烏拉街古城

吉林烏拉古城位於吉林市龍潭區烏拉街鎮舊街村漂亮的松花江位於松花江東岸，南距吉林市70華里。三面環山，一壁瀕水，分內、中、外三道城牆，願四隅有譙樓，城外有護城河，夯土築成，用土皆為挖護城河而來，故有“開河背土築古城”之說。

基本介紹

• 中文名：烏拉街古城
• 周長：788米
• 城高：4米
• 位於：松花江東岸

古城簡介

內城稱王城，周長788米，只有一座南門，城高4米。中城周長3532米，城高4米。設有工具南北四個門。外城周長約7040米，外城城高5米，也有四個門，三道城均略呈梯形。在古城內曾出土不少文物，如唐、宋時期的銅鏡、銅佛像，另有明萬積年間的銅火銃。

古城歷史

相傳烏拉街最早的古城始建於公元8世紀。東北的靺鞨粟末部（滿族祖先）首領大祚榮受唐封為渤海郡王，創建了地方政權，稱渤海國。為了抵抗契丹人的侵犯，在烏拉街舊街西北一公里的粟末水江乾（松花江），修築一座城池，稱為寧江洲。從近期出土的大量文物看，在“海東盛國”的渤海時期，烏拉古城是一座生齒眾多、特別繁華的城池。由於水災和戰亂，古城先落後行了三次喬遷。
公元十世紀，遼滅渤海，古城遭到緊要毀壞，又屢遭水災，舊日舊城已成澤國。公元十二世紀，金滅遼後，於金天德年間（1150—1153），金完顏亮下令在舊城東南江邊，再築新城，稱“烏拉洪尼羅城”（烏拉：滿語為沿江；洪尼：滿語為要塞，即沿江要塞城）。
公元十三世紀，元滅金，在東北建立了“海西宣慰司”、“海西右誠”等幾何治理機構。其時，包羅烏拉古城在內的松花江中卑劣的女真人歸海西右丞治理，故稱“海西女真”。
公元十四世紀，閃光元後，隨著海西女真人的南遷，首領納齊布祿在金州城（今永吉縣土城子鄉）自立扈倫國，下轄四部（烏拉、輝發、哈達、葉赫），統稱海西扈倫四部。明景泰二年（1451），契丹人脫脫不花領兵三萬擾亂遼東，第四代國王都爾機率眾出逃，扈倫國崩潰，往後，扈倫四部各不相謀。明嘉靖四年（1562），海西女真扈倫四部之一的烏拉部在納齊布祿六世孫布顏的率領下，逐漸強盛起來，重修洪尼羅城內城新建一座小城，稱紫禁城，城內修築了宮殿。在城外又築一道套城叫外羅城，原“洪尼羅城”改稱內羅城。傳到第十代，滿泰、布占泰兄弟時，烏拉國已成為強盛的部族國，明萬積年間，女真建州部首領努爾哈赤，在今遼寧省新賓一代逐漸興起，計畫征服女真各部。明萬曆二十一年（1593），擊敗扈倫四部、長白二部（珠舍理、納殷）、蒙古三部（科爾沁、錫伯、掛勒察）共九部三萬人組成的聯軍，權勢逐漸強盛。
明萬曆四十一年（1613）努爾哈赤又親率雄師攻擊烏拉，在富爾哈城（今烏拉街南）布占泰發兵三萬迎戰。距百米，努爾哈赤“舍馬步戰，矢交如雨、呼聲震天”，烏拉兵大北。努爾哈赤一舉攻占烏拉古城。宮殿被焚，萬人被殺，布占泰隻身逃往葉赫，子洪匡自刎，烏拉遂亡。
明萬曆四十四年（1616）努爾哈赤在赫圖阿拉（今遼寧省新賓）稱汗，並誓師告天，發兵反明。團結東北後，烏拉古城稱打牲烏喇，民間稱大烏拉虞。
清順治十四年（1657）設打牲烏拉總管衙門，專為皇室提供祭天、祀祖及生存用品，如東珠、鱘鰉魚、松子、人參、貂皮等。康熙二十一年（1682）三月二十七日，康熙帝率皇子及諸王大臣，從吉林搭船冒雨前去大烏拉虞，一住便是七天。在這裡捕魚放船，校閱閱兵烏拉海軍艦隊。並揮筆寫下了著名的《松花江放歌》。烏拉古城的內城中，另有一夯土築的高台，長約50米，寬約28米，高7米，俗稱白花點將台。上台環顧城外，山水平疇一覽無餘。
康熙二十九年（1690）在土台上建三霄殿俗稱“娘娘廟”一座，殿內供奉雲霄娘娘、碧霄娘娘、瓊霄娘娘。傳說廟內有深洞，洞內有隧道，南通龍潭山，北通鳳凰山。
光緒十九年（1843），又經烏拉總管趙雲生倡捐重修娘娘廟，並在土台前建成二層圓通樓，重檐歇山，鐫刻細緻，造型精緻。並從北京運來銅佛像多尊。
土台前是60級青磚台階，台階下有一座三孔橋，橋下有一雙靰鞡（鞋），傳說是鎮城之寶。1947年解放烏拉街時，娘娘廟圓通樓毀於戰火。現土台是革命義士懷念碑，土台下是中學。
烏拉古城在清代便是著名景物勝景之地，有詩為證：“古有城池近水邊，中存舊跡代相傳。百花台閣留余址，三寶佛尊不計年。數仞危垣儼嶺阜，千秋老樹拂雲天。其時創造人安在，景物依稀後勝前。”
烏拉街不光汗青久遠，它的富裕漂亮也是久負盛名的。烏拉街的白小米、鱘鰉魚、蜂蜜、松子等，在清朝時不停是皇家的貢品。這裡土質肥沃，格外適宜白菜、大蒜的生長，加上科學的田間治理，因今生產的明白菜，顆大、心滿、脆嫩；紫皮大蒜頭大而飽滿。早在1950年，烏拉街就被指定為吉林省重要的蔬菜生產基地。每到白菜成效的季候，到這裡來運白菜的汽車，絡繹不絕，絡繹而去，那種沸騰的排場具體令人應接不暇。
滿鄉的地皮養育著滿鄉的人民，而滿鄉的人民又用辛勤的雙手，把家園穿扮得特別加倍漂亮可愛。本日，要是你登上牛山之巔，俯瞰烏拉街地面，一幅絕美的圖景會展如今現時：蜿蜒多姿的松花江，像一條銀色的玉帶，給烏拉街村鎮劃出一道自然的疆界，棋盤似的方田、筆挺的鄉下公路、錯落的鄉村、一條條防風林帶，粉飾著開闊如垠的沖積平原。

