《為什麼總挨打:靖康恥的前前後後(套裝上下冊)》內容簡介：一個創造出令後人無限遐思燦爛文明的國度，為什麼會在女真鐵騎的進攻下，如此的不堪一擊？這一切難道真的是後人所言，因為大宋的“積貧積弱”？或者是宋王朝文恬武嬉的原因導致？《為什麼總挨打:靖康恥的前前後後(套裝上下冊)》還原歷史真實，從趙佶的意外即位開始寫起，直至宋欽宗的靖康二年為止，努力展示四十餘年間宋、遼、金三國的政治、外交、軍事等大事，深度挖掘遼、北宋的滅亡真實原因，對華夏歷史上這一段令所有人不能釋懷的痛苦做一個全景展示。
基本介紹
- 書名：為什麼總挨打:靖康恥的前前後後
- 出版社：華中科技大學出版社
- 頁數：548頁
- 開本：16
- 定價：78.00
- 作者：獨孤慕雨
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787560985008
- 品牌：華中科技大學出版社
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,第一章後遺症,第二章新君登基,第三章交惡,第四章風雨欲來,第五章落井下石,第六章弱國無外交,第七章大廈將傾,第一章趕鴨子上架,第二章難以置信,第三章 自廢武功,第四章梅開二度,第五章保衛開封,第六章墮入深淵,第七章折衝樽俎,第八章無盡的屈辱,第九章覆轍,文摘,序言,名人推薦,
內容簡介
《為什麼總挨打:靖康恥的前前後後(套裝上下冊)》編輯推薦：北宋GDP排名世界第一，為何逢戰必稱臣納貢？秦地趨駝因改革而強，漢因改革而盛，唐因改革而富，為何北宋幾任皇帝的改革不斷，卻內訌不息？北宋“富而不強”的背後隱藏著怎樣的矛盾，誰為這段最添堵的富國挨打史買單？朝綱不振，武備不修，落後會挨打，腐敗更會挨打！審讀剖析北宋富而不強的真相
作者簡介
獨孤慕雨，本名張國保，內蒙古呼和浩特人。七十年代生，自由職業，專攻宋史，已出版作品有《趙匡胤》、《趙光義》、《單挑大宋朝——王安石變法》等數部作品。
圖書目錄
《為什麼總挨打：靖康恥的前前後後（上）》目錄：
第一章後遺症
少年天子的煩惱
司馬光重返朝堂
適得其反的拍馬
北宋最大文字獄
關鍵是教育皇帝
不合時宜的東坡學士
哲宗皇帝的大婚
宮斗
駕崩
司馬光重返朝堂
適得其反的拍馬
北宋最大文字獄
關鍵是教育皇帝
不合時宜的東坡學士
哲宗皇帝的大婚
宮斗
駕崩
第二章新君登基
一語成讖
皇帝換了人來當
粉墨登場
長鬍子的太監
付出總有回報
什麼是臭味相投
盛名之下其實難副
大官與小民
太監與公驢的故事
大宋足球先生
折騰
如此父子，如此兄弟
皇帝換了人來當
粉墨登場
長鬍子的太監
付出總有回報
什麼是臭味相投
盛名之下其實難副
大官與小民
太監與公驢的故事
大宋足球先生
折騰
如此父子，如此兄弟
第三章交惡
七年之癢
以宦官為使介
北國之行
南歸？叛逃？
驚動中央的美男子
高學歷的太監
造反者與麻煩製造者阿戲閥碑
讓歷史告訴未來
戰前動員工作
眾寡懸殊的PK
做官的終南捷徑
無敵公公
歷史的拐點
我的中國心
討價還價
致命的失誤
求人不如求己
以宦官為使介
北國之行
南歸？叛逃？
驚動中央的美男子
高學歷的太監
造反者與麻煩製造者阿戲閥碑
讓歷史告訴未來
戰前動員工作
眾寡懸殊的PK
做官的終南捷徑
無敵公公
歷史的拐點
我的中國心
討價還價
致命的失誤
求人不如求己
第四章風雨欲來
摩尼教不是魔教
定嘗市禁造反的終極目標
村長也是幹部
希望越大失望越大
多子不一定多福
命運多舛的太子爺
西行漫記
遠征前夕
親情、友情不值錢
艱難的選擇
花兒為什麼這樣紅
定嘗市禁造反的終極目標
村長也是幹部
希望越大失望越大
多子不一定多福
命運多舛的太子爺
西行漫記
遠征前夕
親情、友情不值錢
艱難的選擇
花兒為什麼這樣紅
第五章落井下石
了無生趣的皇帝
衝突
怎能不挨刀
大宋外交家的風采
柳暗花明又一村
二次北伐
有奶便是娘
醉翁之意
家賊難防
老來匆匆
童貫的如意算盤
天不祚爾
竹籃打水
不知先生何以教我
衝突
怎能不挨刀
大宋外交家的風采
柳暗花明又一村
二次北伐
有奶便是娘
醉翁之意
家賊難防
老來匆匆
童貫的如意算盤
天不祚爾
竹籃打水
不知先生何以教我
第六章弱國無外交
丟了西瓜撿芝麻
吃人也不嘴短
貪得無厭
借東西的學問
光復情結
做戲要做足
張覺的如意算盤
意外之變
為虎作倀
偷雞不成的結局
愚不可及
吃人也不嘴短
貪得無厭
借東西的學問
光復情結
做戲要做足
張覺的如意算盤
意外之變
為虎作倀
偷雞不成的結局
愚不可及
第七章大廈將傾
與虎謀皮
事與願違
遠遁
反水
各懷鬼胎
細節決定成敗
名將風範
拔地殃內禪
《為什麼總挨打：靖康恥的前前後後（下）》目錄：
事與願違
遠遁
反水
各懷鬼胎
細節決定成敗
名將風範
拔地殃內禪
《為什麼總挨打：靖康恥的前前後後（下）》目錄：
第一章趕鴨子上架
悲劇大幕的開啟
如此威武之師
三十六計之上
疾風知勁草
良阿趙桓的搖擺舞
攻、防大戰
六如給事
量中華之物力，結女真之歡心
四盡中書
如此威武之師
三十六計之上
疾風知勁草
良阿趙桓的搖擺舞
攻、防大戰
六如給事
量中華之物力，結女真之歡心
四盡中書
第二章難以置信
是戰是和
出來混，遲早要還
月黑風高夜
學運風波
送君千里，終有一別
父子相疑
蔡京、童貫之死
割還是不割
出來混，遲早要還
月黑風高夜
學運風波
送君千里，終有一別
父子相疑
蔡京、童貫之死
割還是不割
