《無極而太極》是金岳霖所著作品,出自於《金岳霖卷(中國近代思想家文庫)》。
基本介紹
- 作品名稱:無極而太極
- 作者:金岳霖
- 創作年代:近代
- 作品出處:金岳霖卷(中國近代思想家文庫)
《無極而太極》是金岳霖所著作品,出自於《金岳霖卷(中國近代思想家文庫)》。
《無極而太極》是金岳霖所著作品,出自於《金岳霖卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文八·一 道無始,無始底極為無極道無始,所謂無始就是說無論把任何有量時間以為道底始,總有在此時間之前的道;或者說從任何現在算起,把有量時間往...
太極八卦即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。兩儀即為太極的陰、陽二儀。《繫辭》又說:“兩儀生四象,四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽,...
朱熹以理詮釋太極,認為無極而太極說的是無形而有理的意思。此理潔淨空闊,無方所,無形體,但又總天地萬物之理,不可謂無,故不言無極,則太極同於一物,而不足為萬化之根;不言太極,則無極淪於空寂,而不能為萬化之根。就太極...
太極(Tai Chi),即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。易經繫辭:“是故易有太極,是生兩儀”。兩儀即為太極的陰、陽二儀。“太極”是易學的基本概念,最初見於《周易...
無極而太極。太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復動。一動一靜,互為其根。分陰分陽,兩儀立焉。陽變陰合,而生水火木金土。五氣順布,四時行焉。五行一陰陽也,陰陽一太極也,太極本無極也。五行之生也,各一其性。
《太極圖說·通書·觀物篇》作者是周敦頤 / 周敦頤 / 邵雍,由上海古籍出版社在1992年出版。內容介紹 “自無極而太極。太極動而生陽,動極而靜;靜而生陰,靜極復動。一動一靜,互為其根。分陰分陽,兩儀立焉。陽變陰合,而...
第二章 太極原理 孔子(551-479B.C.)贊易,始言易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。宋周頤撰“太極圖”推道體之本原曰:無極而太極,如吾心寂然無思,萬善未發,是無極也。然此心未發,自有昭然不昧之本體,是...
太極本末是指學習太極的過程,太極是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。無極即道,是比太極更加原始更加終極的狀態,兩儀即為太極的陰、陽二儀。古人云:“學有始終,事有本末”。學太極拳,一大事也。豈能無其始終本末乎。
第二章 無極拳 一、無極起勢 二、請無極 三、坐船混沌 四、無極而太極 五、太極生兩儀 六、兩儀生四象 七、四象生八卦 八、一陽朝宗 九、初關運手 十、二關運手 十一、三關運手 十二、領神抱太 十三、運手轉無 十四、平...
(太極圖)呈圓形,內含陰和陽兩個半弧形的類似魚形的圖案。太極拳採用這個名稱, 象徵著太極拳是圓轉的、弧形的.剛柔相濟的拳術。無極而生,周敦頤 ( 1017一1073 )所著 《太極圖說》 說 : 無極而太極,太極動而生陽,動極而靜...
唐,佛學東漸,入中華後,亦無人以無極論佛理。魏晉玄學雖有有無之爭,惜與無極擦肩而過。宋明理學,陳摶,周敦頤提及了“無極而太極”,卻心有他騖,一帶而過,專論太極而未論無極。明清時期,王夫之見到了“乾坤共建”和“...
“太極生兩儀,兩儀生四象”出自《易傳·繫辭上傳》的第11章,原文為:“是故,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。”太極 所謂太極即是闡明宇宙從無極而到太極,以至萬物化生的過程。太極即為天地...
全祖望《周程學統論》:“無極之真,原於道家者流”。《太極圖說》以“無極”為先天地而存在的實體,提出“無極而太極”, “太極本無極”的命題,有“有生於無”之意。以“無極”作為萬物之本源。“無極之真,二五之精,妙合而...
朱熹認為“無極”概念由周敦頤自創。)兩個不同的概念,其實只是同一個內容,所以“無極”又就是“太極”,“太極”又就是“無極”。所以說“無極而太極”“太極本無極”。(“無極而太極”一語,另有“自無極而為太極”“無極而生...
太極是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。無極即道,是比太極更加原始更加終極的狀態,兩儀即為太極的陰、陽二儀。太極一詞最早見於《易傳 繫辭上》。拳法招式 第一段 一、起式1、並腳直立2、開步站立 二、右金剛搗碓1、...
·無始、無終無極 ·無極而太極,生生不息 管理的知變之道 ·“得道”才能“知變”·非常時期行非常之事 管理的不變之道 ·誠信原則不能變 ·企業的“道德長”求得大同,略存小異 ·看清“和合”的必要性 ·同與異之間的主與...
太極是混沌未分的初始狀態的氣,即物質性實體,而《老子》說它是道生的,則《老子》的道顯然不是太極,是非物質性實體。宋人周敦頤作《太極圖說》,提出無極而太極的命題,在太極之前加上個無極,與《老子》的“道生一”,“有生...
從形究氣曰陰陽,即氣觀理曰太極。”太極的概念影響逐步涉及到了中國人生活的各層面,包括著名的太極拳。可見,太極逐步被理解成闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。兩儀即為...
《青囊經》曰:“無極而太極也。理寓於氣,氣囿於形。日月星宿,剛氣上騰;山川草木,柔氣下凝。資陽以昌,用陰以成;陽德有象,陰德有位。”“無極而太極也。”一句,似出自宋周濂溪《太極圖說》。“無極”一辭不見於《周易》...
相傳周敦頤十四歲時,曾築室於月岩,在那裡讀書並在那裡悟得“無極而太極”的道理,為其後來學術思想的發展奠定了基礎。諡號“元公”宋寧宗賜周敦頤諡號為“元”,因此周敦頤又被稱為“元公”;到宋理宗時,從祀孔子廟庭,確定了周敦頤...
按其歌訣‘八卦是良因’及其功法動靜互制,此法當是在北宋陳摶、周敦頤、邵雍等人倡導太極圖說之後創編的。周敦頤《太極圖說》云:‘無極而太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復動。一動一靜,互為其根。’此‘八段錦...
太極 所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。兩儀 兩儀指天地或陰陽。一些武術家借用此詞來引申到拳法中,如武術家孫祿堂就將動為陽、靜為陰,合稱動靜為兩儀。關於“兩儀”...