火草布

火草布是中國西南少數民族富有特色的一種布料,其原料火草是西南地區箐溝和山坡上常見的一種一年生草本植物,經鑑定為菊科勾苞大丁草屬植物(Gerberadelavayi Franch)中的一種,,中草藥書中稱其為牛耳朵火草。用火草布織成的衣服,透氣性和保暖性都很好,有棉毛混紡的效果。中國西南少數民族製作和使用火草布的歷史悠久,文獻記錄已有500多年。

基本介紹

• 中文名：火草布
• 外文名：Fire grass cloth
• 性質：西南少數民族的特色布料
• 領域：工藝品

布料信息

火草布是中國西南少數民族富有特色的一種布料,其原料火草是西南地區箐溝和山坡上常見的一種一年生草本植物,經鑑定為菊科勾苞大丁草屬植物(Gerberadelavayi Franch)中的一種,中草藥書中稱其為牛耳朵火草。火草葉片和根部長滿黃白色細毛,可以收下曬乾作火鐮打火用的火絨;古代用燧石取火時,也多用其作為引火的易燃物,故命名為火草。火草每株有5～10片葉子,為尖矛狀,葉背為薄膜狀的白色纖維,交織無序,可以撕下捻線,多與麻或棉混織成布料。用火草布織成的衣服,透氣性和保暖性都很好,有棉毛混紡的效果。中國西南少數民族製作和使用火草布的歷史悠久,文獻記錄已有500多年。衣著火草衣的民族眾多,包括納西族、彝族、白族和傈僳族等。其採用野生植物的葉子為紡織原料,在中國紡織史上十分獨特而罕見,可以說是西南少數民族的一項重要的創造發明,但歷來被研究者忽視。

火草布

火草麻布僅存在德昌傈僳族和雲南彝族的一支——他留人里。其工藝十分獨特，編織時有兩梭，一梭為麻線，一梭為火草線，然後交織而成。火草線是用山上生長的一種當地人稱火草的植物葉背上的白色絨毛，晾乾或曬乾後捻成線，織入布中，形成獨特的麻布。

火草麻布綿軟潔白，結實耐磨，冬暖夏涼，因此是麻布中的極品。

這種麻布製作過程工序多，從布穀鳥叫開始，種麻、扯火草、織布、做衣等環節，從割麻、制麻線到織布，就有幾十個工序，十分費時。織一件衣服，要花上好幾個月的時間。

火草介紹

即狹葉柳葉菜。柳葉菜科多年生野花，學名為Epilobium angustifolium。在新清理、燒過的地區生長旺盛。花稍白至紫紅色，花穗可高達1.5公尺，於溫帶大草原形成壯觀景色。像其他雜草一樣，種子可休眠許多年，待溫度適宜才發芽。系森林或灌叢火後先驅植物，亦可迅速覆蓋機械清理過的灌叢地或森林地。在天然園中無多大用處，必須小心控制其生長；但柳狀嫩枝與葉可烹食。

火草是橫斷山脈山間的一種草本植物，原始的火鐮（撞擊石塊取火的鐵器，有點像鐮刀，故名）取火時用的引火物，每株小草有四至五片葉子，葉子的背面有一層白色的纖維，可以撕下，形象棉紙。火草生長於野外的混交林中，雲南大部分地區均有分布。火草葉呈尖矛狀，草葉僅長10厘米左右。彝族、白族、傈傈族和傣族的婦女們，一到農曆6月24日火把節前後，便上山去採回一筐筐火草葉，然後一片一片撕下葉背的白色絨狀物，再一小段一小段的接起來，用特製的紡輪紡成紗，再使用踞織機織成寬20厘米的窄布條，縫製衣服，挎包，裙子和被子等生活用品，供日常使用。

火草布傳說

必備嫁妝火草布衣 　走進白依人居住的夸萼山，迎接我們的是一個關於蜜蜂的傳說：很久很久以前，一個年輕的母親在田裡幹活，她睡在田埂上的嬰兒忽然被一群從天而降的蜜蜂擄走了。母親尋著蜜蜂飛走的方向一路緊追，終於找到了孩子，但孩子已死了。母親守在孩子的墳邊哭啊哭，最後變成了茁壯挺拔的火草。