古城景點

如今，烏拉街另有楊屯大海猛古文化遺址、清真古寺、後府等奇蹟，還重建了保寧寺，以及新開拓的霧凇島滿族風氣村。

白花點將台

從吉林往北走七十華里，就到烏拉街。烏拉街是明代扈倫四部之一烏拉部的地址地，是“滿洲”最陳腐的都市之一。清朝時曾在這個地方設過總官衙門。城池就在烏拉街北側，本地住民管它叫烏拉舊街。
烏拉舊街的城池，是平地上壘起來的方形土城。城池分為外、內、中央三層。外部城叫做外羅城（外城），內部城為里羅城（內城），中央部為紫禁城。
紫禁城裡有一座一丈五尺高的高台，工具十三丈，南北六丈。住民管它叫作白花點將台。傳說公元十世紀後梁年間，在渤海夫余國和涑州以北（現德惠市）的契丹人多次擾亂涑州北部地域（烏拉街一帶），渤海國郡王三女兒白花公主文武雙全，主動請纓，並築高台，親身點兵排陣，一舉擊潰敵軍。往後稱白花點將台。另有說金海陵王完顏亮的女兒白花公主，在烏拉街屯兵時築此台，白花部屬另有“八大鐵頭”特別勇猛，現永吉縣三家子另有“巴里鐵頭墳”。總之，無證可靠只能作為傳說結束。
古城的東、西、北側城牆，尚較穩固，南部城牆已大局部被毀壞。紫禁城只有一個南門，西面對松花江支流，城牆上長著老樹，景物非常都雅。登上點將台可眺望四方。高台上另有一座廟，這廟叫做三霄娘娘廟，是乾隆年間修築的。平地高台有效磚砌成的台階六十多級。廟內有個洞，深洞裡有一條隧道。據傳說，南通龍潭山，北通鳳凰山。這些傳說固然沒有依據可查，但它們可以使我們想到，古時龍潭山城與此城是有親密干係的。

