內容簡介
本書就主題來說,旨在系統地描述作為個人的精神理想的“無為”或“輕鬆自如”。在戰國時期中國人的思想里所起的作用,再現無為充當道家和
儒家共同理想的過程,同時揭示其固有的概念矛盾,因為這種矛盾推動了戰國時期思想的演進。就方法論而言,本書希望用當代概念隱喻理論來研究古代中國人的思想,這種想法未必成熟。本書專門研究戰國時期的中國,但與其主題和方法論相關的討論,必然超出對古代中國的研究範圍,甚至會擴展到晚近東亞宗教思想或西方所謂道德倫理傳統,凡是對此感興趣的讀者,“無為”這個話題對他們來說就不陌生,也可謂息息相關,與此同時,概念隱喻研究法——乃至此法所依據的“涉身現實主義”的原理——還能為比較思想研究、甚至一般的人文科學,提供全新的理論框架和方法論工具。
作者簡介
森舸瀾(Edward Slingerland),國際著名東西方哲學宗教思想比較、認知科學等領域專家;現任英屬哥倫比亞大學亞洲研究教授、中國思想與涉身認知研究所所長、哲學與心理學會成員、宗教歷史資料庫主任;曾就讀普林斯頓大學、史丹福大學、加州大學伯克利分校,精研中國古代思想,功底深厚;主要研究方向:戰國時期中國哲學思想、宗教思想比較、認知科學與宗教演變、認知語言學(概念整合隱喻理論)、倫理學(德性倫理學、道德心理學)、進化心理學、人文與自然科學的關係、古典漢語等;曾發表一大批學術文章,出版多部專著,如《科學與人文科學》(What Science Offers the Humanities)等,還翻譯出版了孔子的《論語》(Analects)等。
目錄
目 錄
叢書總序
中文版序
英文版序
范 例
前 言
第一章 作為概念隱喻的“無為”
第二章 以德為安:《論語》的無為
第三章 自然:《老子》的無為
第四章 方術:《內業》的無為及墨家對無為的拒絕
第五章 養端:《孟子》的無為
第六章 虛:《莊子》的無為
第七章 直枸木:《荀子》的無為
結 論
附錄(一)
附錄(二)
附錄(三)
附錄(四)
參考文獻
索 引
譯後記