烏爾王陵

上世紀20年代到30年代，由英國著名考古學家列奧納德·伍利率領的一支考古隊，對蘇美爾文明時期的古城烏爾進行了考古發掘，取得了令世人矚目的成績。這次考古行動之所以引起人們的廣泛關注，不光是因為烏爾是《聖經》中所記載的希伯來人的始祖、先知亞伯拉罕的誕生地，而且還因為在那裡出土了大批精美絕倫的文物，讓人們不得不驚嘆處於歷史鼎盛時期的蘇美爾文明曾經達到的輝煌。

基本介紹

• 中文名：烏爾王陵
• 時期：烏爾第三王朝
• 稱為：死亡之穴
• 類型：奉祀月神

考古發掘

考古隊首先對烏爾古城中的一處塔廟遺址進行了考古挖掘。這是一座奉祀月神“娜娜”的金字塔型的寺廟，其保存之完好令人吃驚。接下來，考古隊又對塔廟周邊的660座古墓葬進行了考古發掘。

這批古墓葬屬於公元前2600年至公元前2500年的烏爾第三王朝時期，大多是些簡樸的土葬墓，死者的屍體或用葦席包裹，或裝斂在棺材內，埋葬於狹小的長方形墓坑中，隨葬的僅有少量私人物品，包括武器、珠寶及日常生活器具，如盛放食物和飲料的容器。

然而，其中有16座墓葬與眾不同，顯示出非凡氣度。從墓主豐富的隨葬品，以及多人為之殉葬的情況，伍利推斷，這批墓葬屬於早期烏爾王朝的國王或王后，因此他稱這16座古墓葬為“烏爾王陵”。而後來在古墓中發現的刻有“國王墨斯卡蘭都”、“烏爾國王阿卡蘭都”、“王后蒲阿比”字樣的印章，證明他的判斷是正確的。

每一座王陵都有一個位於很深的墓坑底部的拱型或圓穹型的石砌墓室，墓主的遺體和大量珍貴的隨葬品就置放其中。有些王陵內還有殉葬的男女隨從，他們的屍體或與墓主同葬於主墓室，或葬於與主墓室相連的側室內。在這些隨從的身旁，通常還伴有隨葬的車輛及拉車的公牛或驢馬。伍利將這些殉葬坑稱為“死亡之穴”。

在編號分別為789及800的兩座王陵中出土了許多精美的文物。第789號王陵是一位烏爾國王的陵寢，而第800號王陵則是烏爾王后蒲阿比的陵墓。

第789號王陵的主墓室在古代曾遭盜賊劫掠，因此幾乎是空的，只留下兩艘船模，一艘為銀制，另一艘則用銅合金製作，裡面都精巧地鑲嵌著棋盤。殉葬坑原封未動。6名頭戴銅質頭盔、手執長矛的士兵守衛在墓道盡頭的墓室入口處。有兩輛車駕，均由三隻公牛牽引，公牛的馭繩上配有銀質的響鈴，每輛車配有一名男僕和兩名馭手。另外還有54具屍體，散落在殉葬坑裡，其中有手執武器的男性和盛裝的婦女，在其中兩位婦女的身旁還各有一隻裝飾精美的牛頭七弦琴。

出土文物

出土於789號王陵的一隻裝飾精美的七弦琴，是此次所有出土文物中最引人注目的。這隻七弦琴的大部分琴身由木板製作，但共鳴箱前有一個精緻的牛頭形裝飾物。牛頭主要用純金製作，牛角尖、牛頭前額的捲曲毛髮和優雅地捲曲著的鬍鬚，是用青金石（當時最時髦、最貴重的材料之一）鑲嵌出來的，而牛眼則使用了貝殼和青金石。牛頭鑲嵌在用瀝青黏合天青石、貝殼、紅色石灰岩製成的鑲板上，上面刻畫著由英雄、動物和半人半獸組成的四組神話場景。每幅場景中，除人物、動物外，其餘部分都被剜空再填入黑色天然瀝青作為背景，以凸顯畫面中象牙色的神話形象。

四幅畫中，最上面的是題為“動物的主宰”的圖畫，這也是兩河流域文明的藝術作品中最經典的畫面。在這幅畫上，居中的是一位全身赤裸、僅在腰間系一條編織帶的英雄，他雙手各攬一隻用後腿站立的人首公牛，顯得英武而神勇。經鑑別，這一形象即是巴比倫神話中的“拉赫姆”，一位司職保護和行善之神，總是與人首公牛（又稱“公牛人”）相伴出現。在下面的畫上，有一隻土狼和一隻獅子，均呈人形站立姿勢，正為一場宴會捧送食物。土狼的腰帶間插一把匕首，用一個筐狀的食物托架為主人進奉一些動物的軀塊。獅子一手持一個大罐，一手托著一隻杯或瓢，大概正準備為客人們送飲料。

再下面的畫上，有一隻坐著的驢正在彈奏一隻同樣具有牛頭裝飾的七弦琴，驢旁邊有一隻熊，似乎在幫驢穩定這架琴。在畫面的下端還有一隻小動物正搖著嘩郎棒（古埃及人祭祀司繁殖女神愛希絲時使用的一種樂器）為七弦琴伴奏。最下端的畫面描述的是一個蠍人（長著蠍尾的神話人物形象），他舉起的雙臂上各持有一用途不明的物件。他身後站立著一隻瞪羚，雙手各持一個大口杯，其形狀與從王后蒲阿比墓中出土的一批由金、金銀合金及銀製作的平底大口杯相似。

在蘇美爾文明早期各王朝的藝術作品中，儘管全身赤裸、長著鬍子、作為動物主宰的英雄形象以及相關的神話人物或動物形象，非常普遍，但像這樣在一組畫面中反覆出現擬人化色彩強烈的動物，卻是十分罕見的。