第三章 自廢武功
杜郵之禍
多行不義必自斃
功夫宰相
圍城
若冰！弱兵？
多行不義必自斃
功夫宰相
圍城
若冰！弱兵？
第四章梅開二度
捲土重來
天子閱兵
好奇害死貓
千古忠奸事
擂鼓退敵
漏網之魚
天子閱兵
好奇害死貓
千古忠奸事
擂鼓退敵
漏網之魚
第五章保衛開封
箭不虛發
踏破鐵鞋無覓處
城門閉，言路開
未雨綢繆
弔詭的宋人
開封保衛戰
金飯碗
六甲神兵
踏破鐵鞋無覓處
城門閉，言路開
未雨綢繆
弔詭的宋人
開封保衛戰
金飯碗
六甲神兵
第六章墮入深淵
牛皮吹破
月黑風高夜
淚飛頓作傾盆雨
秀才遇到兵
宮禁驚魂
救兵如救火
月黑風高夜
淚飛頓作傾盆雨
秀才遇到兵
宮禁驚魂
救兵如救火
第七章折衝樽俎
偏向虎山行
吹毛求疵
勉從虎穴暫棲身
男人哭吧
禮尚往來
不虛此行
步步為營
吹毛求疵
勉從虎穴暫棲身
男人哭吧
禮尚往來
不虛此行
步步為營
第八章無盡的屈辱
救亡圖存
莫道君行早
最後的臭鞏探瘋狂
團拜會
天將降大任於斯人
再向虎山行
上元夜觀燈
莫道君行早
最後的臭鞏探瘋狂
團拜會
天將降大任於斯人
再向虎山行
上元夜觀燈
第九章覆轍
威武不能屈
自欺欺人
攘外必先安內
宋民一順民？！
為虎作倀
窮途末路
覆巢之下，焉有完卵
第十章天涼好個秋
百官行狀
刮地三尺
過把癮就死
做戲的官家
事與願違
遺恨滿乾坤
自欺欺人
攘外必先安內
宋民一順民？！
為虎作倀
窮途末路
覆巢之下，焉有完卵
第十章天涼好個秋
百官行狀
刮地三尺
過把癮就死
做戲的官家
事與願違
遺恨滿乾坤
文摘
著作權頁：
堂堂一國之君，大老遠巴巴趕來，對方卻避而不見，豈不是熱臉貼在涼屁股之上了？！放在從前，趙欠蒸淚桓早就勃然變色，拂袖而去了，可是現在幾人置身虎狼之叢，想要全身而退，怕是難於登天了。
趙桓從小就生活在惶恐不安之中，繼位為君才幾天時間女真人就兵臨城下，到現在不到一年，女真人就“梅開二度”。雖然是皇帝，但趙桓八字不好，生就的黃連命，一生顛沛流離也就無足為奇了。
隨行的幾個大臣本來心下惴惴，見趙桓一臉淡定，也就變得安靜下來。
皇帝不急太監急有什麼用呢？官家的命不比自己尊貴嗎！再顯得慌亂就會被君王鄙夷了，那樣的話，反而不如就在城中呆著。來和官家議和就是盼望有了同甘苦共患難的經歷，就此仕途坦蕩青雲直上。如果適得其反，就此不人官家龍眼，豈不是弄巧成拙！
君臣幾人剛剛手腳暖和了些，又有金人進來噓寒問暖，幾位是否帶了被褥之物？
說來好笑，但事情還是千真萬確。
歷史上敵對雙方議和的事情太多，點檢史料，也從沒有議和自帶被褥這一說。由此可見，這又是粘罕在和宋君臣幾人故意動心眼。
羞辱對手無所不用其極，粘罕這一手夠下作！
天公似乎也在有意與宋人為難，好不容易放晴的天，趙桓出城之日就又天降大雪，寒風凜冽，一行人立於風雪之中大喝西北風。好不容易暫歇，卻被女真人如此戲弄，除了逆來順受之外，更無選擇了。
也是趙佶極具前瞻性，從小就對趙桓實施了“挫折教育”，否則的話，天皇貴胄不被凍死，氣也被氣死了。
女真人奉上的飲食，只是粗糙粟米而已。
君臣幾人大眼瞪小眼，都是不知說什麼，一路上西北風也喝飽了，凍餒之下也實在沒有氣力動怒，原想著即使是沒有國宴接待，起碼三菜一湯管飽吧，哪知竟是如打發乞丐般隨意。除了給趙桓安排歇宿的屋子收拾得乾淨暖和之外，幾個隨從待的屋子四處漏風，雪花不時隨著寒風從縫隙中鑽進屋中。
幾個大臣在心中把女真祖宗人等問候了個遍，只是敢怒不敢言，每個人都在斗室青燈之下靜思己過。
眾人的心中都在抱怨，君王當然是永遠正確的，這個不容置疑。之所以有今日的屈辱，大家都認為是先朝重用六名奸佞蔡攸、童貫等妄開邊釁所致。
非但是朝臣如此想，趙桓這時也在心中埋怨父親誤國，自己的大臣誤事，唯一沒有做的就是自責與反思。造成今天的這種局面，自己在其中究竟扮演了一個什麼樣的角色呢？
一晚上，君臣一行都沒有休息好，想說些體己的話和悄悄話又害怕隔牆有耳。好不容易熬過了一個不眠之夜，天亮了，君臣一行還以為很快會與粘罕和斡離不展開和談，正在等待的時候，卻來了一名金使奉令索取降表。
堂堂一國之君，大老遠巴巴趕來，對方卻避而不見，豈不是熱臉貼在涼屁股之上了？！放在從前，趙欠蒸淚桓早就勃然變色，拂袖而去了，可是現在幾人置身虎狼之叢，想要全身而退，怕是難於登天了。
趙桓從小就生活在惶恐不安之中，繼位為君才幾天時間女真人就兵臨城下，到現在不到一年，女真人就“梅開二度”。雖然是皇帝，但趙桓八字不好，生就的黃連命，一生顛沛流離也就無足為奇了。
隨行的幾個大臣本來心下惴惴，見趙桓一臉淡定，也就變得安靜下來。
皇帝不急太監急有什麼用呢？官家的命不比自己尊貴嗎！再顯得慌亂就會被君王鄙夷了，那樣的話，反而不如就在城中呆著。來和官家議和就是盼望有了同甘苦共患難的經歷，就此仕途坦蕩青雲直上。如果適得其反，就此不人官家龍眼，豈不是弄巧成拙！
君臣幾人剛剛手腳暖和了些，又有金人進來噓寒問暖，幾位是否帶了被褥之物？
說來好笑，但事情還是千真萬確。
歷史上敵對雙方議和的事情太多，點檢史料，也從沒有議和自帶被褥這一說。由此可見，這又是粘罕在和宋君臣幾人故意動心眼。
羞辱對手無所不用其極，粘罕這一手夠下作！
天公似乎也在有意與宋人為難，好不容易放晴的天，趙桓出城之日就又天降大雪，寒風凜冽，一行人立於風雪之中大喝西北風。好不容易暫歇，卻被女真人如此戲弄，除了逆來順受之外，更無選擇了。
也是趙佶極具前瞻性，從小就對趙桓實施了“挫折教育”，否則的話，天皇貴胄不被凍死，氣也被氣死了。
