煩惱由我，嗜好自心

煩惱由我，嗜好自心。世人只緣認得我字太真，故多種種嗜好，種種煩惱。前人云：“不復知 有我，安知物為貴？”又云：“知身不是我，煩惱更何侵？”真破的之言也。

基本介紹

• 中文名：煩惱由我，嗜好自心
• 作者：洪應明

原文

世人只緣認得我字太真，故多種種嗜好，種種煩惱。前人云：“不復知 有我，安知物為貴？”又云：“知身不是我，煩惱更何侵？”真破的之言也。

譯文

只因世人把自我看得太重，所以才會產生種種嗜好種種煩惱。古人說：“假如已經不再知道有我的存在，又如何能知道物的可貴呢？”又說“能明 白連身體也在幻化中，一切都不是我所能掌握所能擁有，那世間還有什麼煩 惱能侵害我呢？”這真是至理名言。

【註解】 煩惱：佛家語，原指阻礙菩提正黨的一切欲情。 破的：本指箭射中目標，喻說話恰當。

評語

古人的處世哲學，強調無我、無為的多，突出自我、自私的少。所謂恥於言利而突出義，就在於應當滅私慾而存大義。現代文明的發展，有人說人 不自私天誅地滅，說明了自私乃人類天性之一。戰國時楊子提倡為我“拔一 毛而利天下不為！”楊朱所以倡導極端自私主義，是因為戰國時代的一些野 心政客，經常以“國家人民”為藉口，發動戰爭來滿足更大的私慾，因此他 才認為：“假如人人都為我而不為他，那豈不是天下太平了嗎？”可見楊朱 的自私和此處所說的自私，兩者的含義似是卻又不同。不管怎么說，極端的 自私自利不足取，不能取，為人處世，太過自私難有朋友，難尋合作者，也 因為個人私慾太強，便會帶來物慾的不滿，帶來無窮的煩惱。現代社會強調 自我，是人格氣質的自我，而非物慾情慾的自我。