燃犀亭

燃犀亭位於安徽馬鞍山市區西南約5公里的翠螺山麓景區采石磯內。

基本介紹

• 中文名稱：燃犀亭
• 地理位置：安徽馬鞍山市區西南約5公里的翠螺山麓景區采石磯內
• 鐫刻人：李成謀（長江水師提督）
• 重修時間：光緒十三年（1887年）

簡介

臨江絕壁之上有燃犀亭，四方小亭簡樸典雅。傳說東晉將領溫嶠在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿過天門一瀉而下，浪擊峭壁，捲起千堆雪，氣勢壯觀。亭西側石階下還可以看到懸空橫出的巨石，上有一隻50餘厘米長的大腳印，傳說是明初大將常遇春三打采石磯時留下的。

文獻記載

典源

《異苑》卷七

晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢人謂曰：“與君幽明道閣，何意相照耶？”嶠甚惡之，未幾卒。

《晉書》卷六十七《溫嶠列傳》～795～

朝議將留輔政，嶠以導先帝所任，固辭還藩。復以京邑荒殘，資用不給，嶠藉資蓄，具器用，而後旋於武昌。至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：“與君幽明道別，何意相照也？”意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒，時年四十二。

典源譯文

朝臣議論要把溫嶠留在朝中輔政，溫嶠因先帝已託付了王導，推辭返回江州。又看到京都殘破不堪，物資缺乏，於是籌借了一批物資，添置了宮廷的器用，這才返回武昌。走到牛渚磯，見水深不可測，都傳說水下多怪物鞏端府，溫嶠就叫人點燃犀角下槳慨斷水照看。不一會兒，只見水中怪物前來掩火，奇形怪狀，還有乘馬車穿紅色衣服的。這天夜晚夢見一個人對他說：“我和你幽明有別，各不相擾，為什麼要來照我們呢？”看樣子很憤怒。以前溫嶠牙齒有病，這時把牙拔了，因此中風，到達鎮所不到一旬而逝，終年四十二歲。

傳說

一洪盼寒、溫嶠到武昌牛渚磯，這裡水深無法測量，世代相傳說水下有很多怪物，溫嶠就點起犀角來照江水。一會兒，只見水中動物，紛紛向犀火撲來。這些動物奇形怪狀，有的乘著馬車，穿著紅衣。這天夜裡，溫嶠妹殼葛記夢見有人對他說：“我們和你陰陽各路，你為什麼要來照我們呢？”意思很是恨溫嶠。相傳犀角燃之可照妖。俗謂能明察事物，洞察奸邪叫“燃犀”或“犀照”。

二、燃犀亭，據《異苑》一書記載：東晉鹹和四年(329年)，江州刺史溫嶠受命為驃騎將軍，派往建康（即南京）討伐蘇竣叛亂。溫嶠平叛獲勝，率軍返回，行至牛渚磯，當夜忽然聽見磯岩下有音樂之聲從水中傳出。溫嶠十分驚奇，就令兵士燃犀牛角四處尋找音樂的來源，本來深不紙祖腳微可測的江水忽然間清澈見底，濤聲大作的江浪也倏然平息，只見一群奇形怪狀的水怪浮出水面，有的乘著車馬，有的穿著大紅的衣服，做著奇怪的動作。當夜溫嶠入夢，看見一個紅衣人憤怒地責問他：“你我幽明相隔，路途不通，為何用燃燒的犀角脅迫我們！”說完甩袖而去。從此，采石磯下再也聽不見鼓樂的聲音了。後人為了記載此事，便築亭於此，名為燃犀亭，因此牛渚磯又名燃犀渚。

這個美麗的傳說引起了不少人的嫌店感慨，唐代詩人胡曾為此題詩：“溫嶠南歸輟棹晨，燃犀牛渚照通津。誰知萬丈洪流下，更有朱衣躍馬人。”宋真宗趙恆有感於這個神話，於三元洞設立了“中元水府”，以此祭祀水中的江神。

現存的燃犀亭為光緒十三年（1887年）長江水師提督李成謀重修。此亭四角擎以石柱，亭檐飛翹。亭內立一石碑，上面鐫刻著“燃犀亭”三字。字型遒勁，為李成謀手書。

站在燃犀亭，遙對天門山，俯視滾滾長江，江天一色的壯闊景色，讓遊人的心胸豁然開朗，人生的瑣屑和鬱悶會一掃而空。穿越東西梁山的江水一瀉千里，江水撞擊著峭石，迸樂蒸盼濺出銀白色的珠璣，浪擊著浪更是氣勢洶湧，尤如萬丈巨浪，浪擊磯石發出雷鳴般的共鳴聲，也許那正是來自江下的鼓樂之聲呢。

站在燃犀亭，遙對天門山，俯視滾滾長江，江天一色的壯闊景色，讓遊人的心胸豁然開朗，人生的瑣屑和鬱悶會一掃而空。穿越東西梁山的江水一瀉千里，江水撞擊著峭石，迸濺出銀白色的珠璣，浪擊著浪更是氣勢洶湧，尤如萬丈巨浪，浪擊磯石發出雷鳴般的共鳴聲，也許那正是來自江下的鼓樂之聲呢。