燃燈佛授記釋迦文圖

作者簡介：

可考年代為宋代，畫面無款識，作者情況不詳。

作品賞析：

燃燈佛授記釋迦文圖描繪的是燃燈佛授記釋迦文的故事。燃燈佛身披紅色袈裟居畫幅中央，目視前面一著紅褲、祼上身、長發拖地虔誠的躍然拜者。眾菩薩、金剛、羅漢、送子觀音及供養人計二十八人簇擁其周圍，神情貫注。此圖人物依主次設計大小，造型準確生動。線描婉轉自如，極富節奏感，並施石綠硃砂等重彩，格調肅穆古樸。無款識，拖尾有元末明初比丘弘道、沙門守仁兩段長題。畫心下方有明收藏家項元汴[敦]字編號及項氏、清內府收藏印記多方。

燃燈佛（梵Di^pam!kara，巴Di^pam!kara，藏Mar-me-mdsad）提洹竭，提和竭羅，瑞應經譯曰錠光，大智度論譯曰然燈。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛或稱為錠光佛。又作定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來。釋迦牟尼佛因行中第二阿僧祇劫滿時逢此佛出世，佛經中說釋迦牟尼佛成佛之前得燃燈佛受記，將在九十一劫後的賢劫成佛。在佛經中所記載的許多佛﹑菩薩都曾是他座下的弟子。

釋迦文——大論云：釋迦文佛，先世作瓦師，名大光明。爾時有佛，名釋迦文，弟子名舍利弗、目伽連、阿難。佛與弟子，俱到瓦師舍一宿。爾時瓦師，布施草座、燈明、石蜜漿，便發願言：我於當來作佛，如今佛名，弟子名字，亦如今佛。優婆塞戒經云：我於釋迦最初發心，於迦葉佛滿三僧祇。須知三祇正滿，在於勝觀。今言迦葉，兼百劫故。大論云：初阿僧祇中，心不自知我當作佛、不作佛；二阿僧祇中，心雖能知我必作佛，而口不稱我當作佛；三阿僧祇中，了知得佛，口自發言，無所畏難，我於來世當得作佛。從過去釋迦文佛，到剌那尸棄佛，為初阿僧祇，是中菩薩，永離女人身。從剌那尸棄佛，至燃燈佛，為二阿僧祇，是時菩薩，七枝青蓮華，供養燃燈佛，敷鹿皮衣，布發掩泥，便授其記，汝當作佛，名釋迦牟尼。從燃燈佛，至毗婆屍，為三僧祇。過三僧祇，種三十二相業。

燃燈佛授記釋迦文圖

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