煤(左河水詠物詩)

煤，是一首按照傳統格律創作的七絕詠物詩詩，作者左河水。 作品將煤炭進行了擬人的行為化、人格化，思想化，托物言志，形象地表達了“煤”擬人的思想抱負、獻身精神、無私的品格及愛國愛民的崇高精神境界，意象倡導了我們人生的價值觀與目標取向，短短的四句詩，成為了一首展示英雄為民不惜獻身的感人詩篇，也猶如一曲高歌為人民捨生忘死的英雄讚歌。

基本介紹

• 作品名稱：煤
• 外文名稱：coal
• 作品別名：詠煤
• 創作年代：2011年春
• 作品出處：《詞刊》2012年第9期
• 文學體裁：詩詞（七言絕句）
• 作者：左河水
• 創作地點：江西南昌

作品原文

煤

煤爐子在蒸煮食物

(左河水)

久經修煉獲金身，地裂天塌不動尊。

為應人們求飽暖，一聲呼嘯化煙塵。

作品注釋

1、煤，即煤炭。是從古生代到新生代第三紀的植物枝葉和根莖，在地面上堆積而成的一層極厚的黑色腐植質，由於地殼的變動不斷地埋入地下，長期與空氣隔絕，並在高溫高壓下，經過一系列複雜的物理、化學變化過程，形成的黑色可燃沉積岩。

2、修煉：“修”有整治、改正、修理之意。“煉”原指用加熱等方法使物質溶化並趨於純淨或堅韌。道家指煉丹、修心煉身，修行(成仙)。

3、金身：喻指烏黑的煤炭貌似烏金，價如烏金。

4、地裂：指地球局部山崩地裂的地震，伴有造山運動或其他地殼運動。

5、不動尊：尊，表示地位或輩分高：～長（zhǎng）；表達敬重、尊敬或敬辭，稱與對方有關的人或事物：～府，如～姓。～駕。.不動尊：為佛教語。即不動明王。亦泛指佛菩薩。因其不為生死﹑煩惱所動，世間所尊，故稱。

6、應：此處讀fèn，為答應、回響、照應之意。非讀yīng而作應當、應該之解。

7、飽暖：此處指世人將煤炭用作燃料，提高在寒冬的溫度，加工飲食。如：做飯、燒水等。

8、呼嘯：一般指風或物體由於迅速運動使風產生高而長的聲音。如∶風從草堆旁呼嘯而過，發出尖利而漫長的聲音。此處指煤炭在鍋爐等設備中藉助鼓風機的風力與供氧，使燃燒加速，火苗呼嘯而上沖。

9、化：指變化，改變。表示某種物質轉變為另一性質或狀態的物質。如：電影《英雄兒女》主題歌歌詞“敵人腐爛變泥土，勇士輝煌化金星”。

10、煙塵：指由於氧化、升華、蒸發、冷凝的過程中形成的懸浮於氣體中的固體微粒稱為煙塵。如：煤炭通過燃燒散發熱量後化作了煙塵。

作品導讀

這首詩以“煤”為題，將煤炭這種為人類服務的寶貴燃料，進行人格化，思想化，行為化。一方面托物言志，形象地表達了“煤”擬人的思想抱負、獻身的精神、無私的品格及愛民的崇高精神境界；另一方面深化主題意象，倡導了人生的價值觀與行為取向。短短的28字，意境高遠，成為了一首語言樸素無華，字句精短意深，不事雕琢地頌揚為民不惜身的感人詩篇。

第一句：“久經修煉獲金身”。從科學上介紹了煤炭由古生代、新生代的植物經過一系列漫長而複雜的物理、化學變化過程後所形成了猶如烏金般的“金身”，而且這個修煉的艱難而時久。從文學的角度敘述了作品所描寫的擬人對象的歷史與由來，同時表明煤炭“金身之貴”，修煉過程的艱難困苦，很不容易地脫胎換骨、 歷經億萬年的歷史過程方能煉成，為全詩的展開進行了藝術的鋪墊，起到了“啟”的良好藝術效果。特別是將煤炭比作“金身”，真是獨具匠心，為後面的這一“金身”的“惜身”與“獻身（化煙塵）”的強烈對比，提高了富有藝術感染力的基礎。

第二句：“地裂天塌不動尊”。金身尊者不為生死﹑煩惱所動。在發生山崩地裂，驚天地、嚇鬼神的地震情況下，不受驚嚇，不動尊身。詩人以擬人的手法表達烏金般的煤炭修煉獲取“金身”之後，繼續修行保養。表達煤炭修身養身的意志十分堅定，縱然地裂天崩驚天地，也獨自巋然不動。這是一種理想目標與信念的堅持，一種職業崗位與職責的堅守；或者是一種自我的需要，一種群體的習慣，一種不為外界所干擾的性情...。

第三句：“為應人們求飽暖”。這是一個過渡句，也是這首七言絕句中尾聯之啟句，是全詩的轉折點、發展處。由它改變了原來事物的規則，使作品的主題進入一個新的層次，達到更具價值意義的高度，使詩境開始推向全篇的高潮。

