灕江新派書法是當代中國書法流派之一。所謂灕江新派書法，是指以表現時代風貌為宗旨，以灕江秀美山水為創作源泉，以對人性的理解和思考為表現對象，以傳統中國書法為主體，以當代書法家為主要力量，不論年齡，只論作品藝術價值的、具有共同的的藝術風格的書法派系。
基本介紹
- 中文名：灕江新派書法
- 書法的概念：在一定在一定地域、有類似風格
- 蹤跡探尋：顏延之 (384～456年)
- 字：延年
灕江新派書法的概念,廣西古代書法家蹤跡探尋,灕江新派書法創始人簡介,審美特徵,
灕江新派書法的概念
在一定在一定地域、有類似風格的一個新興起的美術流派。在共同的文化背景與社會條件下，地域、有類似風格的一個新興起的美術流派。在共同的文化背景與社會條件下，於同一地域從事藝術的書法家往往會持有類似的藝術觀念，關注類似的題材，採用類似的形式和材料，進而形成相近的藝術風格，形成一定的藝術影響。
廣西古代書法家蹤跡探尋
一．顏延之 (384～456年)， 字延年，南朝宋文學家，與謝靈運齊名，並稱“江左顏謝”，是“元嘉三大家”之一。他的文學才能是多方面的，詩、賦、誄、表，無所不精，都有佳作名篇傳世。南朝時被貶職來到廣西，出任始安郡太守（相當於今天的桂林市長）。曾寫過“未若獨秀者，峨峨郛邑間”的詩句，獨秀峰就是因此得名的，雖然沒留下他的墨跡，但獨秀峰前的“顏公讀書岩”卻成了後人揮毫潑墨的地方，許多名人在此留下墨跡。黃庭堅書的《五君詠》碑就是其中之一。
二．褚遂良(596-658)，字登善，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱“初唐四家”，可謂名副其實的書法大家，他傳世的墨跡有《倪寬贊》、《陰符經》，碑刻有《大唐三藏聖教序》、《伊闕佛龕記》、《孟法師碑》、《房玄齡碑》、《雁塔聖教序》等。唐顯慶二年，因得罪武則天被貶桂州任都督，褚遂良對桂林的書法影響很大；還留下了他的墨寶《金剛經》。試想，在沒有影印技術的遠古，文人的只言片紙對於學書人來說都視同珍寶，何況一塊永久的碑。可惜過了 1000多年，到了清朝乾隆年間，鐫刻在舍利塔前的珍貴無比的書法作品《金剛經》碑文，竟被臨桂典史嚴成坦剷除了！
三．沈佺期（656年一719年)，字雲卿，河南省相州內黃縣張龍鄉人,初唐末期傑出詩人，在中國詩壇上占有特殊地位。沈佺期曾被流放驩州崇山（今崇左），途經北流， “鬼門關”等地，輾轉約一年。沿途寫了30多首詩，是第一個描摹南國邊陲秀麗山川的著名詩人，雖然沒留下什麼墨跡，但在以文、字舉賢的唐代，象沈佺期這樣的大詩人，相信其書法也非同小可。
四．宋之問(約656-712)，一名少連，字延清，唐代詩人，他在唐詩格律、音韻的研究及創作實踐上，都取得了很高的藝術成就，被譽為“唐律之龜鑑”；與沈佺期齊名，文學史上稱為‘沈宋’。曾被流放欽州，途經桂林、 灕江、 梧州等地，寫下了不少讚嘆廣西美麗風光的詩篇，在梧州白雲山嘗留有石刻，《發藤州》一詩片斷。
五．張九齡（678-740年），字子壽，唐開元尚書丞相，詩人。曾出任桂州（今桂林）都督兼嶺南道按察選補使，在桂林時間不長，只半年多，寫下了《祭舜廟文》和一些描繪嶺南美好風物的詩，其中《自湘水南行》一詩流行最廣。其書法在當時也是有影響的，據說米芾就曾因借得《張九齡司徒誥》而廢寢忘食。
六．李渤（公元772-831年），字濬之，唐代著名詩人。有史記載他“孤操剛直，精詩書畫”，為官前就是一個很有名氣的人。李渤在桂林任刺史期間，不但重修了靈渠，而且不遺餘力開發桂林的風景資源，是興安秦堤四賢祠中的一位。其在隱山和南溪山分別留有墨跡。其中《留別南溪》詩云：“常嘆春泉去不回，我今此去更難來。欲知別後留情處， 手種岩花次第開。”
七．柳宗元（公元773－819），字子厚，唐代著名的文學家、思想家和政治家。其出任柳州刺史期間，釋奴、掘井、興辦文教，傳播中原的先進文化，對柳州文化影響很大。柳州人民非常愛戴柳宗元，柳候祠就是柳州人民為紀念他而修建的。柳宗元在柳州期間寫過許多文章和詩篇，雖然現存的《龍城石刻》（又稱“劍銘碑”）尚有爭議，但從其密友劉禹錫《為鄂州李大夫祭柳員外》中“篋盈草隸，架滿文篇，鐘索繼美，班揚差肩。”可見其書法是很有成就的。
八．李商隱（約813--約858），字義山，號玉溪生，又號樊南子，唐代詩人。曾在昭州任郡守，雖然時間不長，但卻寫下了近40首詩和數十篇駢文，這樣的大詩人，相信書法水平應該不錯，桂林摩崖上現在還存有他的墨跡。
九．李師中（1013～1078年），字誠之，進士出身，以聰穎善辯聞名，曾在廣西任廣南西路提點刑獄公事，雖然主管農事之類，看似與文學無關，但他的《勸農事》和《蒙亭記》因刻在還珠洞及龍隱岩壁上，對後人影響很大。