紡織火草布

為了紀念這位善良的母親，白依人的部族遷移到了母親變成火草的地方，並將火草採回家，紡成線，織成火草布，做成火草布衣穿在身上。白依人的女兒出嫁前，都要紡出足夠數量的火草布，為新郎家中的每人製作一套火草布衣，作為嫁妝帶過去，在結婚當天讓新郎的家人穿上出席婚禮。

採集製作

兩市斤火草一件衣

每年冬天來臨時，火草就枯萎了，因此只能在夏天火草繁茂的最佳時機采火草。這是件非常費時的體力活。一個白依青壯男子要用8天的時間，翻山越嶺，才能採到一市斤火草。

火草採回來以後，就交給能幹的白依人婦女，搓成繩子、紡線、織布。這個過程也不簡單，一天工作9小時也才能紡出50厘米線。兩市斤火草織出的布，才能做成一件火草布衣。現在，火草已是一種很值錢的植物，1市斤售價為300元。

發展現狀

面臨失傳之憂

紡織火草布的過程和手工紡紗織布的過程是一樣的，所不同的是用來紡織的材料不一樣。為了增強火草布的韌性，在紡線的過程中，她們會加上一些麻料，在火草繩乳白色的基礎上，調配出淺淺的咖啡色。

白依人織出的火草布，永遠都是白色加淺咖啡色的條紋布。只是在條紋上有粗條紋和細條紋之分。節慶的時候，他們會穿細紋布的火草布衣。辦喪事時，他們則穿粗紋布的火草布衣。火草布衣是寬袖子的對襟長衫，繫上腰帶和麂皮包作為裝飾。男子穿起來像仙鶴，女子穿起來像蜜蜂。

被文化部門指定為白依人文化傳承人的五星村村委會副主任字輝田非常惋惜地告訴記者，現在白依人村寨里所看到的火草布衣，大多數都已經不是真正的火草布所制。現在山上的火草越來越少，採集的成本又昂貴，很多待字閨中的女孩子都已經不再紡織火草，而是用細毛線來代替火草，織出跟火草布同樣花紋的布料，再縫製出足以亂真的“火草布衣”。字輝田說，再這樣下去，火草布衣恐怕真的要失傳了。

相關人物事跡

白依姑娘的火草布衣情結

42年前，字華亞帶著她親手織成的10多筒火草布和親手縫製的20多件火草衣，嫁到了夸萼山上的五星村。　從剛剛懂事開始，字華亞就開始將紡織作為嫁妝的火草布。對於白依人的女孩子來說，她們將來會嫁給什麼人，嫁給的那個人家會有多少兄弟姐妹，都是不確定的。但出嫁那天，新娘子一定得拿出足夠的火草布來縫足夠的火草布衣送給新郎的家人，因為這是評判一個女孩子是否心靈手巧、勤勞賢惠的重要標準。有很多女孩子在出嫁時，織不出足夠的火草布，只好悄悄向待字閨中的女孩子去借，以免讓大家認為自己不能幹。

穿起火草布衣，你看像不像蜜蜂

這樣的測試，對於字華亞來說，根本就不是什麼問題。24歲出嫁的時候，她已經織出了20多筒火草布。一筒火草布就可以縫製五六件火草衣。字華亞織的火草布，除了縫製新郎的兩件火草布衣及20多件火草衣以外，還剩下了10多筒，留給自己的女兒出嫁用。

歲月的流水，在68歲的字華亞身上留下了深深的印跡。走動的時候，字華亞的腰背深深地佝僂著。但一踏上織布機，她的動作還依然純熟流暢。為了給記者展示42年前出嫁時縫製的依然保存完好的火草衣，字華亞努力地挺直了身子，捋一捋銀白的頭髮，露出了天真的笑容。