烏拉故都及“狼煙臺”

在吉林市北有一座古城——烏拉街，在遼、金期間，它是寧江洲的洲治。明朝期間，在這裡創建了烏拉國（國王姓納喇氏），他和葉赫、輝發、哈達四個小國，總稱之為扈倫四部。他們經常團結起來，抵抗清太祖（努爾哈赤）的侵陵。但它們終於被清太祖一個個地擊破而遭到死亡。
在明萬曆四十年（1612年）秋9月間，太祖起兵占據其沿江的五個城（吉林城便是其時此中的一個），接著又占據其肘腋下的“金州”（便是烏拉街相近的“金珠站”）。第二年的舊曆正月烏拉國就死亡了。國王布占泰逃往葉赫國。
由於烏拉街曾經做過吉林的首府（做過洲治及都城），早先人們都把它叫做“大烏拉”，而把吉林城叫做“小烏拉”。
烏拉街舊城是一個三重方形的土壘，外城的周圍約七里多，有四個門；內城周圍約五里，南面、東面、北面各有一個門，緊裡頭的宮牆周圍約二里多，僅南面有一個門。
如今在城裡頭已經找不到當年的什麼遺物，盡可以找到一些帶有布目紋的灰色瓦片、陶器片及瓦當等物。
在江的西岸，在九站迤北，從“頭台子”起，沿江一帶，每隔十里或六七里就有一座土台子。台高有兩三丈（當年必定更高一些），周圍有一百多米。上台上一望真是江天如畫，景物悠然。並且各台之間，相互遠望，毫無阻礙。據傳說：這是當年烏拉國的“狼煙臺”。它可以和沿江各城相互相互呼應，利用警戒仇人的。

烏拉街“三府”

“薩府”——為薩英額的宅府。薩英額，漢姓張氏，字吉夫，滿洲正黃旗人。其宗祖由京調吉林為正黃旗佐領，傳五世至薩英額。清道光元年（1821），薩英額任吉林將軍衙門堂主事，後升任西陵工部郎中。曾於公事之餘，撰修《吉林外記（紀）》。他有感於“天下府、州、縣莫不有志，勝京有通志，黑龍江省又志又有記。吉林為我朝發祥基礎之地，並無紀錄，難道闕典”，計畫撰修吉林方誌。當吉林將軍富崧岩命他作記以後，他便“‘退食之暇’，收集採訪，聚沙成塔”。清道光四年（1824）《吉林外記（紀）》成書。“它隨文采不敷觀，而事必證實，言皆有據。並考志內載，略其所詳，詳其所略”，使之初具一部地方志的形式和範圍。
“魁府”——烏拉街“魁府”位於烏拉街鎮“十字街”東，1958年，曾為烏拉街公社招待所。是清代二進四合院修築。有正房五間，工具配房各三間，工具耳房各一間，均以“風火山”與前座相連。
最早的“府邸”主人為王魁某（本地稱為“魁大人”），故稱其宅為“魁府”。王魁某光緒元年（1875），出征伊犁，頸後受重傷，“覲見”光緒帝並受到表揚，提升為副都統，賞賜金銀，修築府邸。“魁府”實為正室夫人創造。王魁某來居很少。王魁某後升任張家口都統，74歲死於任上。
“後府”——烏拉街“後府”，位於烏拉街永康路南，1958年後曾為農機修造廠東院。為打牲烏拉總管、三品翼領雲生的小我私家府邸。因烏拉鎮中有“東府”“前府”，即“總管衙門”“協領衙門”在先，故稱雲生私宅為“後府”。後府主體修築為二進四合院，大門朝東。朱門高閣，正門外高懸“坐鎮雍容”一匾。花牆將前後兩院離隔。前院有“竹林軒”（書房），並有“西花圃”。
修築精巧高大，顯現出主人居高位的顯耀身份。
雲生，姓趙，字奇峰，打牲烏拉正白旗人。“其先人由京總管內務府分駐烏拉，遂世居焉”。雲生的祖先是漢人。據《永吉縣誌》載，雲生幼時聰敏。稍長博覽群書，尤諳滿文，以太弟子人署充差。先後擔當過筆帖式、倉管、翼領等官職。在採珠中，雲生“計畫周詳”，自松花江上游至黑龍江璦琿，“上下數千里，舟行暮宿，巡歷河口百餘日，採珠如額，循例呈進”，顯現出其精幹的才力，遂以採珠有功而“覲見”清帝，並於光緒六年（1880）任烏拉總管，官至三品。光緒二十年（1894）調伯都納（今松原）任副都統，次年死於任所，卒年73歲。
烏拉街令很多文人文士矚目。成多祿——吉林三傑之一曾寫下懷古詩文：“虎踞龍蟠拱上京，當年友長此間爭。狼烽已靖孤城在，烏拉猶存四部名。斷壘十重搖樹色，大江三面走秋聲。老來別有興亡感，不向西風訴不屈。
將軍冢與故侯門，玉爵金魚敘舊恩。一自素波悉門生，獨留芳草怒天孫。宮禾躑躅遺民淚，塞樹飄蹇老將魂。且喜白衣宣召少，此鄉端合老梅村。”

