熤園

熤園由譚必友教授於2014年創立於湖南師範大學。熤園既是由認同“熤”的學者及其他師友組成的科研團隊，也是該團隊的科研場地名稱。

“熤”是團隊的專用字。右上兩個“習”字，表明民族學與人類學兩個學科（含民俗學），追求的是“真諦”。右下一個“立”字，表明該團隊的宗旨就是獨立自主地開展學術研究，不附屬任何他方利益。左旁一個“火”字，表明熤園團隊用學術之光熱拓展底層世俗社會的生活空間。

熤園尊嚴如熤為學術祖師。嚴如熤身處清朝由盛轉衰的關鍵節點，他的學問以“天下荒棄之物無不可整而治”為期許，以田野調查為基礎，以推動底層社會制度創新為事功。這是熤園學術的出發點。

熤園以論道為歸宿，以問學為功課，以求術為經世致用之本。論道、問學、求術是熤園學術的三個不同層面，必須合而為一。論道即追求學術真諦，是熤園學術的根本目的。

熤園導師團隊：譚必友教授、洪文雄研究員、龔志祥教授、隆金華教授、譚忠國博士、田燕博士、雷信來博士

基本介紹

• 中文名：熤園
• 外文名：Fieldwork Chinese Academy
• 性質：學術研究團隊

何以取名熤園

取熤園之名，有兩個考量。

第一，繼述先賢絕學的考量。乾隆年間，嶽麓書院有一學生嚴如熤，僅貢生出身（終身未中舉），日後成為“嘉慶新政”的總設計師。清朝立國，屢興文字獄，嚴厲管控文化創新。導致有關天下制度設計與變革的大學問無人敢於問津。天下百姓對社會制度變革的巨大需求無法通過書面話語體系正常地表達出來。泱泱大國，文化創新有如一潭死水！就在此背景下，嚴如熤出世了。他從底層社會的文化調查研究著手（有《苗防備覽》、《三省邊防備覽》二書），設計符合底層社會需要的經濟政治制度（湘西均屯田、三省邊防連堡與水利共享），後來延伸到教育與宗教等領域的文化制度。既不動搖皇朝根本，又儘可能地滿足了底層人民對制度革新的需求。這就是嘉慶新政的要義。這是清政權260多年間，一次由政府主導的具有劃時代意義的底層社會組織制度創新！嚴如熤的這個創新，我們將另找機會系統介紹。我們在各地所開展的挖掘民族文化、通過有創意的學術研究呈現傳統文化的田野調查實踐，都是沿著嚴如熤的道路前進。如果熤園要定開山祖師的話，那必定是嚴如熤。

第二，熤是《康熙字典》收錄的一個字，未有明確釋義。熤園團隊把此字作為專用字。右上面兩個習字，表明民族學與人類學兩個學科，追求的是“真諦”與“真相”。右下面一個立字，表明熤園的學術宗旨就是獨立地、自立地開展學術研究，不附屬任何其他方利益。左旁一個火字，表明熤園的功用就是用學術之光熱拓展底層世俗社會的生活空間。這就是熤園問學的宗旨：真諦、獨立與功用。

熤園的目標與立場

熤園創立於嶽麓書院北側，就是有心繼述嚴如熤所開創的學術道路：通過田野的學術研究與文化呈現，拓展底層世俗社會的生活空間。熤園學人也把這種學問稱為“田野中國學”。對這種學術研究理論與方法的認同和實踐也可概括為“田野理性”。熤園團隊的“田野理性”起源於嚴如熤的學術實踐，定型於現代民族學與人類學的學科規範。

熤園活動：學刊、基地、合著

學術沙龍、學術講座、學術會議、學位論文開題與答辯、發表學術成果等，是所有研究機構的常規活動。除此以外，熤園還探索並總結了三大活動，形成了熤園獨特的運作模式，作為團隊成員開展學術研究的參照。

第一，熤園學刊。主辦的微信公眾號。主辦的學術集刊為《田野中國學》。熤園學人都會積極參與這些學刊的工作，參與寫作，參與推廣。

第二，熤園基地。熤園田野調查的根本目的是論道，是知識創新，其表現形式就是學術專著與學術論文。但十分強調對田野調查“副產品”的運用，即對文創產品、有實用價值的學術成果、文藝作品、田野調查筆記、田野遊記、各種現場報導等的運用。在傳統的人類學研究中，這些副產品大多藏在研究者的抽屜里，供自己研究使用；或者僅僅是當著學者的個人閒情逸趣發表出來，證明自己的現場存在。熤園把最終寫成的專著或學術論文稱為目標成果，與此相對應，田野調查中的副產品則被視為過程成果。熤園認為，在田野基地所創作的過程成果，對推動這個地方的文化保護與經濟發展方面具有決定性作用。對過程成果的重視與運用，是熤園的一大學術發明。

再者，在西方直至中國傳統的民族學與人類學研究中，強調的是田野調查的“第一次”，要求每個初學者都去一個陌生的地方開展田野調查，從而展示文明（或先進、發達）社會對野蠻（或落後、貧困）地區的優越性（或扶貧）。除非是為了驗證某個觀點，不得已才有了“回訪”“重訪”之類活動。但熤園強調師友之間在同一基地長期開展田野。每建一個基地，就要努力呈現其不可替代的文化傳統、樹立一個足以讓一方民眾安身立命的文化區。每個基地都有其特殊的文化使命。

截止2019年，已經建成浦市古鎮田野基地、嶽麓山大學城田野基地、南亞田野基地（巴基斯坦旁遮普大學）。正在建設的有懷化西晃山田野基地、湘黔邊臘爾山苗族文化田野基地、河南伏羲山田野基地、東南亞田野基地。第三，熤園合著。熤園十分鼓勵各位師友發奮科研，寫出高質量的優秀專著與論文。同時強調集體合著。前期已經完成了浦市古鎮的一系列研究合著：《浦市龍舟賽》、《我在浦市讀女神——熤園學人田野考察行記》、《浦市古建築人文志叢書》、《田野中國學學步集：浦市文化研究》等，完成了一些影視專題片的拍攝製作。

加盟熤園

加盟熤園的途徑主要有三個。

一個是報考熤園的碩士生、博士生，以及申請進修生、訪問學者等，本科生可以加入課題組。特別提示那些準備報考熤園碩士研究生、博士研究生的年輕朋友們，一定要弄清楚熤園的學術傳統再做決定。需要認同熤園的宗旨與立場、熟悉熤園的運作模式、願意參加熤園的學術活動。掌握了這些要點，就找到了進入熤園的捷徑、摸準了熤園的大門。凡是不認同熤園、而單純期望一張文憑的朋友，極有可能到頭來文憑拿的很艱難，又沒有從熤園師友相互問學的活動中體會到學術樂趣與人生幸福，那就偏離了熤園問學的本意。因此，年輕學子們務必三思而後行。

二是聘為熤園的指導教師、研究員、顧問等。凡是學術有專攻，認同熤園的宗旨與立場、熤園問學的運作模式的，不問出身與資歷，都可以聘為熤園的指導教師、研究員、學術顧問。名銜不重要，重要的是參與熤園問學。

三是來熤園訪問與論道。熤園是問學的場所，崇尚論道，也崇尚友誼。熤園備有各地粗茶，更備有古往今來各種趣事：上至天文、下至地理；上至廟堂秘聞、下至坊間俚事。願與來訪的朋友們一邊喝茶、一邊分享。在分享茶趣與故事中體會道的奧妙。

最後，用熤園門聯贈給各位師友：熤園問學、於此得真。