歷史沿革
熱瓦克佛寺遺址的興廢年代史無記載,據文物風格可定為魏晉南北朝時期,其建築形式和壁畫風格深受犍陀羅文化的影響,唐代後期逐漸廢棄。
清
光緒二十七年(1901年),英國人斯坦因發現了熱瓦克佛寺遺址,並在熱瓦克發掘8天,盜走了大量文物。
清光緒三十二年(1906年),斯坦因再次來到熱瓦克佛寺遺址,又盜走了大量文物。
民國十七年(1928年),德國人椿克爾對遺址大肆挖掘,竊得文物6箱,雖一度被和田當局扣留,但後來仍被攜往國外,今存德國不萊梅市。
民國三十一年(1942年),洛浦縣政府對熱瓦克佛寺遺址進行了發掘,出土了一批文物。
中華人民共和國成立後,洛浦縣有關部門對熱瓦克佛寺遺址進行了保護。
建築格局
熱瓦克佛寺遺址坐北朝南,平面呈方形,主要由位於中心的佛塔以及四周的圍牆構成。佛塔用土坯砌築,殘高9米,平面為“十”字形,長50米、寬45米。塔基分四級,平面呈方形,邊長15米、高5.3米。塔身為圓柱形,直徑9.6米、殘高3.6米,塔頂為覆缽形,已殘。院牆由土坯砌築,東西49米、南北49.4米,殘高約3米,南牆中部為院門。總面積達2370平方米。
熱瓦克佛寺是典型的回字形佛寺,其建築形制以佛塔為中心向外使用雙重圍牆形成迴廊,也稱作“中央塔殿、塔院”式構造樣式。隨著崇拜中心由佛塔逐漸轉向佛像,佛寺的布局構造也發生了重大變化。熱瓦克寺院外圍曾有一道厚約1.05米的結實土坯牆,它的方形院落與塔基被沙丘覆蓋,其圍牆內外兩面都裝飾有巨大的灰泥塑像,使得這一方形佛寺與犍陀羅佛寺的禮拜堂很相似。熱瓦克佛塔基座為傳統的三層布局,基座每一面都突出並修建有階梯,這些突出結構使基座平面圖像一個對稱的十字。佛塔之上營造佛像的方式起源於印度,巴爾胡特和桑奇大塔與熱瓦克佛塔均被稱為“覆缽式”佛塔。
文物遺存
熱瓦克佛寺遺址院牆內外兩側均有彩繪塑像,主要是佛和菩薩像。立佛高達3米,約每隔六七十厘米安置一尊。已發掘的南牆和東牆,有塑像91尊。每兩尊立佛之間配置有菩薩供養像,基本呈對稱排列。佛像背後的頭光中往往還有影塑小佛像,偶爾也有金剛杵和裝飾圖案穿插其間。塑像的風格與犍陀羅藝術有較為密切的關係。
民國三十一年(1942年),洛浦縣政府對熱瓦克佛寺遺址進行了發掘,出土了一批文物,有塗金塑像3尊、泥塑佛像20尊及錢幣、珠子等,在和田陳列展覽,這批文物後下落不明。
研究價值
熱瓦克佛寺遺址是和田地區保存最為完整的佛教建築,是研究古代新疆佛教建築和塑像藝術難得的實物遺存。
熱瓦克佛寺遺址是中國現存罕見的印度風格寺院建築,對於研究中印文化交流以及西域佛教文化、建築、雕塑、繪畫等都具有重要意義。
保護措施
旅遊信息
地理信息
熱瓦克佛寺遺址位於新疆維吾爾自治區和田地區洛浦縣城西北50千米處的沙漠中。
交通信息
熱瓦克佛寺遺址位於沙漠之中,交通方式為駕車或租車前往。