基本介紹
烏傷四君子,四君子與陳亮,喻良能,何恪,喻良弼,陳 炳,
烏傷四君子
四君子與陳亮
“烏傷四君子”與陳亮關係，最善數良弼，最親數何恪。陳亮敬香山公良能人品，重良弼人情；何恪、陳炳嘆陳亮之才，重良能、良弼之義。他們之間的往來友情誠而潔，日月可鑑，且有許多動人情節。
陳亮敬“四君子”人品和文才，在《題季直文編》中除全面評述外，還說“四君子者，尤工於詩，余頁未能學也。然皆喜為余出，余亦能為之擊節。余窮滋日甚，索居無賴，時一作念，顧茂恭之骨已冷，而三山(福建代稱，此指良能)相去逾千里，德先(陳炳)季直(良弼)雖宿春可從其游，而出門輒若有縶其足者，喻行之收之，出季直舊文一編示余，聳然觀之如得所未嘗。”其字裡行間，足見對“四君子”的感情是很深的。陳亮對良弼和何恪的文章別有情鐘，認為他們倆的文彩可以等同媲美。陳亮是何恪的侄女婿，他敬重何恪的人品，更嘆其文采。他說：“茂恭死，其文益可貴重，而子弟亦珍惜之，欲求一字不可得。得季直之文，便如茂恭在目。”對此，陳亮還曾非常難忘地回億過往事，說當年何恪活著時，他讀何恪的文章曾經當面感嘆說：“九原不可作，歐、蘇姑置勿論，如世所謂六君子者，公將何愧。”當時，何恪哈哈大笑，認為陳亮是能知人知心的人。何恪死後，陳亮曾一再為其祭文，盛譽他一輩子勵學聖賢之學，從不作沒有意義的文章。他說何恪的文章“山立玉峙，地負海涵”，為人“尚其懋哉，眾不可蓋”。
“四君子”之中，何恪與良能友情至深、是為莫逆之交，諍友之情。何恪西園會友中。最知心的是喻良能。他們曾多次對酒彈歌，吟詩互贈。良能曾作《訪何茂恭三絕》，感嘆“旬日不絕蘭輿”的友好往來時情誼，讚美何恪“掀雷抉電傑句，出月穿天大篇”。何恪也曾以詩相和。後來何恪賚志而死，良能極為惋惜，除作《茂恭見和再奉酬三絕》等詩外，還特撰《祭何茂恭文》，其情憂憂梵梵，涕涕漣漣，溢於言表。
良弼與陳亮的交誼至深，與當時名流陸萬里等都有交往。早在隆興初年，陳亮就曾多次到南湖何恪家和良弼家以文會友，互相交流，共議國家大事。是時，陳亮曾上“中興五論”，但是朝廷沒有答覆。至淳熙中(1182)，陳亮在良弼等支持下，又曾上書宋孝宗，極言當時時政，主張“看心自立，親賢臣，遠小人”；主張“恤民之本，在人君正心術以立紀綱”。當時，孝宗也褒揚陳亮為人切直，擬加以選拔起用，但陳亮慨然辭歸，興學為師，自創學派。良弼將族中孫侄喻侃、喻寬、喻竟等一一介紹給陳亮，拜其為師。後喻侃成為陳亮的得意門生，也中了進士。
陳亮以示與喻良弼友情，整理其文集，並在《題季直文編》作序時，提出了“烏傷四君子”的稱譽，對喻良能、何恪、喻良弼、陳炳四人的文風、人品作了評述，從而有了“烏傷四君子”的美譽。
喻良能
喻良能(1120—?)，字叔奇，號錦園，人稱香山先生。官至兵部郎中、工部郎官。後人因此稱他出生地為“郎官里”。陳亮說他：“於人煦煦有恩意，能使人別去三日念輒不釋。其為文，精深簡雅，讀之愈久而意若新”。著《諸經講義》、《家帚編》、《忠義傳》20卷，詩文《香山集》34卷，收入《永樂大典》。
宣和二年(1120年)，喻良能出生在義烏高畈村一戶奕世書香門第之家。父親喻葆光為當朝奉議郎，很有德行。
喻良能兄弟五人，他排行第二。長兄良倚，弟良顯、良材、良弼。時父親“方游鄉校”，家業經營全由母親一人承擔。良能讀書時家境已中落。母親有時只好變賣一點嫁妝，支付老師的薪金。
