一人高擎著,周圍有許多人像群星拱月一樣護衛著。遠看花燈...
臨川火老虎燈是流傳於江西省撫州市臨川區騰橋鎮、榮山鎮、東館鄉一帶的民間燈彩。二百多年前,騰橋羅姓族人一少年羅聰能受民間燈彩火龍啟發,參照爆竹引信的製作,經過精心設計、編排而創成。它吉祥喜慶,是勞動人民鬧新春形式之一。2010年6月,臨川火老虎燈列入第三批省級非物質文化遺產名錄。歷史淵源 臨川火老虎...
分燈儀式的構成,體現了道教的教義思想。法師在元始天尊神位前“以符炬於燈光 內點,先運一生二,二生三”,侍燈侍香各執一符就高功手中分光,然後點遍十方,正 是《道德經》的“一生二,二生三,三生萬物”教義的象徵。其次,在取火和分點等階 段,法師都要念咒、存想和運動自己的內氣,例如:高功在分點...
到了隋唐時期,元宵節張燈正式成為民間習俗,有隋煬帝所作《元夕於通衢建燈夜升南樓》。唐朝時,中外文化交流更為密切,佛教大興,西方來的佛教徒廣泛宣傳“神燈佛火”,於是佛家燈火遍布民間。 [28] 歷史變遷 東漢 東漢佛教文化的傳入,對於形成元宵節習俗也有著重要的推動意義。東漢時期,已看到元日朝會既設燎又有張燈...
從早期乙炔氣前照燈發展到當今的自由面反射鏡氣體放電前照燈,差不多經歷了 120 年,其演變過程如下:第一代 -- 乙炔氣前照燈 前照燈具有高的輪廓亮度,乙炔氣火焰的亮度比當時的電光源所能達到的亮度高出一倍,因而,在 1925 年以前使用的汽{TodayHot}車前照燈幾乎全是乙炔前照燈。第二代 -- 電光源前...