《無趾》，由叔山崔二編著，屬於隨筆類型，取自《莊子.德充符》。
基本介紹
- 書名：無趾
- 作者：叔山崔二
- 類別：隨筆類型
- 相關：《莊子.德充符》。
書籍簡介,石頭,作品類型,
書籍簡介
取自《莊子.德充符》，裡面有位名叫叔山無趾的哥哥。
石頭
取自《莊子。德充符》，裡面有位名叫叔山無趾的哥哥。
崔二以為，他的眼睛是未被塵埃所阻擋，純淨且深邃。
他的無趾一如魯達的不遵戒條，末節的東西，世人評價的依據。
天下如仲尼者有幾人？似乎不及的更多，所以，不可以期盼生命里遇到很多智真長老那樣可愛的老和尚，由衷地誇你，恩，智深有慧根啊。
所以，有些人的快樂與否，更多地取決於心的固守，外邊的呼應千百年里，未必得見一次。
價值標準的一元化，不過是群體的盲從的一個具體表現，人群的基準更多地是在複製生生地搬移，即使為之束縛地不得自在，還是死死地抓住繩索，甚至不惜性命地去阻擋甚至謀害救世主。
所以，當人們稱之為混蛋的真性情流露時，最先便是不屑與嘲弄，滿身的病態。
偶有靈性地模糊地覺察了解脫地輕鬆，或鄙視自己，或由此解救了自己，似乎前者比重更大，後者微乎其微。
最近，很抵制形而上的東西，因為我們的目力不足以區分裡面的繁複，我們的思維無法在太多或適當或荒謬的間接基準里準確的選擇，到頭來的結論往往是經不起現實一點滴的磕碰。
或許，僅僅是為了遠離病態地自以為是。
當信心百倍地鄙夷自以為是的傢伙時，某一刻，驀地發現原來以為別人自以為是的自己同樣是或者是更深地自以為是，那般地戲劇性，一剎那裡，便摧毀了所有的經驗和理論。
這個世界本是簡單，白色，黑色不過是我們的感覺和偏頗地分割，認知時跳脫我們的軀殼，尋了最原始地評判，於是，樂生便誕生了。
餓了，讓它不餓；渴了，讓它不渴，快樂了。
餓了，吃飯；渴了，喝水，未必就快樂了。
昨晚睡得晚，無意里看到了《瘋狂的石頭>>，每當黑皮不假思索地以一口青島話表述自己的觀點時，我就笑得不行，拋開許多東西，他的行徑可愛地很。
費那個勁？直接一榔頭敲開拿走，一下跑了，誰能追得上？
前些日子，道哥和黑皮做客《綜藝十八街>>，黃曉蕾逗黑皮，我如果說你長得帥，你什麼反應？
你撒謊，黑皮說。
舒服。
(全文完)
崔二以為，他的眼睛是未被塵埃所阻擋，純淨且深邃。
他的無趾一如魯達的不遵戒條，末節的東西，世人評價的依據。
天下如仲尼者有幾人？似乎不及的更多，所以，不可以期盼生命里遇到很多智真長老那樣可愛的老和尚，由衷地誇你，恩，智深有慧根啊。
所以，有些人的快樂與否，更多地取決於心的固守，外邊的呼應千百年里，未必得見一次。
價值標準的一元化，不過是群體的盲從的一個具體表現，人群的基準更多地是在複製生生地搬移，即使為之束縛地不得自在，還是死死地抓住繩索，甚至不惜性命地去阻擋甚至謀害救世主。
所以，當人們稱之為混蛋的真性情流露時，最先便是不屑與嘲弄，滿身的病態。
偶有靈性地模糊地覺察了解脫地輕鬆，或鄙視自己，或由此解救了自己，似乎前者比重更大，後者微乎其微。
最近，很抵制形而上的東西，因為我們的目力不足以區分裡面的繁複，我們的思維無法在太多或適當或荒謬的間接基準里準確的選擇，到頭來的結論往往是經不起現實一點滴的磕碰。
或許，僅僅是為了遠離病態地自以為是。
當信心百倍地鄙夷自以為是的傢伙時，某一刻，驀地發現原來以為別人自以為是的自己同樣是或者是更深地自以為是，那般地戲劇性，一剎那裡，便摧毀了所有的經驗和理論。
這個世界本是簡單，白色，黑色不過是我們的感覺和偏頗地分割，認知時跳脫我們的軀殼，尋了最原始地評判，於是，樂生便誕生了。
餓了，讓它不餓；渴了，讓它不渴，快樂了。
餓了，吃飯；渴了，喝水，未必就快樂了。
昨晚睡得晚，無意里看到了《瘋狂的石頭>>，每當黑皮不假思索地以一口青島話表述自己的觀點時，我就笑得不行，拋開許多東西，他的行徑可愛地很。
費那個勁？直接一榔頭敲開拿走，一下跑了，誰能追得上？
前些日子，道哥和黑皮做客《綜藝十八街>>，黃曉蕾逗黑皮，我如果說你長得帥，你什麼反應？
你撒謊，黑皮說。
舒服。
(全文完)
作品類型
隨筆《無趾》由叔山崔二編著,屬於隨筆類型.
