無害曰美

無害曰美 春秋末期楚國大夫伍舉用語。載於《國語·楚語》：“夫美也者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故日美。若於目觀則美，縮於財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”強調“善”與“美”的一致性。

認為統治者重賦厚斂，浪費人力、物力，縱慾無度，就不是美，從而賦予美以較多的政治風尚、倫理評價意義，在當時有積極的意義。但否定“普”與“美”的差別，否定美的相對獨立性，因而又有局限性。這種審美觀念在先秦美學中有一定代表性，在後來儒家美學中得到進一步發展。