烏拉圓通樓

在烏拉街滿族鎮，有一著名奇蹟圓通樓（現已被毀）。圓通樓原名靈官閣，始建於1893年7月，竣工於1896年7月。由打牲烏拉總管趙雲生監辦。
圓通樓修築格式為正方形二層翹檐斗拱廡殿式。表層供奉文殊、普賢、觀音三尊銅鑄佛像。廡額豎書“圓通樓”，楹聯為木質陰刻。一層供奉泥塑的地藏王，工具兩壁是彩畫的十殿閻王。樓門橫額是黑底金字正書“苦海蓮青”，楹聯為木質陰刻，上聯“歷千劫不壞身地面蓮雲開法藏”；下聯“度總共眾生苦清天花雨現真王”。樓外兩側置《重修圓通樓碑記》兩通，前兩側有胡仙堂、禪房。這些廡額、楹聯、碑記均系清末拔貢成多祿撰寫之真筆。樓前設有圓形鑄鐵鼎爐一座。鼎面斑紋精巧，鑄有“康熙二十九年監製”字樣。樓前有70米長、5米寬的青磚甬路，甬路南首是三間廟門。三霄殿西側築一涼亭，名曰“樂賢亭”。舊日香火頗盛，每年舊曆四月十八、二十八舉行廟會時，喧譁出眾，善男信女成千上萬。1947年解放烏拉街時，娘娘廟圓通樓毀於戰火.

