無非世事

《無非世事》，散文集，作者鮑人。此散文集收錄了作者近3年創作的散文50篇，均為作者日常所讀、所見、所思的感悟。文章題材涉及較廣泛，既抒發對日常生活的感慨，也有關於文化藝術的見地；既有舊事舊憶，也有新景新情。

作家出版社編輯評語：文章無論寫的是人是事、是景是物，均以人、事、景、物為肉，以思考為骨，最終都以對人生或對文化、歷史、社會的思考為終結。語言優美，文字富有意境。

基本介紹

• 書名：無非世事
• 作者：鮑人
• ISBN：978-7-5063-7387-6
• 類別：散文集
• 頁數：263
• 定價：￥28
• 出版社：作家出版社
• 出版時間：2014年5月
• 開本：32開

作品內容

《無非世事》是散文集，系作者第二部作品。本書收入了作者近3年來創作的散文50篇，均為作者日常所讀、所見、所思的感悟。書中文章大致按類別分四章：《軒中人語》，主要是日常家居生活中的情感；《簾外屐痕》，主要是走進自然的感動；《半篋陳稗》，主要是歷史和人文思考；《幾葉時芹》，主要是對時事的一些見解。

章節目錄

壹 軒中人語
窗景
細數幾枝蓮
茶里茶外
晨曲雜彈
周日閒課
烤地瓜的幸福
說吃
橄欖
時有蜻蜓入夢來
庭間隨想
南窗有菊
雨潤清明
可堪賞處秋雨濃
榪子話題

貳 籬外屐痕
青梅花已開
南方的毛毛雨
鄉村心情
那塔那河
一春煙雨亂心思
村溪漫步
老去的傳說
人同此夜心
雞犬幾曾相寧
終南山初游漫記
景山前街的紅綠燈

叄 半篋陳稗
景祐三年的天空
讀史莫當秋
偶然之思
一個普通的中國讀書人
超越文學意義的館閣制度
閒話宋詞
正山小種的前世今生
理想和現實住對門
誰在歧路
關於品味
讀書難
此心難渡
二舅
輪渡
傳奇梗概

肆 幾葉時芹
我們何時失去信仰
我們到底需要什麼樣的道德教育
“城市精神”有精神嗎？
食品安全透射的治國能力問題
誰的地盤誰做主
粟如滄海難盡食
語文課本的責任
減負減負減負
素質與公平之惑
教育豈止是學校的責任

作品賞析

窗景（摘）

斜望，晨光。

乳白色的窗台，右側，瓶花。

一束潔白的龍膽花，淡雅寧靜，間插著四、五支金色的扶郞。扶郞，深情的名字。看來它不僅美麗，抑且剛強。

與窗台一樣乳白的花瓶，似有默契。是柔和的橢圓形。

扇手一時似玉，宋人的詞。玉扇玉手如玉白，怎么可以用來形容這窗台與瓶花呢？只是油然而生的想法。

抬眼可見窗外的春風。

稍遠處一樹杏花，樹靜而花搖。不是花搖，是花飛，片片簌簌。從窗的一角，瓶花的後面，隱約可見半枝粉桃，正應了古人詩句，所謂杏花飄雪小桃紅。

春風醉人，始於醉花。花解春風，因此開時奼紫嫣紅、落時片片飛雪，燦爛也罷、飄零也罷，都是在春風懷抱中的幸福。有那自作多情之人，“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，以為是為落花悲，其實悲的是人自己。花與春風自有憑信，當來時來、當開時開，當去則去、當落則落，開時爛漫、落則淡然，又何須人悲呢？明年春到，花又歸來，年年歲歲，春花同懷。這種情義，人所不如。不見有詩如此說道嗎：人面不如花面。為什麼呢？因為花到開時重見，而人則未必如此有情守信。

......

這是一個春天早晨的窗景，明天的窗景又會不同。每個人都有自己的窗，窗前也都會有自己的風景，風景的好壞，全憑一顆心。

景祐三年的天空（摘）

景祐三年的天空風雲激盪，絲毫看不出七年後將在中國大地上出現政治藍天的先兆。但是，它的確是那片藍天的發端。

景祐三年（1036）五月初九日，北宋仁宗皇帝下詔：天章閣待制、權知開封府事范仲淹落職，知饒州。天章閣待制是級別低於學士和直學士的館閣職務。大宋的政權核心有一個官員群體，叫做兩制以上官員，天章閣待制是這一核心群體中的一員。因此，撤銷天章閣待制的館職是一項極其嚴厲的處分。同樣，京城開封知府的職權為天下最重，平時直接向皇帝奏事，其地位也遠非饒州知州這樣的普通府州的主官可比。

......