十． 蘇東坡（1037－1101），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人。雖然在廣西逗留的時間不算長，但對廣西的影響也是不小的。蘇東坡被貶海南島，曾兩次途經廣西，在玉林、 梧州 、藤州、 合浦等地停留，並寫下了不少詩篇，同時在廣西各地也留下了不少墨跡，現存柳候祠內的 集韓文、蘇書、柳事於一身“三絕碑”就是其中之一。
十一．黃庭堅 (1045-1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，北宋詩人、詞人、書法家。被流放到河池宜州後，開館講學，不僅聚集了許多文人雅士，並且開宜州一代學風,為宜州培養了許多人才。其書法墨寶有行書作品“范滂傳”和草書作品“李白憶舊遊”等等。對廣西書法的影響是巨大的。
十二．秦觀(1049-1100)，字少游，一字太虛，號淮海居士， “蘇門四學士”之一，北宋文學家、詞人。秦觀和蘇軾一樣，也是被貶官到廣西的，先後在橫州和藤縣任職，期間寫了不少反映廣西當時風土人情的詩篇，由於他努力傳播文化知識，深受當地人們尊重。據說橫縣以前的海棠橋，海棠亭、海棠祠、醉鄉亭、懷古亭、淮海堂、少游書院等，都是歷代人們為紀念他而命名和修建的。秦觀的書法也是很有名的，從《魯公廟碑》可見一斑。
十三．米芾（1051-1107）字元章，號襄陽漫士、海岳外史、鹿門居士，中國北宋書法家，畫家，書畫理論家。米芾二十四歲攜畫筆游桂林,寓居西山資慶寺，曾任臨桂縣尉，畫有《陽朔山圖》，但已失傳，現存有刻在龍隱岩上的《米芾程節贈答詩》，刻於伏波山還珠洞的,還有其自畫像。
十四． 鄒浩 （1061～1112年）字志完，別號道鄉，北宋詩人，與蘇軾、黃庭堅、秦觀、張耒交流甚鐵，世稱為“五君子”。因忤蔡京被貶平樂，期間因有“父兄子弟之禁“，不得接觸親屬，所以寄情于山水，寫了不少遊仙詩，最為著名的詩是《畫山》。後人為紀念他建有“道鄉書院”。
十七． 方信孺（1177——1222），字孚若,南宋詩人，自幼文才過人，深得當時的名士楊萬里賞識，他曾出使金國，“使金三往返，以口舌折強敵”。嘉定六年（1213）任廣西提點刑獄和轉運判官，在桂6年，非常重視風景建設，在桂林留有題刻24件，是桂林石刻作品最多的人，體裁有題名、題榜、題游、題詩；字型有楷、隸、行、篆體。
十八．劉克莊（1187—1269），字潛夫，號後村居士，南宋詩人，曾應邀桂林任經略安撫使司準備差遣，雖然任期不滿一年，但遍遊了桂林的山山水水，他以詩記游的景致達30餘處，在桂林也留下了墨跡。
十九． 解縉（公元1369一1415年）,字大紳，又字縉紳，號春雨，又號喜易,明代著名學問家,詩人、書法家。有明朝第一大才子之稱。解縉被貶廣西任布政司參議，足跡遍布全州、興安、桂林、陽朔、桂平、平樂、柳州、寧明、龍州、憑祥、梧州、藤縣、北流等地，期間不僅啟迪民智，純化風習，播撒中原文化，而且寫下了大量的山水詩並留下了不少的墨跡，桂林大圩的“古鎮第一碑”可見一斑。
二十． 王守仁(1472-1529)，字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家，工書法。曾奉朝廷之命兼都察院左都御史，總督兩廣軍務，出征恩府（今武鳴）、田州（今田陽），後抵達南寧。期間不僅平息了田州的動亂，還在思恩、南寧設立書院，並親自登台講學，促進了廣西的文化教育。右江江岸峭壁上嘗留有其手書的平思田紀功刻石。
二十一 ．王元仁，清代書法家，據傳是書聖王羲之後裔，曾任廣西崇善知縣，以擅作擘窠書（指大字）而獨具一格。陽朔碧蓮峰摩崖石刻中的"帶"字為其所書，內藏"一帶山河，少年努力"八字"。
灕江新派書法創始人簡介
劉民康，男，行為慈善家，書法家，畫家，桂林雅園畫院副院長兼慈善委員會主任，服裝設計師，一級首飾鑑賞，中國最有影響力和號召力的志願者之一，組織發起過多次公益慈善活動。他自幼酷愛書畫，後因家庭原因被迫放棄，一次偶然的機會來到桂林，被桂林的書畫氛圍和桂林的雨所吸引，決定留在桂林搞書畫創作，通過無數個日日夜夜的思考和領悟，他的作品突飛猛進、獨樹一幟，並被海內外多位慈善家讚賞和收藏。
審美特徵
灕江新派書法的主要審美特徵是現代中西合併的新思想書畫風。中國傳統書法的最大特色是字型化。作品大都以臨帖模為主，具有典型的死板、抄襲、無創意的特點。灕江新派書法，溫潤和諧、鮮活磅礴、
包容開放，陽光人性的新特點。在技法上以粗、細、濃、淡，飄逸灑脫見長，水墨淋漓，墨韻十足。灕江新派書法，具有鮮明的當代性，在中國當代書法有較高的知名度。