烏拉街清真寺

烏拉街清真寺是吉林地域現存最早的清真寺，位於吉林市龍潭區烏拉街，始建於清康熙三十一年（1692），距今已有300多年汗青。
清真寺是伊斯蘭教徒做星期的地點，也是穆斯林舉行百般運動的地方。伊斯蘭教是公元7世紀初阿拉伯人穆罕默德在沙烏地阿拉伯西部的麥加建立的。中國最早傳入伊斯蘭教是唐永徴二年（公元651）。
伊斯蘭教每年都在清真寺舉行三次大型運動。伊斯蘭教曆三月十二日為聖紀節，這一天是穆罕默德的誕生日，也是他的逝世日。
伊斯蘭教曆十月一日是爾代節，也稱開齋節。伊斯蘭教章程，教歷玄月為齋月，到十月一日齋戒期滿，舉行賀喜運動。
伊斯蘭教曆十仲春旬日為古爾邦節，也稱獻牲節。據傳阿拉伯人先知易卜拉欣老年無子，祈求安拉賜給，不久果真生個兒子，一天，易卜拉欣夢見安拉叫他殺掉兒子獻祭，天亮剛要動手，安拉又遣使牽著一隻黑頭牡羊命他宰羊取代，往後，這天就定為獻牲節。
烏拉街清真寺坐西朝東，大殿是長方形宮殿式的閣樓，青磚青瓦，北廊五間，南廊三間，對廳三間。正殿懸掛一匾額上書“德維感化”，是當年居住在烏拉街古城的回族人集資興建的。
明嘉靖四十年（1562），西海女真扈倫四部之一（葉赫、哈達、輝發、烏拉）的烏拉部首領布顏征服諸多小部落在烏拉開國自稱貝勒（國王），國王傳至布占泰時開始敗落。明歷四十一年建州女真首領努爾哈赤率兵攻陷城池。大清開國百廢待興，這時由關內河北、山東賡續遷來一些漢人和少量回族人，他們和原烏拉古城女真人後改稱滿族人一起居住在荒疏的舊城內，從事著農耕、畜牧業、網魚、個別手產業等。
清順治天子進北京後，為了擔保皇宮大內的生存必須品，在寰宇國建立三個朝貢衙門，此中之一便是打牲烏拉總管衙門，認真收集東珠，捕撈鱘鰉魚及人參、貂皮等貢品，並修築了烏拉新城。在招募牲丁時，在山東河北又招進局部回族人，以上便是如今居住在烏拉街的回族人的先祖。由於回族人全部信奉伊斯蘭教，為了方便全體運動做星期，就集資修築了烏拉街清真寺。
遺憾的是，“文革”時期，清真古寺被毀，院內光緒年間立的“康熙贊碑”也不知去處。該碑光緒乙亥年仲秋所立，是仿北京牛街清真寺的“康熙贊碑”所制，內容如下：
聖諭：“朕評漢回古今之大典，自始之宏道也，七十二門修仙成佛，誘真歸邪，犯罪之異端種種生焉，既往不咎，再違犯者斬。漢諸臣官分職，時享君祿，按日朝參。而回逐日五時朝主拜聖，並無食朕俸，亦知報本而漢不足於回也，理解各省，如官民因小不忿，虛報回民謀反者，職司官先斬後奏，天下回民各守清真不行違命，勿負朕恩有愛道之意也，欽此欽遵”。
據傳康熙三十三年四月，有人密報朝廷，北京牛街清真寺回民要謀反，康熙的親身微服私訪，只見寺內正在向貧民舍財物，歡度爾代節，人來人往特別喧譁，不光沒有謀反跡象，還在做善事，遂降聖諭，此聖諭被回民刻在漢白玉的石碑上，立於北京牛街清真寺內。以後各地一些清真寺也都仿北京牛街清真寺立碑一塊以效厥後，被稱為“康熙贊碑”。
1984年對清真寺實行重新修理，新建寺門一座，黃琉璃瓦蓋頂，門上方鑲嵌初建清真寺是遺存的琉璃精緻壁畫，正門上書“清真寺”三個金字，大殿為單檐歇山、青磚青瓦的仿古式修築，雕樑畫棟，宏偉壯觀，周圍建有圍牆，院內廣植花卉樹木，在大殿南側立有兩碑，一碑是重建的“康熙贊碑”，一碑為“清真寺碑記”。其內容如下：
“烏拉自古形勝，南接龍潭，北透風閣，遙望東山江環三面，滿清初定，回民北遷，集居烏拉街南，始建清真古寺，年光流逝，世事滄桑，隨期間之寒暑，遭‘文革’之大難，清真寺只落得大殿空曠，滿目荒漠，歲至乙亥欣逢盛世，鄉老眾議選賢任能，籌捐勸募，修理聖寺，重續信仰之教儀，振興民族之精力，歷時半載工程方竣，重修圍牆朝迎朝陽，新建大門夕接晚霞，油畫課堂，窗明几淨，彩繪大殿金碧光輝，院栽松柏，庭植桿蘭，雙碑周旋，影壁迎風，清真古寺又一新焉，此舉修葺，功著千秋，宜後人有所觀，故勒石以記之。”