女真人奉上的飲食，只是粗糙粟米而已。
君臣幾人大眼瞪小眼，都是不知說什麼，一路上西北風也喝飽了，凍餒之下也實在沒有氣力動怒，原想著即使是沒有國宴接待，起碼三菜一湯管飽吧，哪知竟是如打發乞丐般隨意。除了給趙桓安排歇宿的屋子收拾得乾淨暖和之外，幾個隨從待的屋子四處漏風，雪花不時隨著寒風從縫隙中鑽進屋中。
幾個大臣在心中把女真祖宗人等問候了個遍，只是敢怒不敢言，每個人都在斗室青燈之下靜思己過。
眾人的心中都在抱怨，君王當然是永遠正確的，這個不容置疑。之所以有今日的屈辱，大家都認為是先朝重用六名奸佞蔡攸、童貫等妄開邊釁所致。
非但是朝臣如此想，趙桓這時也在心中埋怨父親誤國，自己的大臣誤事，唯一沒有做的就是自責與反思。造成今天的這種局面，自己在其中究竟扮演了一個什麼樣的角色呢？
一晚上，君臣一行都沒有休息好，想說些體己的話和悄悄話又害怕隔牆有耳。好不容易熬過了一個不眠之夜，天亮了，君臣一行還以為很快會與粘罕和斡離不展開和談，正在等待的時候，卻來了一名金使奉令索取降表。
序言
世人盡知，人類文明史上，有四大文明古國的稱謂。與其它三個人類文明湮滅不聞不同的是，我華夏文明不但是碩果僅存，且隨了歲月的磨礪愈見其妙曼風華。
究其原由，華夏文明之所以傳承至今日，完全是因為漢字不曾消亡的原因。其間，浩如煙海的史籍對於文明的傳承可說是居功至偉。感謝泱泱華夏、悠悠往事數千年的文明史，使得我輩後人不但可以徜徉其間，而且從其中可以讓我們學到格物致知、誠心正意的智慧。
數千年的歷史運行軌跡證明：任何一個王朝、一個時代，在發展到數十年的時候，總是要經歷一段瓶頸時期。安然地突破這個瓶頸期，社會將步入一個大發展時期。與之相反的是將會陷入新的動盪與戰亂。
目前，我國的國情正是在經歷著這樣的一個歷史時期。所以更有必要鑒往知今，使得我國家安然度過發展瓶頸，迎來一個嶄新的繁榮富強時代。
也正是因為這個原因，各種各樣的歷史讀物、影視作品甚囂塵上。然而細觀其中卻多是只限於介紹史實、停留在普及歷史知識的層面，更多的只是對歷史簡單的複述。這樣的讀史終覺淺顯，既不會對讀者內心有所觸動，更不會讓讀者真正的了解歷史真實。史料中許多記載本身真偽與否就值得商榷，而一些草就篇不加分析判斷就加以引用，更是會讓讀者朋友產生誤讀。而這樣的誤讀與誤導並不是現在就有的，許多事情的成因都是有著深層次的歷史原因。這樣，重新對歷史做再審視與正視尤其顯得必要。
而所有的誤讀與認識誤區又以兩宋為最。之所以會出現這種結果，原因固然有多方面，然而與學界拋出的宋‘積貧積弱’一說有著莫大的干係。前賢所見雖然與小子截然不同，然而他們所做的事情，卻誤導了一代又一代的國人。當代人對宋王朝的鄙夷與漠視，正是拜此前賢所賜。人們先入為主之後，首先把宋拿來與漢唐相比較。不可否認的是：宋從來不是一個大一統的國度，治下的版圖與漢、唐也沒有可比性。宋的周邊同時有著數個少數民族建立的政權，人們認識不到這些政權已經與漢、唐時期的少數民族政權已經有了質的區別，而是只留意於宋廷在與這幾個政權的博弈之中，總是處於不利局面的這一事實。
北宋、與南宋的相繼滅亡於異民族，直至今天仍是國人心中揮之不去的痛。似乎人們忽略了這樣一個事實——這些遊牧民族所建立的政權，同樣也是中華民族歷史長河中不可或缺的一部分。數百年前，元人正是因為宋、遼、金這些政權到底哪個是正統的問題而導致了對前朝修史的難產。歷史證明，當代人在這些問題上繼續糾纏不清，並不比古人好上多少。
好在，這種情形在現代學界已經悄然產生了變化。史學大家鄧廣銘先生認為：宋代是我國封建社會發展的最高階段，兩宋期內物質文明和精神文明達到的高度，在整個封建社會歷史時期之內，可以說是空前絕後的。
宋代在中國社會、經濟、文化、思想上的位置終於被大陸學界敏銳洞察，雖然這一天來的晚一些。
慕雨之所以會對宋王朝產生濃厚興趣，完全是因為宋代是一個偉大的變革時代，同時也是一個承前啟後的時期。兩宋在很多文明領域都是開歷史之先河，這樣一個為後世留有太多遺產的王朝豈容誤讀忽視？
如果說宋王朝是處在中世紀中國歷史重要的轉型期，那么不可否認的是——現代之中國同樣也是處在這樣一個重要的歷史轉型期。二者既有相同之處，學習宋史就更有其實際意義。
慕雨認為：現代之中國，在許多方面與宋王朝時期有很多相似之處。社會各層次、各方面無不在經歷著一場前所未有的深度變革，國際、國內每日不面臨著激烈的動盪。置身其間，難免會有霧裡看花、感嘆不已的念頭。
如何儕身世界強國之林，再現華夏輝煌應當是每個華夏子孫深思的事情。做為華夏子孫，應該心存感恩之心，睜眼向洋看世界的同時，也應該悉心研究數千年的國史，從中找到可以借鑑學習的地方。倘若漠視這些前人經驗與智慧，將是一種不智的行為。後世子孫如何對待我們這一代人可以預知。
個人認為，‘禮失求之諸野’是一種恥辱。學術的研究雖然不分國界，但是每看到宋史研究在歐、美、日、韓等國家地區的熱度遠超國內，心中總感覺有愧。
跳出他們研究是為服務於政治不講，異域對於我國宋代文明的高度推崇與我國不溫不火相較，很是說明問題。
民族的覺醒不只是停留在學習他人的境界，自省也是一種。慕雨寫宋史，並不是著眼於為封建帝王將相們歌功頌德，而是在歌頌一種偉大制度的建立與嘗試。
祖宗遺傳到今的《易經》已經明確告訴我們這些不肖子孫——變與不變，是決定一個國家可以走多遠的助推器。近代史被動的變革所留下的創痍，應該清晰的深植於人們心中。未來中國何去何從，實在是個太過沉重的話題。