有一天，老師偕同一位友人到良能家裡來作客，剛好家中缺錢，又沒好菜招待。母親就剪下自己的頭髮拿去賣掉，買回一條鮮魚來款待。老師知道後深受感動，當著良能兄弟的面對其父親說：“我不把你的兒子培養成材，決不罷休!”老師的專心盡職促使良能兄弟更加發憤讀書，進步很快。良能與兄長良倚一起應試，一起進太學。幾經拼搏，終於在紹興二十七年(1157)同榜中進士。良倚被派往上虞縣任主簿；良能任廣德縣尉，負責地方治安。
時金兵大舉南侵，社會動亂，盜賊蜂起。當時，他主管一縣軍事，任職鎮東副提轄。任內曾三次捕獲盜賊，縣令給他賞賜，他堅辭不受，說：“家國有難，維護安定是我應盡的本分。”紹興三十年(1160)，喻良能調任鄱陽(今江西波陽)縣丞，主管文書、刑獄與糧食，輔佐縣令辦事。鄱陽瀕鄱陽湖。上任伊始，他接連三月奔波在荒野山村，走訪當地土著百姓，為國家催科征糧，替百姓調解糾紛。在任三年，他除惡揚善，使多起重大刑獄案件嚴明於法紀，名聲大振。
隆興元年(1163)，喻良能調任福州教授，後進國子監任主薄轉博士，研閱諸經講義，考證史志，著手編纂《忠義傳》。
乾道三年(1167)，喻良能升越州(今紹興)通判。乾道七年(1171)，喻良能向孝宗皇帝進呈《忠義傳》，人物起戰國王蜀，終五代孫晟，入傳190人，共20卷。請予“頒之武學，授之將帥”。受到孝宗讚賞，並對周圍的侍臣說“喻良能質實平正”，把他的名字寫在屏上，將他提升為兵部郎中，兼太常丞。
乾道九年(1173)，喻良能出任容州知州。容州在今廣西，地鄰廣東。喻良能到任數月，大行教化，人叨化育，民得安康，風俗丕變。朝廷以其政績顯著，進階金紫光祿大夫。
淳熙二年(1175)，容州任滿，授朝請大夫，改知處州。不久掛職奉祠。淳熙九年(1182)五月，喻良能母親去世，他與弟良弼從廣東扶母柩千里迢迢返回義烏。他一生孝事母親，長年帶在身邊奉養。服滿，回京任國子博士、工部郎官。
四君子擅長作詩，以喻良能的詩作最為豐富。所著《香山集》34卷，其中20卷是詩集。喻良能羨慕陶淵明，他在《陶》一詩中流露出“雖非淵明儔，頗亦慕幽逸”的心跡。他說自己並不醉心於功名，所以有“偶然得一第，遂竊升斗秩”的詩句。但是，他不贊成辭官避世的消極做法，面對官場群小的忌賢妒能，他十分鄙視，視之為自然蟲災。他也不願為一己私念而放棄王事。何恪在《送喻叔奇丞鄱陽序》中說，良能“得丞鄱陽三年之久而始上，視群蜚刺天，則公為迴翔甚矣。然守邊侍御王公於今，號為有道之士。士皆為其知，而侍御之所以知公者，甚悉公未嘗違道而私乾也。”因此，當時儘管產生過“番江何時還”的引退想法，但仍能“喔松聊自適”，使自己安於職守。
良能一生忙於政事，但這並不影響其詩才的充分發揮。不少詩作寫他任職期間的所見所聞，藉此表露心跡。
《悲夏畦》是他初任鄱陽縣丞時所作，“悲夏畦，南畝苗來長，東皋草己齊”，寫的是農村的蕭條，農田的荒蕪；“炎天炙背如爇雞，渴來不得飲青溪”，表達對赤日炎炎下勞苦耕作的農夫的同情。《陶》中的“未書藍田考，己奉錦溪檄。荒縣饒逋負，催科費鞭力”，狀寫他的公務繁忙和不辭辛勞。這些是他初仕“關心簿領間”的真實寫照。