烏拉街保寧寺

保寧寺坐落於吉林市烏拉街鎮舊街，烏拉古城東北面，是一占地10000平方米的宏壯古剎群。
保寧寺原名保寧庵，即烏拉舊街關帝廟，也稱“老爺廟”。相傳始建於清康熙二十四年（1685），為二進院落，占地4000平 方米，坐北朝南。廟門為一青磚青瓦單檐式修築，共三間，中間為廟門，兩側是馬殿，東殿內有泥塑赤兔馬和馬童，西殿內有泥塑明白馬和馬童。進廟門左側是鼓樓，右側是鐘樓。議定寬3米，長25米的磚鋪甬道，便是正殿，大殿上方懸掛“嚴疆保險”匾額，殿內供奉關聖帝君，兩側供有龍王、藥王、苗王、蟲王、牛王、馬王、火神等。殿前的木架上放有82斤重的青龍偃月刀，工具配廡各六間，為禪堂、客房等。
第二進院落，正殿懸掛“即是西天”匾額，殿內供奉釋迦牟尼佛、如來佛、兩旁是托塔李天王，金吒、木吒等，工具各有配殿1間，東配殿是地皮祠，西配殿內供的是“十不全”（施世綸），工具配廡各3間，為胡仙堂、講經堂。
整個古剎建有青磚圍牆，廟門外南50米建有戲樓3間，戲樓上懸掛“年齡遺鑒”匾額，每年年齡祭奠，不斷數天唱大戲，甚是喧譁，直到1958年廢除。廟門外另有8米高的兩根旗桿，每逢夏曆月朔、十五和廟會時期，都要掛長條黃旗，黃旗上繡有黑字“風調雨順，國泰民安”。
格外值得一提的是廟內還立有一石碑，是同治十年（1871）所立。該碑記述的是一個帶有神話色彩的真實故事，那便是“馬傻子”共烏拉街，關公顯聖的故事。“馬傻子”叫馬振隆，奉天省奉化人（今吉林省梨樹縣），清同治五年（1866）拉起步隊，由奉化打到伯都那（今扶餘），又占領了阿拉楚克（今黑龍江省阿城），後直奔烏拉街準備攻擊吉林。途經溪浪河正是三鼓時分，忽見燈火通明，戎馬多數，關公揮動青龍偃月刀騎著赤兔馬，率部來殺，馬傻子見狀大驚減色，不戰而逃。這時鎮守吉林的將軍德英正帶隊準備迎戰，忽聞胡匪已跑，深感不測，到溪浪河後聽蒼生陳說“關公顯聖”的故事，返至烏拉街即到關帝廟拜祭，只見關公騎的赤兔馬周身還在冒汗，遂將此事如實稟報朝廷，慈禧大抵，以同治天子的名義御賜金匾一塊，上書“嚴疆保險”懸掛關帝廟大殿之上。
保寧庵多年來不停是烏拉街最大的古剎，也是香火最繁盛的寺廟，每逢廟會人隱士海，燒香許願的、唱戲賣藝的喧譁出眾，直到“文革”寺廟被全部拆毀，石碑被砸壞。
撥亂橫豎後，古剎開始收復，寺廟名稱保寧寺，廟址擴大到10000平方米。院內的大雄寶殿坐落在高0.8米的水泥台基上，是一座宏偉壯觀的大殿，重檐歇山，黃琉璃瓦籠蓋，房頂上是金色的二龍戲珠，卷檐斗拱上有形態不同的脊獸，殿前8根紅柱支撐著前部，前廊下是彩繪的山川，紅牆紅窗紅門，雕樑畫棟，金碧光輝，殿內由8棟粗大的紅柱擎住整個大殿，殿內供奉釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，兩旁是十八羅漢，大殿內另有一舍利佛塔，聽說塔內是四川成都青靜上師的舍利子，青靜是寰宇著名的釋教上師，於1999年辭世，塔內另有珍貴的經籍多卷。
古剎東面有伽藍殿，內供關公聖像，店內牆上另有彩繪二十四孝圖。
院內兩側有藥師殿，內供藥師佛、觀世音菩薩，左右另有地藏殿，供有地藏王、胡三太爺、胡三太奶像和去世的居士信徒的靈牌位，院內另有念經堂和客房等，整個古剎呈方形。

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地圖信息

位置：雲南省麗江市古城區納西族自治縣東大街1號

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