宋文明在經濟、政治、文化、教育、貿易、學術、科技、宗教、建築、等各方面攀上了一個令人仰視的高度之後，訇然倒塌在異民族的鐵騎面前。前車之鑑不遠！
講到兩宋文明，就無法繞開王朝的締造者趙匡胤、趙光義兄弟，趙普三人。三個人對於兩宋三百餘年的開創之功，不容忽視。而且宋的許多典章制度，直至今日仍在深遠的影響著我們生活中的方方面面。與歷代王朝相比，宋王朝一樣留與了後人無數和難解之謎。北宋初年的‘陳橋兵變’、‘燭影斧聲’、‘金匱之盟’更是其中人們津津樂道的地方。慕雨不學習宋人‘低頭拱手、高談性命’，卻尚宋人疑古、以已意釋史，對於北宋初年的這段波瀾壯闊的歷史，不做簡單的白話翻譯，而是旁引博證，以一孔之見，為讀者朋友做拋磚引玉之事。讓更多的人來關注宋王朝、重新審視這一段偉大的歷史時期。倘若讓讀者朋友在閱讀的同時，有所思、有所得，不亦快哉！
是為序！
究其原由，華夏文明之所以傳承至今日，完全是因為漢字不曾消亡的原因。其間，浩如煙海的史籍對於文明的傳承可說是居功至偉。感謝泱泱華夏、悠悠往事數千年的文明史，使得我輩後人不但可以徜徉其間，而且從其中可以讓我們學到格物致知、誠心正意的智慧。
數千年的歷史運行軌跡證明：任何一個王朝、一個時代，在發展到數十年的時候，總是要經歷一段瓶頸時期。安然地突破這個瓶頸期，社會將步入一個大發展時期。與之相反的是將會陷入新的動盪與戰亂。
目前，我國的國情正是在經歷著這樣的一個歷史時期。所以更有必要鑒往知今，使得我國家安然度過發展瓶頸，迎來一個嶄新的繁榮富強時代。
也正是因為這個原因，各種各樣的歷史讀物、影視作品甚囂塵上。然而細觀其中卻多是只限於介紹史實、停留在普及歷史知識的層面，更多的只是對歷史簡單的複述。這樣的讀史終覺淺顯，既不會對讀者內心有所觸動，更不會讓讀者真正的了解歷史真實。史料中許多記載本身真偽與否就值得商榷，而一些草就篇不加分析判斷就加以引用，更是會讓讀者朋友產生誤讀。而這樣的誤讀與誤導並不是現在就有的，許多事情的成因都是有著深層次的歷史原因。這樣，重新對歷史做再審視與正視尤其顯得必要。
而所有的誤讀與認識誤區又以兩宋為最。之所以會出現這種結果，原因固然有多方面，然而與學界拋出的宋‘積貧積弱’一說有著莫大的干係。前賢所見雖然與小子截然不同，然而他們所做的事情，卻誤導了一代又一代的國人。當代人對宋王朝的鄙夷與漠視，正是拜此前賢所賜。人們先入為主之後，首先把宋拿來與漢唐相比較。不可否認的是：宋從來不是一個大一統的國度，治下的版圖與漢、唐也沒有可比性。宋的周邊同時有著數個少數民族建立的政權，人們認識不到這些政權已經與漢、唐時期的少數民族政權已經有了質的區別，而是只留意於宋廷在與這幾個政權的博弈之中，總是處於不利局面的這一事實。
北宋、與南宋的相繼滅亡於異民族，直至今天仍是國人心中揮之不去的痛。似乎人們忽略了這樣一個事實——這些遊牧民族所建立的政權，同樣也是中華民族歷史長河中不可或缺的一部分。數百年前，元人正是因為宋、遼、金這些政權到底哪個是正統的問題而導致了對前朝修史的難產。歷史證明，當代人在這些問題上繼續糾纏不清，並不比古人好上多少。
好在，這種情形在現代學界已經悄然產生了變化。史學大家鄧廣銘先生認為：宋代是我國封建社會發展的最高階段，兩宋期內物質文明和精神文明達到的高度，在整個封建社會歷史時期之內，可以說是空前絕後的。
宋代在中國社會、經濟、文化、思想上的位置終於被大陸學界敏銳洞察，雖然這一天來的晚一些。
慕雨之所以會對宋王朝產生濃厚興趣，完全是因為宋代是一個偉大的變革時代，同時也是一個承前啟後的時期。兩宋在很多文明領域都是開歷史之先河，這樣一個為後世留有太多遺產的王朝豈容誤讀忽視？
如果說宋王朝是處在中世紀中國歷史重要的轉型期，那么不可否認的是——現代之中國同樣也是處在這樣一個重要的歷史轉型期。二者既有相同之處，學習宋史就更有其實際意義。
慕雨認為：現代之中國，在許多方面與宋王朝時期有很多相似之處。社會各層次、各方面無不在經歷著一場前所未有的深度變革，國際、國內每日不面臨著激烈的動盪。置身其間，難免會有霧裡看花、感嘆不已的念頭。
如何儕身世界強國之林，再現華夏輝煌應當是每個華夏子孫深思的事情。做為華夏子孫，應該心存感恩之心，睜眼向洋看世界的同時，也應該悉心研究數千年的國史，從中找到可以借鑑學習的地方。倘若漠視這些前人經驗與智慧，將是一種不智的行為。後世子孫如何對待我們這一代人可以預知。
個人認為，‘禮失求之諸野’是一種恥辱。學術的研究雖然不分國界，但是每看到宋史研究在歐、美、日、韓等國家地區的熱度遠超國內，心中總感覺有愧。
跳出他們研究是為服務於政治不講，異域對於我國宋代文明的高度推崇與我國不溫不火相較，很是說明問題。
民族的覺醒不只是停留在學習他人的境界，自省也是一種。慕雨寫宋史，並不是著眼於為封建帝王將相們歌功頌德，而是在歌頌一種偉大制度的建立與嘗試。
祖宗遺傳到今的《易經》已經明確告訴我們這些不肖子孫——變與不變，是決定一個國家可以走多遠的助推器。近代史被動的變革所留下的創痍，應該清晰的深植於人們心中。未來中國何去何從，實在是個太過沉重的話題。
宋文明在經濟、政治、文化、教育、貿易、學術、科技、宗教、建築、等各方面攀上了一個令人仰視的高度之後，訇然倒塌在異民族的鐵騎面前。前車之鑑不遠！
