焦耐芳編著的《那一棵酸棗樹》內容介紹：讀了“童年舊事”，我不禁為現在的孩子叫屈，特別是生活在城市裡的孩子，因為他們已享受不到作者童年在大自然中所得到的快樂。這套書共有四本，都是作者留存在心中的童趣，至今依然滋潤著心靈的快樂。《篩麥浪——遊戲的世界》、《田野上的小燈籠——蟲鳥的光澤》、《大嘴先生——動物的故事》、《那一棵酸棗樹——植物的奧秘》，為孩子們展示了大自然中動植物世界的神奇，展示了源於鄉村生活遊戲的魅力和快樂。或許，這就是這套書的意義。作者的審美取向值得稱讚。一起來翻閱《那一棵酸棗樹》吧！
基本介紹
- 書名：焦耐芳童年舊事系列:那一棵酸棗樹
- 出版社：新蕾出版社
- 頁數：126頁
- 開本：32
- 作者：焦耐芳
- 出版日期：2012年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787530754757
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《那一棵酸棗樹》作者焦耐芳描寫了幾十種童年最熟悉的植物，《那一棵酸棗樹》以科普為底色，把植物的特性、成長的快樂與痛苦、自然的哲理與人生的感悟，以故事的形式展現出來，讓孩子從植物身上得到生活的啟迪。
圖書目錄
柿子樹
酸棗樹
白楊樹
柳樹
蘋果樹
石榴樹
桑樹
核桃樹
香椿樹
山楂對
麥子
穀子
玉米
茄子
葫蘆
胡蘿蔔
捲心菜
青青菜
犁犁嘴
人參
水仙花
牽牛花
鬼棘針
薄荷
蚊子草
向日葵
蒺藜與蒼子頭
蒲公英
棗樹林
苦菜花
蝴蝶樹
芝麻
藕
西瓜
西紅柿與枸杞子
槐樹
酸棗樹
白楊樹
柳樹
蘋果樹
石榴樹
桑樹
核桃樹
香椿樹
山楂對
麥子
穀子
玉米
茄子
葫蘆
胡蘿蔔
捲心菜
青青菜
犁犁嘴
人參
水仙花
牽牛花
鬼棘針
薄荷
蚊子草
向日葵
蒺藜與蒼子頭
蒲公英
棗樹林
苦菜花
蝴蝶樹
芝麻
藕
西瓜
西紅柿與枸杞子
槐樹
文摘
老家的山上，柿子樹可多啦。
一進農曆九月，其他樹上的果實早熟透了、摘光了，唯獨柿子剛剛熟。俗話說，“七月核桃八月梨，十月的柿子亂趕集”。到了十月份，集市上的柿子就多得沒人要了。
柿子樹發芽也晚。桃花開了，杏花敗了，而且都長出青青的果娃來了，柿子樹才不慌不忙地吐出嫩嫩的綠芽，連葉子長得也那么緩慢。等立夏之後，才開始開花結果。
山上的柿子樹想怎么長就怎么長，橫的、斜的、豎的、扭的，奇形怪狀。無拘無束。有的長在岩石縫裡，有的長在堰頭上，有的樹枝離地面只有一米多高，孩子們一跳就能摟住，搭個提溜就能騎上去。
柿子樹很結實，核桃粗的樹枝就能擔起好重的東西。所以它的樹枝就成了我們玩耍的道具，常常被我們當作單槓來耍。
母親說，可不能隨便砍柿子樹，水桶粗的一棵柿子樹要長几百年呢。
吃柿子是有講究的，不懂的人，是會鬧出笑話來的。
那年秋天，淚包子的表妹雅典從城裡來了，跟著我們上山玩“捉迷藏”。人一玩累了，肚子就容易餓。
狗子喊道：“吃飯嘍——”
大家就向近處的一棵柿子樹跑去。
只見黑豆“噌噌噌”，三下兩下就上了樹。
柿子樹的皮是相當粗糙的，特別是最下端，黑黑的樹皮像魚鱗一樣都裂開了，每片都有指頭肚那么厚，上樹時如果不注意，說不定會把腳丫子給拉破呢。
黑豆摘下一個柿子往下扔，雅典接住了，用手擦了擦，上去就咬，緊接著就又吐了出來，張著嘴想向外伸舌頭，舌頭卻澀得伸不出來了，只有不住地向外吐著唾沫。
大伙兒哄堂大笑。
柿子可不像別的水果，從樹上摘下來就能吃。除了通紅透明的烘柿子外，其他的柿子，吃前是需要幾道工序處理的。
淚包子打趣道：“你也不問問怎么吃，張嘴就啃呀。”
丫丫安慰她說：“沒事的，過一會兒就好啦。”P1-2
一進農曆九月，其他樹上的果實早熟透了、摘光了，唯獨柿子剛剛熟。俗話說，“七月核桃八月梨，十月的柿子亂趕集”。到了十月份，集市上的柿子就多得沒人要了。
柿子樹發芽也晚。桃花開了，杏花敗了，而且都長出青青的果娃來了，柿子樹才不慌不忙地吐出嫩嫩的綠芽，連葉子長得也那么緩慢。等立夏之後，才開始開花結果。
