基本介紹
簡介,傳說,一說,二說,三說,典故,名琴故里,
簡介
焦尾琴“焦尾”是東漢著名文學家、音樂家蔡邕親手製作的一張琴。蔡邕在“亡命江海、遠跡吳會”時，曾於烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀，製成一張七弦琴，果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為“焦尾”。“焦尾”以它悅耳的音色和特有的製法聞名四海。
傳說
蔡邕（公元132—192），字伯喈，東漢陳留圉縣（今河南省杞縣）人，是我國歷史上著名的文學家、史學家、音樂家、書法家。蔡邕生性篤孝，自小博學多才，喜辭章、數學、天文之學，“覃恩典籍，韞讀六經”，熟知兩漢史事，正定六經文字，自書於碑，世稱《熹平石經》，為古今隸書之典範。他創“飛白體”，寫《筆論》、《九勢》、後人尊其為“書法之開山鼻祖”。蔡邕的“焦尾琴”名揚千古，關於蔡邕救琴的故事也在民間廣為流傳，說法不一。
蔡邕
蔡邕一說
漢獻帝時曾拜左中郎將，故後人也稱他“蔡中郎”。蔡邕為人正直，性格耿直誠實，眼裡容不下沙子，對於一些不好的現象，他總是敢於對靈帝直言相諫。這樣，他頂撞靈帝的次數多了，靈帝漸漸討厭起他來。再加上靈帝身邊的宦官也對他的正直又恨又怕，常常在靈帝面前進讒言說他目無皇上，驕傲自大，早晚會有謀反的可能，蔡邕的處境越來越危險。他自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時有被加害的危險，於是就打點行李，從水路逃出了京城，遠遠來到吳地，隱居了起來。 蔡邕愛好音樂，他本人也通曉音律，精通古典，在彈奏中如有一點小小的差錯，也逃不過他的耳朵。蔡邕尤擅彈琴，對琴很有研究，關於琴的選材、製作、調音，他都有一套精闢獨到的見解。從京城逃出來的時候，他捨棄了很多財物，就是一直捨不得丟下家中那把心愛的琴，將它帶在身邊，時時細加呵護。
有一天，蔡邕坐在房裡撫琴長嘆，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進灶膛里，火星亂蹦，木柴被燒得“噼里啪啦”地響。
這把琴流傳下來，成了世間罕有的珍寶，因為它的琴尾被燒焦了，人們叫它“焦尾琴”。
後世有聯曰：“靈帝無珠走良將，焦桐有幸裁名琴”。
二說
《故事新編》焦尾琴 作者：乙木生
漢朝靈帝時，陳留地方有個儒生叫蔡邕，性情豪爽，特別喜愛琴棋書畫。為了求學，蔡邕拜別父母，到京都洛陽求學，不久就很有名氣，得到朝廷重用。 蔡邕作了官後更加潛心研究儒學，對朝廷提了很多有用的建議。後來，他多次上書揭露時政弊端，得罪了皇帝，也惹惱了權臣，被逐出朝廷。不久，朝廷又有逮捕他下獄。蔡邕於是逃出京城。這天，天氣很熱，蔡邕走了好久都沒見到人家，又餓又困，便在一峭壁下蔭涼處歇息。 不一會兒，蔡邕就靠著石壁睡著了。迷迷糊糊中，他聽到水滴聲：“叮---咚---叮叮咚咚---叮咚咚---”這聲音很有節奏且清脆響亮，他突然來了精神，循聲找去。只見石岩峭壁高約十餘丈，從頂端到腳下有一道寬寬的石縫，岩下有一個圓圓的水凼，凼里一汪清水，頂上有水滴下來，滴在水凼里，滴水聲在這岩腔里迴蕩，煞是好聽。 他聽得醉了，忘記了自己在逃亡中。他捧起清水來喝了幾口，呀，好清涼，他覺得全身清爽，立時來了精神。突然一位笑盈盈的白髮老者站在他背後，他忙向老者施禮。只見老者腰佩弓箭手持獵叉，已獵得一些山雞和野兔。通過交談得知老者姓林，是個獵戶。林老者很喜歡蔡邕，便邀請他去家中作客。 到了林老者家中，蔡邕見過林老者的老伴和孫女綠玉。一家三口忙燒鍋煮飯。 這地方煮飯的灶和平原不同，灶火門很大一些原木不經辟開就能放進去燃燒。蔡邕見他們一家三口忙於做飯，自己就走出柴扉觀賞深山風景，耳朵里似乎還聽到那水滴聲。 突然，蔡邕聽到灶堂里木頭燒爆的聲音很特別，好像撥動了他那根神經，急得大呼大叫起來：“別燒了，快滅火！”蔡邕心急火燎地把灶堂里燃燒著的木頭拖出來，澆水滅火。林老漢一家三口被他這驚叫和那不容制止的動作驚呆了，愣愣地望著他。這時，蔡邕才覺察到自己的失態，忙向林老者一家施禮道，這段木頭有用，燒之可惜，並請求老人家將這段木頭賜給他。 蔡邕先是拖著那段燒焦了的木頭，在院中盯著入神，隨後就用刀斧劈砍起來。綠玉好奇地守著他，問這木頭有什麼用處，他反問綠玉懂不懂音樂，綠玉搖頭說不懂。 經過好多天擺弄，蔡邕終於將那段木頭做成了一把琴，只是琴尾仍有燒焦的痕跡，故取名焦尾琴。這琴彈起來，音質特別好，勝過皇宮中的名琴。蔡邕邊彈邊唱，三人都聽呆了。 林老看了嘆息說，可惜我現在還不知道這木頭是何種樹木，蔡先生，你懂？蔡邕搖搖頭說，我也不知道其為何樹種，只辯得其音質。正如對人一樣，不問其出身官階如何，只看他是不是人才。林老漢深以為然，並要將孫女綠玉許配於他。蔡邕說，我是朝廷追捕的人，不可害了綠玉。林老者說，天高皇帝遠，我這山野村夫不知道什麼逃犯。怎奈蔡邕始終不同意。不過，蔡邕在這裡避禍半年多，和林老者一家相處很好，而且還把綠玉調教成了音樂奇才。