講到兩宋文明，就無法繞開王朝的締造者趙匡胤、趙光義兄弟，趙普三人。三個人對於兩宋三百餘年的開創之功，不容忽視。而且宋的許多典章制度，直至今日仍在深遠的影響著我們生活中的方方面面。與歷代王朝相比，宋王朝一樣留與了後人無數和難解之謎。北宋初年的‘陳橋兵變’、‘燭影斧聲’、‘金匱之盟’更是其中人們津津樂道的地方。慕雨不學習宋人‘低頭拱手、高談性命’，卻尚宋人疑古、以已意釋史，對於北宋初年的這段波瀾壯闊的歷史，不做簡單的白話翻譯，而是旁引博證，以一孔之見，為讀者朋友做拋磚引玉之事。讓更多的人來關注宋王朝、重新審視這一段偉大的歷史時期。倘若讓讀者朋友在閱讀的同時，有所思、有所得，不亦快哉！
是為序！
名人推薦
於動盪的歷史時代中，一個國都的淪陷，一個王朝的滅亡，更能喚起讀者代入感，對歷史，命運，未來的思考。通俗歷史書裡頭再沒有比《靖康恥》思考的更深邃的了。
——《族天下》作者 王展威
北宋是當時世界上頭號經濟強國，有著最先進的工具，最厲害的武器，最豐富的資源，最龐大的軍隊，緣何屢遭遊牧民族欺凌，以至不停的割地賠款、最終亡國？有宋一代，並非教科書上說的“積貧積弱”，怎樣看待這段歷史，值得反思。
——長江出版集團編輯 田敦國
北宋，從來就不是一個大一統的國家，宋太祖雖然結束了唐代之後混亂的割據局面，卻僅統治了中華的農耕地區——宋周邊同時存在著數個少數民族政權，可謂虎狼環伺。北宋富裕，皇帝不思進取，朝臣內訌不斷。靖康恥，並非一天鑄成！
——《中華傳奇》總編 張道文
幽燕之地自唐末就被契丹占領，煌煌大宋國泰民康，幾代帝王居然沒能將其收復。胡馬奔騰，遺民淚盡。國不知有民，民安知有國？時隔多年後，燕地已是“先老消落，後生不識，慕戀之心，日遠日忘。”之於今天，足以發人深省。
——《血戰緬甸》作者 安於道
——《族天下》作者 王展威
北宋是當時世界上頭號經濟強國，有著最先進的工具，最厲害的武器，最豐富的資源，最龐大的軍隊，緣何屢遭遊牧民族欺凌，以至不停的割地賠款、最終亡國？有宋一代，並非教科書上說的“積貧積弱”，怎樣看待這段歷史，值得反思。
——長江出版集團編輯 田敦國
北宋，從來就不是一個大一統的國家，宋太祖雖然結束了唐代之後混亂的割據局面，卻僅統治了中華的農耕地區——宋周邊同時存在著數個少數民族政權，可謂虎狼環伺。北宋富裕，皇帝不思進取，朝臣內訌不斷。靖康恥，並非一天鑄成！
——《中華傳奇》總編 張道文
幽燕之地自唐末就被契丹占領，煌煌大宋國泰民康，幾代帝王居然沒能將其收復。胡馬奔騰，遺民淚盡。國不知有民，民安知有國？時隔多年後，燕地已是“先老消落，後生不識，慕戀之心，日遠日忘。”之於今天，足以發人深省。
——《血戰緬甸》作者 安於道
第一章趕鴨子上架
悲劇大幕的開啟
如此威武之師
三十六計之上
疾風知勁草
趙桓的搖擺舞
攻、防大戰
六如給事
量中華之物力，結女真之歡心
四盡中書
如此威武之師
三十六計之上
疾風知勁草
趙桓的搖擺舞
攻、防大戰
六如給事
量中華之物力，結女真之歡心
四盡中書
第二章難以置信
是戰是和
出來混，遲早要還
月黑風高夜
學運風波
送君千里，終有一別
父子相疑
蔡京、童貫之死
割還是不割
出來混，遲早要還
月黑風高夜
學運風波
送君千里，終有一別
父子相疑
蔡京、童貫之死
割還是不割
第三章 自廢武功
杜郵之禍
多行不義必自斃
功夫宰相
圍城
若冰！弱兵？
多行不義必自斃
功夫宰相
圍城
若冰！弱兵？
第四章梅開二度
捲土重來
天子閱兵
好奇害死貓
千古忠奸事
擂鼓退敵
漏網之魚
天子閱兵
好奇害死貓
千古忠奸事
擂鼓退敵
漏網之魚
第五章保衛開封
箭不虛發
踏破鐵鞋無覓處
城門閉，言路開
未雨綢繆
弔詭的宋人
開封保衛戰
金飯碗
六甲神兵
踏破鐵鞋無覓處
城門閉，言路開
未雨綢繆
弔詭的宋人
開封保衛戰
金飯碗
六甲神兵
第六章墮入深淵
牛皮吹破
月黑風高夜
淚飛頓作傾盆雨
秀才遇到兵
宮禁驚魂
救兵如救火
月黑風高夜
淚飛頓作傾盆雨
秀才遇到兵
宮禁驚魂
救兵如救火
第七章折衝樽俎
偏向虎山行
吹毛求疵
勉從虎穴暫棲身
男人哭吧
禮尚往來
不虛此行
步步為營
吹毛求疵
勉從虎穴暫棲身
男人哭吧
禮尚往來
不虛此行
步步為營
第八章無盡的屈辱
救亡圖存
莫道君行早
最後的瘋狂
團拜會
天將降大任於斯人
再向虎山行
上元夜觀燈
莫道君行早
最後的瘋狂
團拜會
天將降大任於斯人
再向虎山行
上元夜觀燈
第九章覆轍
威武不能屈
自欺欺人
攘外必先安內
宋民一順民？！
為虎作倀
窮途末路
覆巢之下，焉有完卵
第十章天涼好個秋
百官行狀
刮地三尺
過把癮就死
做戲的官家
事與願違
遺恨滿乾坤
自欺欺人
攘外必先安內
宋民一順民？！
為虎作倀
窮途末路
覆巢之下，焉有完卵
第十章天涼好個秋
百官行狀
刮地三尺
過把癮就死
做戲的官家
事與願違
遺恨滿乾坤
文摘
著作權頁：
堂堂一國之君，大老遠巴巴趕來，對方卻避而不見，豈不是熱臉貼在涼屁股之上了？！放在從前，趙桓早就勃然變色，拂袖而去了，可是現在幾人置身虎狼之叢，想要全身而退，怕是難於登天了。
趙桓從小就生活在惶恐不安之中，繼位為君才幾天時間女真人就兵臨城下，到現在不到一年，女真人就“梅開二度”。雖然是皇帝，但趙桓八字不好，生就的黃連命，一生顛沛流離也就無足為奇了。
隨行的幾個大臣本來心下惴惴，見趙桓一臉淡定，也就變得安靜下來。
皇帝不急太監急有什麼用呢？官家的命不比自己尊貴嗎！再顯得慌亂就會被君王鄙夷了，那樣的話，反而不如就在城中呆著。來和官家議和就是盼望有了同甘苦共患難的經歷，就此仕途坦蕩青雲直上。如果適得其反，就此不人官家龍眼，豈不是弄巧成拙！
君臣幾人剛剛手腳暖和了些，又有金人進來噓寒問暖，幾位是否帶了被褥之物？
