《無障礙閱讀學生版：先秦諸子散文欣賞》是2013年5月1日北京教育出版社出版的圖書，作者是劉青文。
基本介紹
- 中文名：無障礙閱讀學生版:先秦諸子散文欣賞
- 出版社：北京教育出版社
- 頁數：518頁
- 開本：32
- 定價：22.00
- 作者：劉青文
- 出版日期：2013年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787552219913
- 品牌：北教小雨
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《先秦諸子散文欣賞》精選儒、道、墨、法、兵五家的代表作以展示諸子散文的哲思睿智和永恆魅力。該書對各家代表的生平及其文學價值作了簡要介紹，便於學生知人論世；對每篇作品均做了詳細注釋、翻譯，注釋詳細準確，譯文部分以直譯為主，直譯與意譯結合，儘量做到逐字逐句一一對應，文字流暢，文筆優美；同時插入大量精美的資料性圖片，使學生更全面地了解作家作品，增加本書的美感，所以，本書是學生學習先秦諸子散文極好的參考資料。
本套叢書具有以下顯著特點：
積累文史知識
培養鑑賞能力
提高學習考試成績
積累文史知識
培養鑑賞能力
提高學習考試成績
作者簡介
劉青文，籍貫陝西，1973年生，1996年中央民族大學中文系本科畢業，2001年取得中央民族大學經濟研究所經濟學碩士學位，同年7月進入北京出版社出版集團從事編輯工作，目前擔任北京教育出版社副總編輯。所編圖書曾獲得過國家圖書獎提名獎、全國優秀青年讀物獎，北方十五省市優秀圖書獎等多個獎項，編著圖書有《西部大開發行業投資分析與預測》《經濟學家百人小傳》《中國學生素質教育大書架》等。
圖書目錄
《論語》選讀
一、學而時習之
二、有教無類
三、當仁，不讓於師
四、君子坦蕩蕩
五、友其士之仁者
六、為政以德
七、上好禮，則民易使也
八、士不可以不弘毅
《孟子》選讀
一、齊桓晉文之事
二、王何必日利
三、人和
四、樂民之樂，憂民之憂
五、民為貴，君為輕
六、我善養吾浩然之氣
七、仁義禮智，我固有之
《荀子》選讀
一、修身
二、不苟
三、榮辱
四、解蔽
五、性惡
《老子》選讀
一童
二章
三：章
五章
六章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十四章
十六章
十八章
十九章
二十一章
二十二章
二十三章
二十五章
二十九章
三十二章
四十章
四十二章
四十五章
四十七章
四十八章
五十一章
五十七章
五十八章
六十五章
六十七章
七十四章
七十五章
七十七章
八十章
《莊子》選讀
一、逍遙遊
二、養生主
三、駢拇
四、秋水（節選）
《墨子》選讀
一、尚賢（上）
二、兼愛（上）
三、非攻（上）
四、節用（上）
五、天志（上）
六、非樂（上）
《韓非子》選讀
一、主道
二、有度
三、二柄
四、揚權
五、孤憤
六、守道
七、用人
八、顯學
《孫子兵法》選讀
一、計篇
二、作戰篇
三、謀攻篇
四、形篇
五、勢篇
六、虛實篇
七、九變篇
八、行軍篇
九、火攻篇
一、學而時習之
二、有教無類
三、當仁，不讓於師
四、君子坦蕩蕩
五、友其士之仁者
六、為政以德
七、上好禮，則民易使也
八、士不可以不弘毅
《孟子》選讀
一、齊桓晉文之事
二、王何必日利
三、人和
四、樂民之樂，憂民之憂
五、民為貴，君為輕
六、我善養吾浩然之氣
七、仁義禮智，我固有之
《荀子》選讀
一、修身
二、不苟
三、榮辱
四、解蔽
五、性惡
《老子》選讀
一童
二章
三：章
五章
六章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十四章
十六章
十八章
十九章
二十一章
二十二章
二十三章
二十五章
二十九章
三十二章
四十章
四十二章
四十五章
四十七章
四十八章
五十一章
五十七章
五十八章
六十五章
六十七章
七十四章
七十五章
七十七章
八十章
《莊子》選讀
一、逍遙遊
二、養生主
三、駢拇
四、秋水（節選）
《墨子》選讀
一、尚賢（上）
二、兼愛（上）
三、非攻（上）
四、節用（上）
五、天志（上）
六、非樂（上）
《韓非子》選讀
一、主道
二、有度
三、二柄
四、揚權
五、孤憤
六、守道
七、用人
八、顯學
《孫子兵法》選讀
一、計篇
二、作戰篇
三、謀攻篇
四、形篇
五、勢篇
六、虛實篇
七、九變篇
八、行軍篇
九、火攻篇
序言
在春秋戰國時期，我國的文章發展到了一個極盞的時代，學派出現了，而且形成了“百花齊放，百家爭鳴”的繁蠱局面，留下了一批彌足珍貴的文化遺產，我們通常把當時各學派的代表人物或者他們的著作，稱為“先秦諸子”。