同時，它也像一個設問句：烏金“地動天驚”不動身”，那么面對名利呢？面對金錢權力呢？也就是說，在各種誘惑面前它將是一個什麼態度呢？當然，詩人沒有去問太多，而恰恰相反，點出了在毫無利益關係的他人在“求飽暖”之時，即需要煮飯吃飯，需要保暖度寒冬的時候它將持何種態度？

第四句，給出了回答，付出了行動：“一聲呼嘯化煙塵”。煤炭對人們的煮飯保暖等生存和生活問題絕不等閒視之，在人們的大利益面前，它視自己修身保養的小利益、小需要微不足道，他不顧一切地闖出山林，為了給人們供熱送暖而一聲呼嘯地燃燒了自己，捨身惜命換來了光和熱。

詩人左河水筆下的煤炭，實際是喻指我國幾千年以來許多仁人志士的英雄氣概及其生動、促人奮進的典型形象。通過對煤炭擬人形象的塑造，歌頌了我國千千萬萬英雄們堅強的意志，大愛大義的美德，為人民捨身惜命及大無畏的精神，有益於激勵國人愛國愛民的熱情，宣揚無私奉獻的精神。

作品賞析

詩人左河水筆下所歌詠的煤炭，地動“靜養身”，為民“化煙塵”的生命價值取向，同他另一首《詠棉花》“寒來舍子圖宏志，飛雪冰冬暖萬家。”的志趣高度一致。同時，也與我國明代大臣于謙的“但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。”的詩句，中國現代詩人、散文作家朱自清的“黑裸裸的身體裡，一陣陣透出赤和熱。”弘揚了同等高度的精神境界。

此首《詠煤》詩托物言志，字句精短，詩境高遠，意味深長，詩人左河水以物喻人，托物言志，既表現了歷代英雄的壯烈形象，也表達了自己的思想抱負。詩中的一字一句，剛勁清新，樸實無華，氣勢非凡，興象深遠。左河水雖然沒有明代名臣于謙一生憂國憂民，擔負興國安邦那樣的責任感受，但依然有著身在民位，新懷黨國的情懷，因此才能有如此真情實感的壯志豪情躍然於詩頁之上。

《詠煤》的詩風雄奇豪放，想像豐富，意境高遠，氣勢豪爽，同時筆姿駿利，語言練達，流轉自然，比興精妙，構成了富有魅力的瑰瑋絢爛的色彩。

此首《詠煤》詩最富有藝術魅力的在“兩個字，一句詩”之中，這也是詩人最具匠心之處：

一、“兩個字”就是“變”和“化”。分別用在了詩的首句與末句，都處在句中第5個字的位置，從字面上來看，也都主要是“變化”之意，但實際在此詩中有著本質的不同：

（1）性質不同。第一句中的“變化”字，主要體現在“造化”的意義之上，是質的提升，目標的實現；而最後一句中的“變化”字，則是一種悲壯的“斯化”（陶淵明《自祭文》：“余今斯化，可以無恨”），是原體的消失、泯滅。

（2）時間與過程不同。第一個（句）“變化”，經歷了億萬年漫長而清靜的修煉過程；最後的一個“變化”，則是在“一聲呼嘯”那短短的一刻之間。

（3）目的與意義不同。第一個“變化”是為了自己的目標和追求，是一種自身的利益需求，這個變，使自己由枯枝爛葉變為了“烏金”；而最後的（第四句）“變化”卻是為了他人，為生活在人間的廣大民眾的生活需要，使自己獻出了生命，獻出了自己億萬年修煉出來的生命。目的相反：一公一私；結果相反：一個自身修成正果，一個全身灰飛煙滅，壯哉！

二、“一句詩”就是“一聲呼嘯化煙塵”。這是此詩的高潮，也是此詩的閃光點，是體現作品的靈魂之句，也體現了作者的文學功力及匠心。這一句的文學語言形象、壯烈、氣勢非凡，感人肺腑。既是寫事，又是比興，讀後讓人的耳邊仿佛響起了電影《英雄兒女》的主題歌：“敵人腐爛變泥土，勇士輝煌化金星”，也使人的眼眸中展現出一幕幕董存瑞炸碉堡、黃繼光擋槍口、邱少雲救人等捨生忘死，為國為民不惜獻出自己寶貴生命的英雄形象。

另外，詩的第二句“地動天驚靜養身”為全詩的思想升華起到了非凡的作用。其自身的“地動天驚”之巨變與“靜養身”之態度就形成了極度的強烈對比，這種對比越強烈，它的蓄勢就越大，因而，它的墊底與襯托為鑄就第四句“呼嘯化煙塵”的驚人藝術效果發揮了極為關鍵的作用，使這首七言絕句驚心動魄，氣勢非凡，感人肺腑。若沒有這個“比”進行預先的鋪設，那么結句的“興”將顯得蒼白無力，其思想性也許十分平俗。