說來好笑，但事情還是千真萬確。
歷史上敵對雙方議和的事情太多，點檢史料，也從沒有議和自帶被褥這一說。由此可見，這又是粘罕在和宋君臣幾人故意動心眼。
羞辱對手無所不用其極，粘罕這一手夠下作！
天公似乎也在有意與宋人為難，好不容易放晴的天，趙桓出城之日就又天降大雪，寒風凜冽，一行人立於風雪之中大喝西北風。好不容易暫歇，卻被女真人如此戲弄，除了逆來順受之外，更無選擇了。
也是趙佶極具前瞻性，從小就對趙桓實施了“挫折教育”，否則的話，天皇貴胄不被凍死，氣也被氣死了。
女真人奉上的飲食，只是粗糙粟米而已。
君臣幾人大眼瞪小眼，都是不知說什麼，一路上西北風也喝飽了，凍餒之下也實在沒有氣力動怒，原想著即使是沒有國宴接待，起碼三菜一湯管飽吧，哪知竟是如打發乞丐般隨意。除了給趙桓安排歇宿的屋子收拾得乾淨暖和之外，幾個隨從待的屋子四處漏風，雪花不時隨著寒風從縫隙中鑽進屋中。
幾個大臣在心中把女真祖宗人等問候了個遍，只是敢怒不敢言，每個人都在斗室青燈之下靜思己過。
眾人的心中都在抱怨，君王當然是永遠正確的，這個不容置疑。之所以有今日的屈辱，大家都認為是先朝重用六名奸佞蔡攸、童貫等妄開邊釁所致。
非但是朝臣如此想，趙桓這時也在心中埋怨父親誤國，自己的大臣誤事，唯一沒有做的就是自責與反思。造成今天的這種局面，自己在其中究竟扮演了一個什麼樣的角色呢？
一晚上，君臣一行都沒有休息好，想說些體己的話和悄悄話又害怕隔牆有耳。好不容易熬過了一個不眠之夜，天亮了，君臣一行還以為很快會與粘罕和斡離不展開和談，正在等待的時候，卻來了一名金使奉令索取降表。
堂堂一國之君，大老遠巴巴趕來，對方卻避而不見，豈不是熱臉貼在涼屁股之上了？！放在從前，趙桓早就勃然變色，拂袖而去了，可是現在幾人置身虎狼之叢，想要全身而退，怕是難於登天了。
趙桓從小就生活在惶恐不安之中，繼位為君才幾天時間女真人就兵臨城下，到現在不到一年，女真人就“梅開二度”。雖然是皇帝，但趙桓八字不好，生就的黃連命，一生顛沛流離也就無足為奇了。
隨行的幾個大臣本來心下惴惴，見趙桓一臉淡定，也就變得安靜下來。
皇帝不急太監急有什麼用呢？官家的命不比自己尊貴嗎！再顯得慌亂就會被君王鄙夷了，那樣的話，反而不如就在城中呆著。來和官家議和就是盼望有了同甘苦共患難的經歷，就此仕途坦蕩青雲直上。如果適得其反，就此不人官家龍眼，豈不是弄巧成拙！
君臣幾人剛剛手腳暖和了些，又有金人進來噓寒問暖，幾位是否帶了被褥之物？
說來好笑，但事情還是千真萬確。
歷史上敵對雙方議和的事情太多，點檢史料，也從沒有議和自帶被褥這一說。由此可見，這又是粘罕在和宋君臣幾人故意動心眼。
羞辱對手無所不用其極，粘罕這一手夠下作！
天公似乎也在有意與宋人為難，好不容易放晴的天，趙桓出城之日就又天降大雪，寒風凜冽，一行人立於風雪之中大喝西北風。好不容易暫歇，卻被女真人如此戲弄，除了逆來順受之外，更無選擇了。
也是趙佶極具前瞻性，從小就對趙桓實施了“挫折教育”，否則的話，天皇貴胄不被凍死，氣也被氣死了。
女真人奉上的飲食，只是粗糙粟米而已。
君臣幾人大眼瞪小眼，都是不知說什麼，一路上西北風也喝飽了，凍餒之下也實在沒有氣力動怒，原想著即使是沒有國宴接待，起碼三菜一湯管飽吧，哪知竟是如打發乞丐般隨意。除了給趙桓安排歇宿的屋子收拾得乾淨暖和之外，幾個隨從待的屋子四處漏風，雪花不時隨著寒風從縫隙中鑽進屋中。
幾個大臣在心中把女真祖宗人等問候了個遍，只是敢怒不敢言，每個人都在斗室青燈之下靜思己過。
眾人的心中都在抱怨，君王當然是永遠正確的，這個不容置疑。之所以有今日的屈辱，大家都認為是先朝重用六名奸佞蔡攸、童貫等妄開邊釁所致。
非但是朝臣如此想，趙桓這時也在心中埋怨父親誤國，自己的大臣誤事，唯一沒有做的就是自責與反思。造成今天的這種局面，自己在其中究竟扮演了一個什麼樣的角色呢？
一晚上，君臣一行都沒有休息好，想說些體己的話和悄悄話又害怕隔牆有耳。好不容易熬過了一個不眠之夜，天亮了，君臣一行還以為很快會與粘罕和斡離不展開和談，正在等待的時候，卻來了一名金使奉令索取降表。
序言
世人盡知，人類文明史上，有四大文明古國的稱謂。與其它三個人類文明湮滅不聞不同的是，我華夏文明不但是碩果僅存，且隨了歲月的磨礪愈見其妙曼風華。
究其原由，華夏文明之所以傳承至今日，完全是因為漢字不曾消亡的原因。其間，浩如煙海的史籍對於文明的傳承可說是居功至偉。感謝泱泱華夏、悠悠往事數千年的文明史，使得我輩後人不但可以徜徉其間，而且從其中可以讓我們學到格物致知、誠心正意的智慧。
數千年的歷史運行軌跡證明：任何一個王朝、一個時代，在發展到數十年的時候，總是要經歷一段瓶頸時期。安然地突破這個瓶頸期，社會將步入一個大發展時期。與之相反的是將會陷入新的動盪與戰亂。
目前，我國的國情正是在經歷著這樣的一個歷史時期。所以更有必要鑒往知今，使得我國家安然度過發展瓶頸，迎來一個嶄新的繁榮富強時代。
也正是因為這個原因，各種各樣的歷史讀物、影視作品甚囂塵上。然而細觀其中卻多是只限於介紹史實、停留在普及歷史知識的層面，更多的只是對歷史簡單的複述。這樣的讀史終覺淺顯，既不會對讀者內心有所觸動，更不會讓讀者真正的了解歷史真實。史料中許多記載本身真偽與否就值得商榷，而一些草就篇不加分析判斷就加以引用，更是會讓讀者朋友產生誤讀。而這樣的誤讀與誤導並不是現在就有的，許多事情的成因都是有著深層次的歷史原因。這樣，重新對歷史做再審視與正視尤其顯得必要。