當時，學派林立，各逞其說， “百家”乃概說，司馬遷《史記太史公自序》標舉陰陽、儒、墨、名、法、道德六家，劉向、劉歆父子和班固整理總結，把諸子分為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說十家。而為後世稱說最多的“諸子”是，儒、墨、道、法等家的代表人物。他們普遍具有拯世濟民的責任感和平治天下的使命感，他們的散文，以立意為宗，以說理見長，思慮精深，詞約意豐，率性任真，曉理喻人，具有很高的文學價值。
儒家以春秋時孔子為師，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”。代表人物為孔子、孟子、荀子，他們的重要言論主張分別收錄在《論語》《孟子》《荀子》這幾部經典之中。
道家又稱“道德家”，代表人物是老子和莊子。這一學派以老子關於“道”的學說作為理論基礎，以“道”說明宇宙萬物的本源、本質、構成和變化，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，重要典籍有《老子》《莊子》。
墨家創始人為墨翟。《墨子》一書是宣講墨家學說的權威著述。這一學派以“兼相愛，交相利”作為學說基礎，主張尚賢、尚同和非攻，強調強本節用等。
法家主張以法治國，管仲、子產為法家先驅，商鞅、申不害等開創了法家學派，至戰國，末期，韓非集法家思想學說之大成。最有影響力的著作當屬《韓非子》。
兵家代表人物為孫武，孫子是當時人及後人對他的尊稱。《孫子兵法》是我國古代流傳下來的最早、最傑出的兵家名作名作，集中體現了兵家的軍事理論。
本書精選儒、道、墨、法、兵五家的代表作以展示諸子散文的哲思睿智和永恆魅力。該書對各家代表的生平及其文學價值作了簡要介紹，便於學生知人論世；對每篇作品均做了詳細注釋、翻譯，注釋詳細準確，譯文部分以直譯為主，直譯與意譯結合，儘量做到逐字逐句一一對應，文字流暢，文筆優美；同時插入大量精美的資料性圖片，使學生更全面地了解作家作品，增加本書的美感，所以，本書是學生學習先秦諸子散文極好的參考資料。
要特別說明的是，在編選過程中，我們對《論語》《孟子》按主題進行了粗略的分類，因而打亂了原文的篇章次序，但在每條語錄之前以諸如“1.5”“5.7”的記號標註其原篇章的位置。其餘各家的作品，段首數字表示的則是原文的段落次序。
由於編者水平所限，本書難免存在錯誤或偏頗之處，歡迎讀者朋友們批評、指正。
當時，學派林立，各逞其說， “百家”乃概說，司馬遷《史記太史公自序》標舉陰陽、儒、墨、名、法、道德六家，劉向、劉歆父子和班固整理總結，把諸子分為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說十家。而為後世稱說最多的“諸子”是，儒、墨、道、法等家的代表人物。他們普遍具有拯世濟民的責任感和平治天下的使命感，他們的散文，以立意為宗，以說理見長，思慮精深，詞約意豐，率性任真，曉理喻人，具有很高的文學價值。
儒家以春秋時孔子為師，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”。代表人物為孔子、孟子、荀子，他們的重要言論主張分別收錄在《論語》《孟子》《荀子》這幾部經典之中。
道家又稱“道德家”，代表人物是老子和莊子。這一學派以老子關於“道”的學說作為理論基礎，以“道”說明宇宙萬物的本源、本質、構成和變化，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，重要典籍有《老子》《莊子》。
墨家創始人為墨翟。《墨子》一書是宣講墨家學說的權威著述。這一學派以“兼相愛，交相利”作為學說基礎，主張尚賢、尚同和非攻，強調強本節用等。
法家主張以法治國，管仲、子產為法家先驅，商鞅、申不害等開創了法家學派，至戰國，末期，韓非集法家思想學說之大成。最有影響力的著作當屬《韓非子》。
兵家代表人物為孫武，孫子是當時人及後人對他的尊稱。《孫子兵法》是我國古代流傳下來的最早、最傑出的兵家名作名作，集中體現了兵家的軍事理論。
本書精選儒、道、墨、法、兵五家的代表作以展示諸子散文的哲思睿智和永恆魅力。該書對各家代表的生平及其文學價值作了簡要介紹，便於學生知人論世；對每篇作品均做了詳細注釋、翻譯，注釋詳細準確，譯文部分以直譯為主，直譯與意譯結合，儘量做到逐字逐句一一對應，文字流暢，文筆優美；同時插入大量精美的資料性圖片，使學生更全面地了解作家作品，增加本書的美感，所以，本書是學生學習先秦諸子散文極好的參考資料。
要特別說明的是，在編選過程中，我們對《論語》《孟子》按主題進行了粗略的分類，因而打亂了原文的篇章次序，但在每條語錄之前以諸如“1.5”“5.7”的記號標註其原篇章的位置。其餘各家的作品，段首數字表示的則是原文的段落次序。
由於編者水平所限，本書難免存在錯誤或偏頗之處，歡迎讀者朋友們批評、指正。