山上的柿子樹想怎么長就怎么長，橫的、斜的、豎的、扭的，奇形怪狀。無拘無束。有的長在岩石縫裡，有的長在堰頭上，有的樹枝離地面只有一米多高，孩子們一跳就能摟住，搭個提溜就能騎上去。
柿子樹很結實，核桃粗的樹枝就能擔起好重的東西。所以它的樹枝就成了我們玩耍的道具，常常被我們當作單槓來耍。
母親說，可不能隨便砍柿子樹，水桶粗的一棵柿子樹要長几百年呢。
吃柿子是有講究的，不懂的人，是會鬧出笑話來的。
那年秋天，淚包子的表妹雅典從城裡來了，跟著我們上山玩“捉迷藏”。人一玩累了，肚子就容易餓。
狗子喊道：“吃飯嘍——”
大家就向近處的一棵柿子樹跑去。
只見黑豆“噌噌噌”，三下兩下就上了樹。
柿子樹的皮是相當粗糙的，特別是最下端，黑黑的樹皮像魚鱗一樣都裂開了，每片都有指頭肚那么厚，上樹時如果不注意，說不定會把腳丫子給拉破呢。
黑豆摘下一個柿子往下扔，雅典接住了，用手擦了擦，上去就咬，緊接著就又吐了出來，張著嘴想向外伸舌頭，舌頭卻澀得伸不出來了，只有不住地向外吐著唾沫。
大伙兒哄堂大笑。
柿子可不像別的水果，從樹上摘下來就能吃。除了通紅透明的烘柿子外，其他的柿子，吃前是需要幾道工序處理的。
淚包子打趣道：“你也不問問怎么吃，張嘴就啃呀。”
丫丫安慰她說：“沒事的，過一會兒就好啦。”P1-2
序言
讀了“童年舊事”，我不禁為現在的孩子叫屈，特別是生活在城市裡的孩子，因為他們已享受不到作者童年在大自然中所得到的快樂。這套書共有四本，都是作者留存在心中的童趣，至今依然滋潤著心靈的快樂。《篩麥浪——遊戲的世界》、《田野上的小燈籠——蟲鳥的光澤》、《大嘴先生——動物的故事》、《那一棵酸棗樹——植物的奧秘》，為孩子們展示了大自然中動植物世界的神奇，展示了源於鄉村生活遊戲的魅力和快樂。或許，這就是這套書的意義。作者的審美取向值得稱讚。
我們每個人都生活在人與人、人與社會、人與自然的三維關係中，但幾千年來，我們的文學多是描寫人與人、人與社會的故事，卻少有描寫人與自然故事的作品。因而這類大自然讀物對孩子來說就顯得彌足珍貴，儘管它還顯得有些稚嫩，不夠精細。
大自然是人類生存的根本，可是人們似乎慢慢忘記了這一點；特別是後工業化時期，人類盲目追求經濟的高速發展，更加貪婪地向大自然攫取資源，任意改造甚至破壞大自然……大自然回答給人類的是無情的懲罰。於是環境危機，也即生存危機籠罩了世界。
生存危機逼迫著人類重新審視人與自然的關係，我們這才發現，大自然並不僅僅屬於人類，相反，人類是屬於大自然的，人類只不過是大自然萬千臣民中的一員。因此，人類的理想應是建立人與自然和諧共存的社會。這是人類認識史上最為重要的跨越。
在遠古時期，人類對自然是頂禮膜拜的，以致將鳥獸蟲魚作為圖騰，但之後卻逐漸陷入了誤區。隨著工業化的擴大和盲目的城市化，人們硬是用鋼筋水泥的構建，活生生地切斷了人與自然的血肉聯繫，這對孩子來說，尤為不幸和殘酷——使他們失去了綠色的童年，失去了大自然賦予孩子們的天真，失去了對生命根基的認識和感悟。
從這個角度說，這套書在對孩子進行生態道德的啟蒙和培養方面是具有積極意義的。
《篩麥浪——遊戲的世界》顯得尤為難能可貴。它記敘的是生活在鄉村的作者和童年朋友們所做的、喜愛的遊戲——“海大瓦”、“響呱”、“老虎吃羊”、“瞎子摸象”、“較勁”與“擠牛”……以及他們在這些遊戲中所得到的快樂——正是在這些充滿童趣、無比快樂的遊戲中，孩子們得到了友誼，啟迪了智慧，認識了自然，得到了生存技能的訓練。兒時的遊戲是生命成長的歌唱和舞蹈。
可以說有了生命，就有了遊戲，遊戲是生命成長中充滿童趣的歌舞。古希臘哲學家柏拉圖說，遊戲是一切孩子（動物的和人的）生活和能力跳躍需要而產生的有意識的模擬活動。近代名人說，遊戲就是在快樂中學會其中本領的活動。或說，遊戲，隨人類而造。遊戲不僅保留著動物本能活動的特質，更重要的是作為高等動物的人類，為了自身發展的需要創造出多種多樣的遊戲活動。在農村度過童年的人，讀了《篩麥浪——遊戲的世界》，大約都會在心頭盪起童年所玩過的遊戲帶給自己的快樂，大約都會聯想到今天奧運會的眾多競技項目與那些遊戲的傳承的脈絡。