而所有的誤讀與認識誤區又以兩宋為最。之所以會出現這種結果，原因固然有多方面，然而與學界拋出的宋‘積貧積弱’一說有著莫大的干係。前賢所見雖然與小子截然不同，然而他們所做的事情，卻誤導了一代又一代的國人。當代人對宋王朝的鄙夷與漠視，正是拜此前賢所賜。人們先入為主之後，首先把宋拿來與漢唐相比較。不可否認的是：宋從來不是一個大一統的國度，治下的版圖與漢、唐也沒有可比性。宋的周邊同時有著數個少數民族建立的政權，人們認識不到這些政權已經與漢、唐時期的少數民族政權已經有了質的區別，而是只留意於宋廷在與這幾個政權的博弈之中，總是處於不利局面的這一事實。
北宋、與南宋的相繼滅亡於異民族，直至今天仍是國人心中揮之不去的痛。似乎人們忽略了這樣一個事實——這些遊牧民族所建立的政權，同樣也是中華民族歷史長河中不可或缺的一部分。數百年前，元人正是因為宋、遼、金這些政權到底哪個是正統的問題而導致了對前朝修史的難產。歷史證明，當代人在這些問題上繼續糾纏不清，並不比古人好上多少。
好在，這種情形在現代學界已經悄然產生了變化。史學大家鄧廣銘先生認為：宋代是我國封建社會發展的最高階段，兩宋期內物質文明和精神文明達到的高度，在整個封建社會歷史時期之內，可以說是空前絕後的。
宋代在中國社會、經濟、文化、思想上的位置終於被大陸學界敏銳洞察，雖然這一天來的晚一些。
慕雨之所以會對宋王朝產生濃厚興趣，完全是因為宋代是一個偉大的變革時代，同時也是一個承前啟後的時期。兩宋在很多文明領域都是開歷史之先河，這樣一個為後世留有太多遺產的王朝豈容誤讀忽視？
如果說宋王朝是處在中世紀中國歷史重要的轉型期，那么不可否認的是——現代之中國同樣也是處在這樣一個重要的歷史轉型期。二者既有相同之處，學習宋史就更有其實際意義。
慕雨認為：現代之中國，在許多方面與宋王朝時期有很多相似之處。社會各層次、各方面無不在經歷著一場前所未有的深度變革，國際、國內每日不面臨著激烈的動盪。置身其間，難免會有霧裡看花、感嘆不已的念頭。
如何儕身世界強國之林，再現華夏輝煌應當是每個華夏子孫深思的事情。做為華夏子孫，應該心存感恩之心，睜眼向洋看世界的同時，也應該悉心研究數千年的國史，從中找到可以借鑑學習的地方。倘若漠視這些前人經驗與智慧，將是一種不智的行為。後世子孫如何對待我們這一代人可以預知。
個人認為，‘禮失求之諸野’是一種恥辱。學術的研究雖然不分國界，但是每看到宋史研究在歐、美、日、韓等國家地區的熱度遠超國內，心中總感覺有愧。
跳出他們研究是為服務於政治不講，異域對於我國宋代文明的高度推崇與我國不溫不火相較，很是說明問題。
民族的覺醒不只是停留在學習他人的境界，自省也是一種。慕雨寫宋史，並不是著眼於為封建帝王將相們歌功頌德，而是在歌頌一種偉大制度的建立與嘗試。
祖宗遺傳到今的《易經》已經明確告訴我們這些不肖子孫——變與不變，是決定一個國家可以走多遠的助推器。近代史被動的變革所留下的創痍，應該清晰的深植於人們心中。未來中國何去何從，實在是個太過沉重的話題。
宋文明在經濟、政治、文化、教育、貿易、學術、科技、宗教、建築、等各方面攀上了一個令人仰視的高度之後，訇然倒塌在異民族的鐵騎面前。前車之鑑不遠！
講到兩宋文明，就無法繞開王朝的締造者趙匡胤、趙光義兄弟，趙普三人。三個人對於兩宋三百餘年的開創之功，不容忽視。而且宋的許多典章制度，直至今日仍在深遠的影響著我們生活中的方方面面。與歷代王朝相比，宋王朝一樣留與了後人無數和難解之謎。北宋初年的‘陳橋兵變’、‘燭影斧聲’、‘金匱之盟’更是其中人們津津樂道的地方。慕雨不學習宋人‘低頭拱手、高談性命’，卻尚宋人疑古、以已意釋史，對於北宋初年的這段波瀾壯闊的歷史，不做簡單的白話翻譯，而是旁引博證，以一孔之見，為讀者朋友做拋磚引玉之事。讓更多的人來關注宋王朝、重新審視這一段偉大的歷史時期。倘若讓讀者朋友在閱讀的同時，有所思、有所得，不亦快哉！
是為序！
究其原由，華夏文明之所以傳承至今日，完全是因為漢字不曾消亡的原因。其間，浩如煙海的史籍對於文明的傳承可說是居功至偉。感謝泱泱華夏、悠悠往事數千年的文明史，使得我輩後人不但可以徜徉其間，而且從其中可以讓我們學到格物致知、誠心正意的智慧。
數千年的歷史運行軌跡證明：任何一個王朝、一個時代，在發展到數十年的時候，總是要經歷一段瓶頸時期。安然地突破這個瓶頸期，社會將步入一個大發展時期。與之相反的是將會陷入新的動盪與戰亂。
目前，我國的國情正是在經歷著這樣的一個歷史時期。所以更有必要鑒往知今，使得我國家安然度過發展瓶頸，迎來一個嶄新的繁榮富強時代。
也正是因為這個原因，各種各樣的歷史讀物、影視作品甚囂塵上。然而細觀其中卻多是只限於介紹史實、停留在普及歷史知識的層面，更多的只是對歷史簡單的複述。這樣的讀史終覺淺顯，既不會對讀者內心有所觸動，更不會讓讀者真正的了解歷史真實。史料中許多記載本身真偽與否就值得商榷，而一些草就篇不加分析判斷就加以引用，更是會讓讀者朋友產生誤讀。而這樣的誤讀與誤導並不是現在就有的，許多事情的成因都是有著深層次的歷史原因。這樣，重新對歷史做再審視與正視尤其顯得必要。
而所有的誤讀與認識誤區又以兩宋為最。之所以會出現這種結果，原因固然有多方面，然而與學界拋出的宋‘積貧積弱’一說有著莫大的干係。前賢所見雖然與小子截然不同，然而他們所做的事情，卻誤導了一代又一代的國人。當代人對宋王朝的鄙夷與漠視，正是拜此前賢所賜。人們先入為主之後，首先把宋拿來與漢唐相比較。不可否認的是：宋從來不是一個大一統的國度，治下的版圖與漢、唐也沒有可比性。宋的周邊同時有著數個少數民族建立的政權，人們認識不到這些政權已經與漢、唐時期的少數民族政權已經有了質的區別，而是只留意於宋廷在與這幾個政權的博弈之中，總是處於不利局面的這一事實。
