《無害的偏見：西方學者論中國法律傳統》是2011年10月1日北京大學出版社出版的圖書，作者是徐愛國。《無害的偏見：西方學者論中國法律傳統》的研究對象定位於16世紀初到20世紀80年代西方人對於中國法律的論述。全書共分為七章，第一章和第二章 主要介紹鴉片戰爭之間西方人眼中的中國法形象；第三章探討的是孟德斯鳩對於中國法的論述；第四章是關於馬克思·韋伯對於中國法律的論述；第五章總結了羅斯 科·龐德與中國的淵源；第六章梳理的是20世紀80年代美國批判法律運動的領袖人物羅伯特·昂格爾對中國法的論述；第七章探討的是比較法律史及其方法論。
基本介紹
- 書名：無害的偏見：西方學者論中國法律傳統
- 作者：徐愛國
- ISBN：730119627X, 9787301196274
- 頁數：248頁
- 出版社：北京大學出版社
- 出版時間：2011年10月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：16
- 正文語種：簡體中文
作者簡介,內容簡介,圖書目錄,
作者簡介
徐愛國，北京大學法學院教授，博士生導師。主要研究領域為西方法律思想史、英美侵權法、著有《思想史視野下的法治現象》、《西法肄言——漫話西方法律史》、《名案巾的法律智慧》、《分析法學》等多部著作。
內容簡介
《無害的偏見:西方學者論中國法律傳統》內容簡介：幾位外國人，從自身的知識背景出發，對中國的法律傳統自由圈點，稱其為“偏見”，也許並無不妥。
乾隆王朝之前，西方傳教士對中國這個陌生的國度懷有莫名的嚮往。麗孟德斯鳩之後，“專制與奴役”、“來開化與不自由”、“禮儀與家族”則成為描述中國法律傳統的特定符號；韋伯把中國法律傳統稱為原始的家產製法律，認為這樣的法律到達不了西方式的形式理性；龐德研究西方普通法的精神，卻認可並讚賞近代中國法繼受了歐洲大陸法；昂格爾則走向極端，把西方社會囂於法治的一端，把中國傳統法置於非法治的另外一端……
“圈點”之際，不乏靈光閃現和真知灼見，這些偏見有時能起醍醐灌頂效，讀來也“無害”。
因為這個緣故，《無害的偏見:西方學者論中國法律傳統》取名為《無害的偏見》。
圖書目錄
第一章 中西法律文化的衝撞——近代西方人眼中的中國法
一、引言
二、歐洲與中國：彼此態度的變與不變
三、西方人看到了什麼
四、中國法形象的變化過程
五、結語
第二章 英國外交使團遭遇中國法——馬戛爾尼使團的中國法律印象
一、引言
二、馬戛爾尼使團訪華的背景介紹
三、馬戛爾尼使團的中國印象——對四位成員的記述的考察
四、結語
第三章 法國啟蒙主義與中國法傳統——孟德斯鳩論中國法
一、引言
二、孟德斯鳩與中國法
三、中華帝國的政體特質
四、政治奴役與家庭奴役
五、自然環境與中國法特性
六、風俗、習慣和宗教與中國法律的特質
七、經濟與法律
八、結語
第四章 德國現代化理論中的中國法——馬克斯·韋伯論中國法傳統
一、引言
二、韋伯的法律史觀和類型學研究與中國法形象的定位
三、韋伯對傳統中國法形象的描述和論證
四、作為形式理性的參照，傳統中國法應歸於何種類型
五、餘論：兼評中西方學者對韋伯論傳統中國法的傾聽
和質疑
第五章 美國法律教授的中國之行——龐德社會法學思想在中國的實踐
一、引言
二、龐德的社會學法理學思想
三、任職中國的背景與過程
四、對中國法律的評述
五、評價與反思
六、結語：龐德與當代中國
第六章 中國法傳統的批判與誤讀——昂格爾批判法學中的中國法傳統
一、引言：昂格爾的批判法學與中國法
二、中國傳統社會及其法律
三、關於昂格爾對中國傳統社會的看法的評述
四、結語
第七章 比較法律史及其方法論
一、問題的提出
二、規範比較與結構比較
三、中西法律之間道德與宗教的比較因子
四、比較法律史方法論的四對範疇
五、簡短的結語