是的，今天城市裡的孩子已不會去做那些傳統的遊戲，當然也就得不到那種成長中的快樂。當今城市裡的很多孩子迷戀網上的遊戲。無可否認，網路遊戲是一種進步，但它使孩子們失去了和小朋友在一起玩遊戲的快樂，失去了和小夥伴結交友誼的互動，失去了在奔跑中得到體能、生活技能的訓練……不健康的網路遊戲甚至誘惑一些孩子沉湎其中，進而成癮，成了，家長、學校、社會最為頭疼的問題；而這一切，都是傳統的遊戲——在大自然中的遊戲可以避免的負面影響。
從一定的意義上說，傳統鄉村孩子的遊戲，是一種文化，是非物質文化遺產。因而《篩麥浪——遊戲的世界》所描寫的三十多種遊戲就具有了整理、記錄非物質文化的意義。
（作者系著名大自然文學作家）
我們每個人都生活在人與人、人與社會、人與自然的三維關係中，但幾千年來，我們的文學多是描寫人與人、人與社會的故事，卻少有描寫人與自然故事的作品。因而這類大自然讀物對孩子來說就顯得彌足珍貴，儘管它還顯得有些稚嫩，不夠精細。
大自然是人類生存的根本，可是人們似乎慢慢忘記了這一點；特別是後工業化時期，人類盲目追求經濟的高速發展，更加貪婪地向大自然攫取資源，任意改造甚至破壞大自然……大自然回答給人類的是無情的懲罰。於是環境危機，也即生存危機籠罩了世界。
生存危機逼迫著人類重新審視人與自然的關係，我們這才發現，大自然並不僅僅屬於人類，相反，人類是屬於大自然的，人類只不過是大自然萬千臣民中的一員。因此，人類的理想應是建立人與自然和諧共存的社會。這是人類認識史上最為重要的跨越。
在遠古時期，人類對自然是頂禮膜拜的，以致將鳥獸蟲魚作為圖騰，但之後卻逐漸陷入了誤區。隨著工業化的擴大和盲目的城市化，人們硬是用鋼筋水泥的構建，活生生地切斷了人與自然的血肉聯繫，這對孩子來說，尤為不幸和殘酷——使他們失去了綠色的童年，失去了大自然賦予孩子們的天真，失去了對生命根基的認識和感悟。
從這個角度說，這套書在對孩子進行生態道德的啟蒙和培養方面是具有積極意義的。
《篩麥浪——遊戲的世界》顯得尤為難能可貴。它記敘的是生活在鄉村的作者和童年朋友們所做的、喜愛的遊戲——“海大瓦”、“響呱”、“老虎吃羊”、“瞎子摸象”、“較勁”與“擠牛”……以及他們在這些遊戲中所得到的快樂——正是在這些充滿童趣、無比快樂的遊戲中，孩子們得到了友誼，啟迪了智慧，認識了自然，得到了生存技能的訓練。兒時的遊戲是生命成長的歌唱和舞蹈。
可以說有了生命，就有了遊戲，遊戲是生命成長中充滿童趣的歌舞。古希臘哲學家柏拉圖說，遊戲是一切孩子（動物的和人的）生活和能力跳躍需要而產生的有意識的模擬活動。近代名人說，遊戲就是在快樂中學會其中本領的活動。或說，遊戲，隨人類而造。遊戲不僅保留著動物本能活動的特質，更重要的是作為高等動物的人類，為了自身發展的需要創造出多種多樣的遊戲活動。在農村度過童年的人，讀了《篩麥浪——遊戲的世界》，大約都會在心頭盪起童年所玩過的遊戲帶給自己的快樂，大約都會聯想到今天奧運會的眾多競技項目與那些遊戲的傳承的脈絡。
是的，今天城市裡的孩子已不會去做那些傳統的遊戲，當然也就得不到那種成長中的快樂。當今城市裡的很多孩子迷戀網上的遊戲。無可否認，網路遊戲是一種進步，但它使孩子們失去了和小朋友在一起玩遊戲的快樂，失去了和小夥伴結交友誼的互動，失去了在奔跑中得到體能、生活技能的訓練……不健康的網路遊戲甚至誘惑一些孩子沉湎其中，進而成癮，成了，家長、學校、社會最為頭疼的問題；而這一切，都是傳統的遊戲——在大自然中的遊戲可以避免的負面影響。
從一定的意義上說，傳統鄉村孩子的遊戲，是一種文化，是非物質文化遺產。因而《篩麥浪——遊戲的世界》所描寫的三十多種遊戲就具有了整理、記錄非物質文化的意義。
（作者系著名大自然文學作家）