北宋、與南宋的相繼滅亡於異民族，直至今天仍是國人心中揮之不去的痛。似乎人們忽略了這樣一個事實——這些遊牧民族所建立的政權，同樣也是中華民族歷史長河中不可或缺的一部分。數百年前，元人正是因為宋、遼、金這些政權到底哪個是正統的問題而導致了對前朝修史的難產。歷史證明，當代人在這些問題上繼續糾纏不清，並不比古人好上多少。
好在，這種情形在現代學界已經悄然產生了變化。史學大家鄧廣銘先生認為：宋代是我國封建社會發展的最高階段，兩宋期內物質文明和精神文明達到的高度，在整個封建社會歷史時期之內，可以說是空前絕後的。
宋代在中國社會、經濟、文化、思想上的位置終於被大陸學界敏銳洞察，雖然這一天來的晚一些。
慕雨之所以會對宋王朝產生濃厚興趣，完全是因為宋代是一個偉大的變革時代，同時也是一個承前啟後的時期。兩宋在很多文明領域都是開歷史之先河，這樣一個為後世留有太多遺產的王朝豈容誤讀忽視？
如果說宋王朝是處在中世紀中國歷史重要的轉型期，那么不可否認的是——現代之中國同樣也是處在這樣一個重要的歷史轉型期。二者既有相同之處，學習宋史就更有其實際意義。
慕雨認為：現代之中國，在許多方面與宋王朝時期有很多相似之處。社會各層次、各方面無不在經歷著一場前所未有的深度變革，國際、國內每日不面臨著激烈的動盪。置身其間，難免會有霧裡看花、感嘆不已的念頭。
如何儕身世界強國之林，再現華夏輝煌應當是每個華夏子孫深思的事情。做為華夏子孫，應該心存感恩之心，睜眼向洋看世界的同時，也應該悉心研究數千年的國史，從中找到可以借鑑學習的地方。倘若漠視這些前人經驗與智慧，將是一種不智的行為。後世子孫如何對待我們這一代人可以預知。
個人認為，‘禮失求之諸野’是一種恥辱。學術的研究雖然不分國界，但是每看到宋史研究在歐、美、日、韓等國家地區的熱度遠超國內，心中總感覺有愧。
跳出他們研究是為服務於政治不講，異域對於我國宋代文明的高度推崇與我國不溫不火相較，很是說明問題。
民族的覺醒不只是停留在學習他人的境界，自省也是一種。慕雨寫宋史，並不是著眼於為封建帝王將相們歌功頌德，而是在歌頌一種偉大制度的建立與嘗試。
祖宗遺傳到今的《易經》已經明確告訴我們這些不肖子孫——變與不變，是決定一個國家可以走多遠的助推器。近代史被動的變革所留下的創痍，應該清晰的深植於人們心中。未來中國何去何從，實在是個太過沉重的話題。
宋文明在經濟、政治、文化、教育、貿易、學術、科技、宗教、建築、等各方面攀上了一個令人仰視的高度之後，訇然倒塌在異民族的鐵騎面前。前車之鑑不遠！
講到兩宋文明，就無法繞開王朝的締造者趙匡胤、趙光義兄弟，趙普三人。三個人對於兩宋三百餘年的開創之功，不容忽視。而且宋的許多典章制度，直至今日仍在深遠的影響著我們生活中的方方面面。與歷代王朝相比，宋王朝一樣留與了後人無數和難解之謎。北宋初年的‘陳橋兵變’、‘燭影斧聲’、‘金匱之盟’更是其中人們津津樂道的地方。慕雨不學習宋人‘低頭拱手、高談性命’，卻尚宋人疑古、以已意釋史，對於北宋初年的這段波瀾壯闊的歷史，不做簡單的白話翻譯，而是旁引博證，以一孔之見，為讀者朋友做拋磚引玉之事。讓更多的人來關注宋王朝、重新審視這一段偉大的歷史時期。倘若讓讀者朋友在閱讀的同時，有所思、有所得，不亦快哉！
是為序！
名人推薦
於動盪的歷史時代中，一個國都的淪陷，一個王朝的滅亡，更能喚起讀者代入感，對歷史，命運，未來的思考。通俗歷史書裡頭再沒有比《靖康恥》思考的更深邃的了。
——《族天下》作者 王展威
北宋是當時世界上頭號經濟強國，有著最先進的工具，最厲害的武器，最豐富的資源，最龐大的軍隊，緣何屢遭遊牧民族欺凌，以至不停的割地賠款、最終亡國？有宋一代，並非教科書上說的“積貧積弱”，怎樣看待這段歷史，值得反思。
——長江出版集團編輯 田敦國
北宋，從來就不是一個大一統的國家，宋太祖雖然結束了唐代之後混亂的割據局面，卻僅統治了中華的農耕地區——宋周邊同時存在著數個少數民族政權，可謂虎狼環伺。北宋富裕，皇帝不思進取，朝臣內訌不斷。靖康恥，並非一天鑄成！
——《中華傳奇》總編 張道文
幽燕之地自唐末就被契丹占領，煌煌大宋國泰民康，幾代帝王居然沒能將其收復。胡馬奔騰，遺民淚盡。國不知有民，民安知有國？時隔多年後，燕地已是“先老消落，後生不識，慕戀之心，日遠日忘。”之於今天，足以發人深省。
——《血戰緬甸》作者 安於道
——《族天下》作者 王展威
北宋是當時世界上頭號經濟強國，有著最先進的工具，最厲害的武器，最豐富的資源，最龐大的軍隊，緣何屢遭遊牧民族欺凌，以至不停的割地賠款、最終亡國？有宋一代，並非教科書上說的“積貧積弱”，怎樣看待這段歷史，值得反思。
——長江出版集團編輯 田敦國
北宋，從來就不是一個大一統的國家，宋太祖雖然結束了唐代之後混亂的割據局面，卻僅統治了中華的農耕地區——宋周邊同時存在著數個少數民族政權，可謂虎狼環伺。北宋富裕，皇帝不思進取，朝臣內訌不斷。靖康恥，並非一天鑄成！
——《中華傳奇》總編 張道文
幽燕之地自唐末就被契丹占領，煌煌大宋國泰民康，幾代帝王居然沒能將其收復。胡馬奔騰，遺民淚盡。國不知有民，民安知有國？時隔多年後，燕地已是“先老消落，後生不識，慕戀之心，日遠日忘。”之於今天，足以發人深省。
——《血戰緬甸》作者 安於道
