《為從叔鴻臚少卿論旱請掩骼埋胔表》是唐代蕭穎士創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：為從叔鴻臚少卿論旱請掩骼埋胔表
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：蕭穎士
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
為從叔鴻臚少卿論旱請掩骼埋胔表
臣言：臣聞事君之義，有犯無隱，故心苟所至，願必上聞，所以罄露塵涓，裨助山海，則匪躬之節著，致主之情竭矣。臣實蕪庸，志業非遠，幸逢明聖，累忝驅策。位登四品，官亞九卿，叨竊已多，答效無紀。常願刳肝碎骨，仰報於天，此臣景行前修，悃款終夕，不能已也。臣某中謝。臣聞諸《傳》曰：“天災流行，國家人有。”雖昇平之代，秉哲之君，禮義不愆，刑罰斯中，而適當其際，化理不回。故商武受命之賢王，周宣中興之令主，桑林未禱，金石以銷。禮（疑）其大統，則陰陽之數，義實固然；推其至理，是時事之端，政乖取此。誠細有所遺，驗諸方誌，昭然可辨。雖日月薄蝕，無損於明，而宵旰兢栗，未喻其道，良足惜也。伏惟開元聖文神武皇帝陛下道格上蒼，功深下濟，葉兩儀之高厚，等四序之運行。告成岱宗，而靈饗聿應；展禮農籍，而嘉禾實穎。烝烝過於虞後，翼翼邁於周文，故元祖契會昌之符，蒼生踐仁壽之域。臣竊觀圖諜所記，生靈以來，巍巍赫赫，未有如聖朝之盛者也。而水旱小數，時或愆和，一旬不雨，仍延聖慮。臣竊以殷周之事考之，斯可得而言矣。臣聞《道德經》曰：“大軍之後，必有凶年。”《論語》亦曰：“加之以師旅，因之以饑饉。”蓋雲暴骨中原，感動和氣，疵癘是作，災害用生。故強死之魂，《傳》稱為鬼；積屍之氣，禮有驅除，不徒言也。臣竊觀成湯之受命也，前有伐葛之役，後有升陑之師，凡七十二征而天下服，故其詩曰：“武王載旆，有虔秉鉞；如火烈烈，莫我敢遏！”宣王之中興也，亦南征淮甸，北伐太原，外攘夷狄，復文武之境土，故其詩曰：“六月棲棲，戎車既飭；四牡騤騤，載是常服。”則二王用師而定也明矣。未聞有岐昌掩骼之政、秦穆封屍之令，旱暵之故，不亦宜乎？不然，則《月令》“孟春之命”，“掩骼埋胔”；《周禮》蠟氏 “掌凡國之骴禁”，“埋而置楬焉”，豈虛設也？臣聞之，五材並用，誰能去兵？小則施諸市朝，大則陳諸原野。我國家櫜理定，十紀於斯。陛下重之以懷柔，申之以靈武。三韓左衽，夷於郡縣；六狄解辮，願為臣妾。《書》、《詩》所載，未之聞也。而西戎鬼類，尚興艽野之師；東胡噍餘，猶儆柳城之戍。陛下爰整其旅，吊厥匪人。雖有徵無戰，不聞遺鏃之失，而恃險與馬，猶積抗輪之斃。故血膏草莽，骸聚邱山。史不絕書，士有餘勇，以為常矣。臣又聞之，帝王者，則天而法地，長物以子人。如天之無不幬，如地之無不載，故天無遺人。雖古先哲王，內諸華而外夷狄，亦云要服者貢、荒服者王。聲教所加，合於一揆，所以伐其叛而柔其服，重其生而哀其死。《詩》曰：“普天之下，莫非王土。”《書》曰：“丕冒海隅，莫不率俾。”此之謂也。頃春之季，恆陽小愆，宿麥未登，首種不入。賴陛下憂勞日昃，以萬物為心。天且不違，應如影響，閏月雲暮，時雨滂流。我田我私，既浹祁祁之澤；彼黍彼稷，方成油油之稼。此天慶陛下至矣！人感陛下深矣！而密雲未灑，忽復二旬，時屬炎蒸，土仍滲漉，元元之望，又加於茲。昔燕祠寡婦，延闔境之潤；漢察冤囚，致隋車之雨。今陛下當措刑之代，濟必封之，吏不苛刻，人無怨訴，愆亢之由，有異於彼。愚臣不敏，竊有所見，謂宜分遺制使，往校邊庭，凡戰陣之處，體骨所在，即將埋掩，仍施厲禁。則儀刑萬國，仁洽九泉，存亡均雨露之恩，華夷同日月之照，庶膏液與聖私齊運，旱苗將朽骨俱榮。不任（雲）雲。
作者簡介
蕭穎士（717～759年），字茂挺，潁州汝陰（今安徽阜陽）人，郡望南蘭陵（今江蘇常州）。唐朝文人、名士。蕭高才博學，著有《蕭茂挺集》。門人共謚“文元先生”。工於書法，長於古籀文體，時人論其“殷、顏、柳、陸，李、蕭、邵、趙，以能全其交也。”工古文辭，語言樸實，多清淒之言。家富藏書，玄宗時，家居洛陽，已有書數千卷。；詩文與李華齊名。安祿山謀反後，他把藏書轉移到石洞堅壁，獨身走山南。其文多已散佚，有《蕭梁史話》《游梁新集》及文集10餘卷，《全唐詩》存其詩一卷，《全唐文》存其文二十七篇。