溧陽地區的青桐樹
溧陽地區的青桐樹三說
有一次，蔡邕路經吳縣，見一個挑夫在江邊用三根木棍捆成三腳架，掛著一口大鐵鍋燒水。火點燃後，他就去挑水去了。燃燒的木材在噼啪聲中散發出一種梧桐木特有的香味。蔡邕好奇地上前一看，原來一塊老桐木板正著了火在燃燒著。他連忙把這塊木頭抽了出來熄滅了火，雙手捧著，細細端詳，愛不釋手。這時燒火的挑夫回來了，責問蔡邕為何抽掉他生火的木材。蔡邕說：“你知道嗎？這是一塊很好的梧桐木，是作琴的好材料，你卻當柴燒了。你肯賣嗎？多少錢？”挑夫說：“既然你有用，就拿去用好了”。蔡邕深深地感謝挑夫。回到住地就動手把它雕成一張七弦琴，因琴尾正好在燒焦的地方，故給它起名為“焦尾琴”。這架“焦尾琴”與齊桓公的“號鐘琴”、楚莊王的“繞樑琴”、司馬相如的“綠綺琴”並列為中國古代四大名琴。
典故
這蔡邕的“焦尾”琴還有一段有趣的故事。
據《後漢書·蔡邕列傳》記載：吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾焦，故時人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有彈琴於屏，邕至門試潛聽之，曰：“嘻！以樂召我而有殺心，何也?”遂反。將命者告主人曰：“蔡君向來，至門而去。”邕素為鄉邦所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形於聲者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以當之矣。”
譯文：吳地（據考證為現在的江蘇溧陽）有個人燒梧桐木做飯，蔡邕聽到火燒木材發出的巨大聲響，知道這是一塊好木材，因此討來做成一把琴，果然聲音很好聽，但是木頭的尾部依然被燒焦了，所以當時人們叫它焦尾琴”。起初，蔡邕住在陳留，他有個鄰居準備了酒菜請他來赴宴，他去的時候鄰居已經喝得興起了。坐上有個客人在屏風后面彈琴，蔡邕到了鄰居門口悄悄一聽，說：“啊！用音樂招我來卻藏有殺心，怎么回事？”於是回去了。請他的人告訴主人說：“蔡先生剛來，到門口又走了。”蔡邕向來被鄉里人尊崇，主人趕緊追趕並問起原因，蔡邕把事情都告訴了他，大家都感到掃興。彈琴的客人說：“我剛才彈琴的時候，看見一隻螳螂正要撲向鳴蟬，蟬將飛走還沒有飛走，螳螂的動作一前一後。我心裡有些擔心，唯恐螳螂喪失了機會，這難道就是所謂的殺心流露到音樂中來嗎”蔡邕莞然而笑說：“這足以表明了。”
漢末，蔡邕遇害後，焦尾琴保存在皇家內庫之中。據說齊明帝在位時，曾取出焦尾琴請古琴高手王仲雄彈奏。王仲雄連續彈奏了五天，並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。後傳至南唐中主李璟手中,後又贈與大周后。李煜死後歸宋室所有。據傳，明朝崑山人王逢年還收藏著蔡邕製造的焦尾琴。
漢靈帝時（公元168年—189年），陳留郡的蔡邕，因為多次上書陳述自己的政見，違背了皇帝的旨意，又因為得寵的宦官憎惡他，他考慮到免不了要遭到毒害，於是就流亡江河湖海，足跡遠達吳郡、會稽郡。他來到吳郡時，吳郡人燒桐木來做飯，蔡邕聽見火勢猛烈的聲音，便說：“這是塊好木料啊！”因而請求把桐木給他，他把這段桐木削製成琴，果然能彈出優美悅耳的聲音。但是琴的尾都已經燒焦，因而把它取名為“焦尾琴”。
原文：
漢靈帝時，陳留蔡邕，以數上書陳奏，忤上旨意，又內寵惡之，慮不免，乃亡命江海，遠跡吳會。至吳，吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈聲，曰：“此良材也。”因請之，削以為琴，果有美音。而其尾焦，因名“焦尾琴。”《搜神記》
名琴故里
'焦尾琴故里'牌匾中國民族器樂學會會長馮玉鈺教授說，溧陽是焦尾琴故里的發現和確認，揭開焦尾琴出自何地的千古之謎，是中國古琴界的一件大事。
