瀘州長庚宮，川南三大宮之一，位於瀘州市江陽區珠屏山上（今四川警察學院內），毗鄰龍透關，是一座區域內著名宗教建築。修建時間略晚於悠遊宮，因其修築時是以悠遊宮為範本，其建築形制和建築風格與悠遊宮相同，亦是由山門與幾大殿及其附屬建築組成的宮殿式斗拱翹檐結構建築群。解放前，邪教組織□□道曾長期占據，並以慈善事業為幌子大肆傳播反動思想；解放戰爭中，長庚宮以其瀘州城制高點的地理位置被國民黨軍隊作為據點；解放後，一度作為四川省瀘州高級中學校所在地，後闢為四川省第三監獄，後歸入四川警察學院。後拆除，如今僅剩一道殘破石門。
基本介紹
- 中文名：瀘州長庚宮
- 位於：瀘州市江陽區珠屏山上
- 詞性：名詞
- 屬性：景區
簡介,歷史,
簡介
瀘州長庚宮，據一部分親歷者口述資料和相關說法，瀘州長庚宮和悠遊宮皆是由解放前的國民黨瀘縣慈善會籌款修建，且悠遊宮修築在前，長庚宮修築在後。長庚宮是在悠遊宮修築好以後，仿造其建築形制和建築風格所修建的，悠遊宮約修建於公元1931至1941年，則瀘州長庚宮修建時間的上限應就在這一段時間內。
其證據有以下幾條：
其一，第一手歷史材料即歷史親歷者口述和實物調查。
“長庚宮裡，解放前有□□道活動……那裡面，其實是有人的，不僅有人管理物業（現代語言哈。那時還沒有這個詞），而且有人辦公。辦什麼公？慈善事業！是真慈善還是假慈善，我看是真的有，假的，也有。假的乾什麼？就是以慈善之名作招牌，傳他的□□道。”蜜蜂文化論壇（瀘州當地文化論壇）中有相關親歷者如是說道。
其二，第二手歷史材料即文獻記載。
據相關人士檢索歷史文獻材料，在公元1938年由國民黨當地政府修編的《瀘縣誌》中，根本就沒有關於瀘州長庚宮的隻言片語的記載。
而至於瀘州長庚宮的修建時間下限，應不晚於1947年或者1948、1949年，其證據為在解放戰爭後期，解放四川過程中，國民黨的作戰部署中提及了長庚宮這個詞語。除此以外，現在一些當年親歷戰事的倖存者回憶說：“我說完話過後，下決心立即撤往宜賓，並於當天上午把軍指揮所移到瀘州制高點——長庚宮，下令命二三三師副師長杜永鑫指揮後衛部隊，掩護軍部及直屬部隊撤退。
歷史
建成後的瀘州長庚宮，與悠遊宮相同都是一個供奉多元化神靈的廟宇。”那時我在讀中學了，記得很清楚。 悠遊宮，長庚宮、丹林宮，建築基本上都是一個模式。有大山門，進門是正殿，不供奉任何神、仙、佛像“，“我在長庚宮，沒有見到有道人，也不見有和尚或者洋教士以及諸如此在的“出家人”。正殿、偏房，一概有泥塑木雕的神像，道教的玉皇大帝、佛教的我佛如來，一切一切，全都沒有。不但沒有中國的佛、神、仙、鬼偶像，外國傳來的拜火教、景教、基督教的一切神像、聖像，通通沒有。伊斯蘭教奉信真主，反對偶像崇拜，自然更沒有偶像。這就是說，’三宮‘不是道、釋、基督、伊斯蘭的廟宇。” 蜜蜂文化論壇（瀘州當地文化論壇）中有相關親歷者如是說道。後來，反動組織□□道占據此地，設壇主、點傳師等職，以慈善事業為幌子，傳播反動的□□道，詆毀革命。
公元1949年，解放軍進軍瀘州，旋即瀘州宣布解放。解放後，政府開始清理國民黨殘餘勢力，反動組織□□道和國民黨特務悉數被捕，”解放後取締了的。還殺了幾個壇主、點傳師什麼的。敲的砂罐“。
至公元1954年，瀘州專署撥錢開始修建四川省瀘州高級中學校（當時老百姓稱為“青年高中”），最初其校址就選擇在瀘州長庚宮的原址上，至1955年又遷移至今日的校區。其後，瀘州長庚宮長期作為監獄使用，時稱為四川省第三監獄，”現在，那幢房子還在，就在今日四川警察學院校內。這個警察學校，當年很窮，只有這么幢房子，監獄搬走，就辦成了學校，培養人民警察。叫做四川省第二人民警察學校“。今日，進入四川警察學院後大門後，從大門口行走一兩百米至噴水池，再右拐向上走，就能看見一座石門，那就是瀘州長庚宮的最後遺留。