對於這場紛爭的意義，歷史上的評價並不多，這很奇怪。看來歷史也有自我忽略的時候。不過，歷史是人寫的，因此忽略歷史的是人而非歷史本身。

在我看來，景祐三年的這場政治紛爭是一篇偉大的宣言書。它宣告，中國的知識分子作為一個群體，在經過了一段令人羞恥的妥協、逃避甚至墮落的經歷後，他們再一次獲得了思想與道德的覺醒。

鄉村心情（之一）

如果

如果，你對一個事物愛得極深，那么即使它已經成為過去，你仍然能夠把現實變成一片透明的玻璃，並透過這片玻璃清晰地看到它。

它有一泓澄碧，為青山環繞。山上是成片的挺拔的杉松，山下是青青的芳草，與芳草相親的就是這泓碧水。水中有醉人的藍天，有閒走的白雲，還有嬉戲的野鴨。鳥兒掠過古道，歡快地啁啾；山蟬聲越過梯田，在山谷間迴蕩。當小山那邊響起尼庵的鐘聲時，藍天就閉上了眼睛，白雲就走進了藍天的夢裡，野鴨登上了沙洲，鳥兒們也就飛進了杉松。山蟬則把藝術的舞台交給了螢火蟲----那是漫山遍野為你而舞的螢火蟲啊！

在這裡，它就是一切，它就是主人。雖然，在它的邊上還有幾座乏味的水泥房，但這沒有關係，它們只是附庸。一個高雅的主人，不會因為身邊有一兩個平庸低俗的仆傭而讓人看低的。當你走近它，你會感受到它的清新淡雅，它的從容淡定，它的深邃寧靜。它會讓你心生夢想，夢想著在它身邊的只是幾棟白牆灰瓦的小築，甚至只是一間黃土夯就的農家土屋，而你有幸與這小築土屋一起陪伴著它度過此生。

但是，你現在看到的它，隔著一片玻璃，一片現實的玻璃。

這片玻璃現在蒙上了灰，還只是工地。已經建成的帶土黃色尖頂的所謂歐式小樓和尚未完成的更大的樓體，已經散發出再也無法揮去的俗味。已經成型的大門橫截了小道和兩邊的樹林。黃土帶穿過山下的青青湖邊草，小橋那頭的梯田已經荒蕪。不過這只是暫時的，這片玻璃會變得很乾淨透明，工地遲早會變成景區、賓館，會有整齊的綠地、修剪的樹木。

站在現今蒙灰的玻璃前，你還能看到它，因為它是你不久前的記憶。站在將來透明的玻璃前，你也仍然能看到它，因為這片玻璃透亮得可以把它的影像反射到你的眼前。不過，那時你看到的它的影像，雖然還是一泓澄碧，雖然還有杉松青草、藍天白雲、鳥鳴蟬噪，但是你再也看不到它的清新淡雅、從容淡定和深邃寧靜。你看到的是腮粉唇紅、美目顧盼、隨聲應氣的它。

因為，它已經是別人的仆傭，不再是自己的主人。而它現在的主人，就是曾經被我們認為平庸低俗的奴僕。

讀史莫當秋（摘）

窗外紅楓半落，枝頭榴果尚存。是仲秋了。

我隨手翻開了一本書，卻不由得嘆了一口氣。

手邊常有一些閒書，為的是閒暇時清一清心、理一理氣。我嚮往的一個境界是：“一卷閒書無世事，半杯濁酒有松聲。”其實我不喜飲酒，以半杯濁酒伴一卷閒書，純系當年為賦新詩而勉強作句的結果。我喜歡茶。朋友來訪，茶是暢聊之前的話題，從茶可以說到歷史和現實，說到今生和來世。與妻相對，品一品大紅袍的沉鬱、梅占的清爽、正山小種的內斂、鐵觀音的外向，或許還有那難得的白雞冠等四大名叢，妻子勞累一天半晌的怨氣也就隨茶香飄散了。一人獨坐，嘬一口香茶、翻一卷閒書，不為古人擔憂也不為今事發愁，那是我最好的休息和享受。

不知道這本書怎么能混進我的閒書中？既然在手，那就翻翻吧。

1898年的秋天，譚嗣同等六人被大清帝國慈禧太后下令處斬於北京的菜市口，中國封建歷史上最後一次改革戊戌變法就此失敗。戊戌變法本來可以成為中國歷史發展的一個轉折點，但是這個轉折點指向的道路被切斷了。這是大清國的悲哀，更是中國歷史的悲哀。

改革永遠都是最適合所有人的讓歷史進步的手段。除了改革，歷史還有其他兩條路往前推進。一是原地踏步，二是革命。絕對的原地踏步是沒有的，它最終的結果仍然就是革命。戊戌變法之前，大清是原地踏步、固步自封；戊戌變法之後，大清面對的只有革命――那時它想接受改革但為時已晚。

1911年，還是一個秋天，辛亥革命爆發。從戊戌變法之前到這個推翻大清的1911年的辛亥革命，13年間，大清有三種選擇，但它選擇了從原地踏步到必然革命的命運，於是大清滅亡了。

任何一種制度，不論它是政治制度還是經濟制度、教育制度亦或其他領域的制度，不論它是國家法律還是一地、一部門的工作制度，在運行一個時期後都需要修改完善。如果它在建立之初還具有先進性，那么它幾十年、上百年不需要改變還能繼續保持原有的先進性，這完全是不可能的。如果說就是有可能，說它就是四海皆宜、亘古不變的真理，那是自欺欺人。