他的愛國抱負和忘我憂民的思想，則集中體現在壯年任福州教授和越州通判時寫下的《輦下言懷》、《治檄舟行五雲門》、《題歸宗寺》、《次韻木蘊之義烏道中》等詩作中。如“七載江湖飽問津”，“白髮有人疑甲子”，抒發辛苦和忘我；“乞得泮宮閩粵去”，“厚祿那能羨故人”寫出淡薄名利；“路超絳關山樑險，奩隱金輪石鏡明”，突出銳意進取；“誰信塵埃倦遊客，秋風還許杖黎行”，極寫自信人心。
晚年，喻良能詩風更淳，詩心也更是有為而發，他對自己的評價是：“奔走塵埃老未休，慚愧平生馬少游”。在他的《秋曉野步》中，對百姓的同情、對世態炎涼的悲嘆更是直言不諱。他說：“野潦淨荒陂，驚飆泛枯條；世態徒營營，此心殊了了。”良能為什麼能有這樣的感觸，他的好友何恪的話可以為他註腳。何恪說：“香山公名世人也，學志於古而仁，必欲糾其學用，是學益成，名益遠，而仕益困，然公安之而恤也。”良能雖終於為仕，但要為百姓做有道之士，路途坎坷，感慨良多。
紹熙元年(1190)，喻良能上書告老，朝廷準他還鄉。宋光宗親斟御酒為他送行，並給喻良能畫功臣像。皇帝題辭：“戎之道，嚴優並隆，有文有武，噫斯人也，實有掀天護國之功”。並賜贊：“其心甚良，其貌甚莊。持心清簡，節持凝霜。助夫興國，於世有光。”
喻良能衣錦還鄉，鄉人引為榮耀，刻石立碑，名其里為“郎官里”。喻良能在香山築室安居，建“亦好園”，內有亦好亭、磬湖、釣礬等景點。會友吟詩，觴詠自娛，逍遙幽閒，留下許多閒逸詩。他在《菊徑》一詩中寫道：
小徑三秋好，西風百木黃。
但令頻泛酒、日日是重陽。
何恪
何恪(1128—1178)，字茂恭，號南湖居士，義烏官塘村人。紹興三十年(1160)進士。初任永新縣主簿，再調徽州錄事參軍，末上任，在家勵學，築園自娛。陳亮說他：“目空四海，獨能降意於一世豪傑，而士亦樂親之。其文奇壯精緻，反覆開闔，而卒能自創其意者。”曾著《南湖文集》20卷。
何恪孝悌出眾，德以文行。他從小就受良好的家教。父何榘，人稱萬十公，為人仗義，忠勇剛直，在河北恩州為機宜武官。對何恢、何恪兩個兒子要求很嚴，希望他們兄弟能學父進仕，勝過父親。
何恪兄弟倆情份很重。白天咬核出咀，晚上抵足相眠，從不為生活瑣事多嘴。何恪說：“吾兄所以侍僕者，既友愛矣，而仆亦不敢不恭。”但是為讀書研究學問，兄弟倆卻要據理力爭，有時面紅耳赤，直到一方被說服為止。家裡童僕常要護嘴而笑，有時還仿樣以取笑尋歡。
紹興三十年(1160)，何恪與兄何恢一起應試禮部，何恪中進士，何恢未登榜，感嘆地說：“弟弟中了，也不負父親期望了，也足以報答父親教誨，繼承遺志了。”此後，何恢全力操持家業。
何恪初任永新縣主薄，上任的第一件事就是“縣壁題名”。永新縣界於湖南嶺嶠間，是江西邊界小縣，地處窮鄉僻壤，離當時臨安行都相去二乾余里。何恪上任三日，見縣館破敗，即請人檢收，粉刷牆壁，並在其正門牆上親筆書上“永新主簿何恪”，以示自己願為本地百姓辦事，仁政於民。嗣後，凡有所任，即題名以示百姓。
何恪所任縣簿其間，社會、生活環境都很艱苦，但他認為為官應“進則躁，退則懟，留則苟”。乾道二年(1166)，他通過召集當地二十餘名賢達和商賈，籌資建造了有五十楹重門的學宮，並舉行落成典禮，撰寫《永新縣學記》。為省世勸學，創立了“興新學”的兩個著名的觀點，即學校要培育知難而進的人才和科舉仕外的套用人才。他說：“學之難，則識之堅，而其行也必不苟；學之易，知用意於科舉之外，以事其難。”這個觀點，至今仍有現實意義。
