無為天下先，典故名，典出《老子》第六十七章。老子主張為人處世宜守拙韜晦，莫作先行者。“不敢為天下先，故能成器長。”後為遁世者奉作座右銘。
基本介紹
- 中文名：無為天下先
- 拼音：wú wéi tiān xià xiān
- 解釋：老子主張為人處世宜守拙韜晦
- 出處：《老子》
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基本信息
詞目：無為天下先
拼音：wú wéi tiān xià xiān
解釋：老子主張為人處世宜守拙韜晦，莫作先行者。
詳細釋義
典源
《老子》第六十七章
天下皆謂我道大(1)，似不肖(2)。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫(3)！我有三寶(4)，持而保之：一曰慈，二曰儉(5)，三曰不敢為天下先。慈故能勇(6)；儉故能廣(7)；不敢為天下先，故能成器長(8)。今舍慈且(9)勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈，以戰則勝(10)，以守則固。天將救之，以慈衛之。
注釋
1、我道大：道即我，我即道。“我”不是老子用作自稱之詞。
2、似不肖：肖，相似之意。意為不像具體的事物。一說，沒有任何東西和我相似。
3、若肖，久矣其細也夫：以上這一段，有學者認為是它章錯簡。
4、三寶：三件法寶，或三條原則。
5、儉：嗇，保守，有而不盡用。
6、慈故能勇：仁慈所以能勇武。
7、儉故能廣：儉嗇所以能大方。
8、器長：器，指萬物。萬物的首長。
9、且：取。
10、以戰則勝：一本作“以陣則亡”。
譯文
天下人能說“我道”偉大，不像任何具體事物的樣子。正因為它偉大，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物，那么“道”也就顯得很渺小了。我有三件法寶執守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居於天下人的前面。有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居於天下人之先，所以能成為萬物的首長。現在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；捨棄退讓而求爭先，結果是走向死亡。慈愛，用來征戰，就能夠勝利，用來守衛就能鞏固。天要援助誰，就用柔慈來保護他。
釋義
老子主張為人處世宜守拙韜晦，莫作先行者。“不敢為天下先，故能成器長。”後為遁世者奉作座右銘。
用典示例
唐 李山甫 《遣懷》詩：“古道貴拙直，時事不足言。莫飲 盜泉 水，無為天下先。”