永新主簿三年任職期滿，何恪調升徽州錄事參軍。那時南宋受著金國的嚴重威脅，何恪等深切盼望收復失土，恢復中原。國難民瘼，使他寢食不安。為救民於倒懸，他跑到京城，向朝廷進呈《恢復二十策》。提出興國強兵，北伐復仇的謀略。南宋建國後，朝政大權一直掌握在主和派手裡，宋孝宗雖也想扭轉這個局面，但在大官重臣的包圍之下，無法有所作為。何恪的意見自然得不到採納。他一氣之下回到家裡，也不再去徽州上任。家裡由於兄何恢經營得法，積聚了一些家產，他回家息影林泉，構築園林就有了條件。那時義烏地面還有多處小湖塘。何恪就在一個名叫南湖的旁邊建造西園。自號南湖居士。他那個西園的建築由他自己親自設計，工藝十分講究，植花栽樹，建亭構屋，台榭參差，亭閣錯落。可以游湖讀書、可以彈琴賦詩。何恪說，林泉之樂實在不是做官的人所能 體味。西園建成之後，他邀集好友聚會、觀賞，並寫了《西園記》。
淳熙四年(1177)，何恪辭官歸里，一邊勵學，研究園世，一邊承悅母親膝前，盡孝送湯送藥。其它家事均由兄長操持，他從不問錢物為何事。直至何格50歲告別人世，兄弟也沒有分家。何恪對母親至孝，對兄長盡悌義，官塘四鄰都當楷模景仰。宋濂說何恪“以公之孝合宗，忠簡公之忠並稱焉”。為紀念兄弟友誼，何恪還專作《宜齋記》，題書房為“宜齋”。他說：“竊有意焉，取詩人之宜，兄弟之義，名齋以自樂。”
《宜齋記》省世博名，德以文行。文中對世俗“易衣推財爭死”、“錐刀手足為敵”之事十分痛恨。他說：“此殆不離，禽獸如也。”他認為他們兄弟之間的情誼為“今昔所難”，能和聖賢之德媲美。
“四君子”去世後約100年，元朝蘭溪人吳師道編輯《敬鄉錄》，收錄了“四君子”的多篇文章，何恪所作的被收進9篇。
何恪諸多文章才情恢宏，有感而發，誠如《讀南湖集跋》所記：“讀《顏氏碑記》而知孝，讀《宜齋記》而知悌，於《拔槐卿詞》而知急之忠，於《送叔奇丞》而知信友之義，至《納齋》之審樞機，隱齋之明出去，《縣壁題名》以宏勤政，《永新學記》以廣教。”每篇文章以文載道，“從子臣弟友之重，正已淑世之大”，值得借鑑。
喻良弼
喻良弼(1125—?)，字季直，人稱杉堂先生。喻良能弟。南宋太學生，中特奏名進士，曾任新喻縣尉。陳亮說他：“遇人無親疏貴賤，皆與之盡，而於予尤好。其為文蔚茂馳騁，蓋將色羅眾體，而一字不苟，讀之而無厭也。”著杉堂集》10卷、《樂府》5卷。
喻良弼為喻葆光第五個兒子，入太學為太學生，得國子監進士解。後舉特奏名，授修職郎。良弼是晚年得官，更加忠於職守。同時，由於受大哥喻良倚和二哥喻良能的仕途影響，社會見聞多，朋友交際廣，因此，為人豁達、耿介而又足智多謀，辦事十分老到，慎而周全。
良弼及壯時，因為兩個哥哥當朝為官，家境大有好轉，已成為當地首富。他並不因為富甲一方而看不起鄉鄰四舍，更不因有勢而橫逆地方。相反，他卻秉性淳厚，為人謙和，樂善好施。尤是二哥良能，以范公風範作楷模，主張置部分義田給鄉親。他認為“族中親疏一本，大家人有同氣連枝之情。”每年二月十四日春祭時，喻家敬老愛小，總是設宴請客鄉鄰；散祭時，全村不論大小，每人都分一雙大饅頭。家有吉慶或要事時，也是先把地方三老請到家裡來。對此，鄉親們傳頌不已。
良弼未仕之前，居家以尊鄰孝友為重。在家裡，他主張把“和順”作為第一要事，倡導謙讓為本。每次碰到鄉鄰之間有糾紛，他出面勸戒或調解，都能平息。有時需要賠償錢物時，他不分親疏，願意代為付出。因此，當時村鄰都說他是“厚德君子”。
