濯纓橋位於西安市雁塔區，後人為了紀念屈原，取名叫濯纓橋。據《湘陰縣圖志》載，橋原為木質結構，明洪武二年(1369年)知縣黃思誏建。嘉靖二十一年(1542年)知縣戴嘉猷重建，清乾隆二十年(1755年)知縣陳鐘理改建為石橋。
基本介紹
- 中文名稱：濯纓橋
- 外文名稱：Zhuoying Bridge
- 地理位置：陝西省西安市雁塔區
- 門票價格：免費
- 景區分類：古蹟
在玉笥山西麓，有一條咫尺小溪，自北向南流經騷壇腳下，潺潺注入汨羅江，溪口有小橋一座，據《湘陰縣圖志》載，橋原為木質結構，明洪武二年(1369年)知縣黃思誏建。嘉靖二十一年(1542年)知縣戴嘉猷重建，清乾隆二十年(1755年)知縣陳鐘理改建為石橋。
據傳屈原好潔成癖，自幼有一日三濯纓的良好生活習慣，他常說：“冠為衣主，是戴在頭上的，帽子不乾淨，人之心靈豈能潔淨?”他見這條小溪水潔如鏡，就常在橋下洗帽子、洗腳等。日子長了，不禁想起郢都東南面的滄浪河，河水清澄，他在郢都做官時，就常在滄浪河裡洗帽子、洗腳，熱天還常在河裡洗澡，只是比這條小溪大多了。一日，他又在橋下洗纓濯足，又想起了郢都，情不自禁地吟起流行於郢都附近的一首民歌：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足……”此時，恰逢一老農從橋上經過，聽到後說：“屈老夫子，這條小溪不叫滄浪河啊!”屈原一聽，知道老者弄錯了，忙問：“那這條小溪叫什麼名字呢?”老者說：“沒有名字，屈老夫子給取一個吧!”屈原望著腳下飛濺的溪水，浪花如珠似玉，水質晶瑩潔淨，便隨口說“就叫玉水吧!“從此，這條小溪就叫玉水，沿襲至今。後人為了紀念屈原，就把這座小橋取名叫濯纓橋。
長大以後的屈原，成為通曉政治、經濟、文化各方面知識的人才。他看到楚國日趨衰落，主張對政治進行一番整頓革新。由於才能出眾，他曾一度被楚國的懷王任命為左徒（僅次於宰相的官職）。他對懷王提出過許多改革意見，還為楚國制定了一套變法方案，名曰《憲令》。但屈原生性耿直，不願在邪惡勢力面前屈服。他所提出的革新主張，也觸犯了那些守舊貴族的利益。所以他遭到了楚國舊貴族的忌恨。楚懷王的寵妃鄭袖和寵臣上官靳尚是陷害屈原的罪魁禍首。他們對楚懷王說了許多屈原的壞話，造謠說屈原太自高自大了，根本不把楚王放在眼裡。楚懷王是個剛愎自用的人，聽了讒言不禁怒火萬丈，立刻撤了屈原“左徒”的職務，把他降為只管王室祭祀事物的“三閭大夫”（三閭指楚國景、昭、屈三家貴族），改革也被勒令停止了。
此後屈原不斷遭到貶斥，最後竟被放逐到漢水北岸，永遠不許回到楚國首都郢。這時，楚國也越來越弱，後來完全成為被強鄰秦國擺布的附庸。楚懷王上當受騙被秦國捉去當了俘虜。公元前278年，楚都鄂也被秦國占領。這兩件事給了屈原重大的打擊，在漢水北岸流浪期間，他的頭髮完全白了，身軀也越來越瘦弱。他把滿腔悲憤寫成詩歌表達出來，這就是後來聞名世界的《天問》和《離騷》。《天問》一共提出了一百七十二個問題，向天控訴不平。《離騷》的“離”，是受離間的意思；“騷”，是憂憤和不平。全詩三百七十三句，敘述了屈原的家世、才能和治理楚國的理想，怒斥了楚王的昏庸和貴族們禍國殃民的罪行。屈原流放期間，她的姐姐女嬃經常陪伴著他，勸慰他，但國家的災難太深重了，屈原絲毫不能減輕心中沉重的負擔。他在詩中表示決不和腐朽勢力妥協：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。屈原還表示一定至死保留自己的節操，不與惡勢力同流合污：“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。”為了表示自己的精神和肉體永遠是清白的，他一天三次到故鄉的一條溪邊去洗濯他的帽纓，這個溪以後便被叫做“濯纓泉”。人們還在當年屈原站立的地方，建造了一座橋，橋名“濯纓橋”
此後屈原不斷遭到貶斥，最後竟被放逐到漢水北岸，永遠不許回到楚國首都郢。這時，楚國也越來越弱，後來完全成為被強鄰秦國擺布的附庸。楚懷王上當受騙被秦國捉去當了俘虜。公元前278年，楚都鄂也被秦國占領。這兩件事給了屈原重大的打擊，在漢水北岸流浪期間，他的頭髮完全白了，身軀也越來越瘦弱。他把滿腔悲憤寫成詩歌表達出來，這就是後來聞名世界的《天問》和《離騷》。《天問》一共提出了一百七十二個問題，向天控訴不平。《離騷》的“離”，是受離間的意思；“騷”，是憂憤和不平。全詩三百七十三句，敘述了屈原的家世、才能和治理楚國的理想，怒斥了楚王的昏庸和貴族們禍國殃民的罪行。屈原流放期間，她的姐姐女嬃經常陪伴著他，勸慰他，但國家的災難太深重了，屈原絲毫不能減輕心中沉重的負擔。他在詩中表示決不和腐朽勢力妥協：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。屈原還表示一定至死保留自己的節操，不與惡勢力同流合污：“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。”為了表示自己的精神和肉體永遠是清白的，他一天三次到故鄉的一條溪邊去洗濯他的帽纓，這個溪以後便被叫做“濯纓泉”。人們還在當年屈原站立的地方，建造了一座橋，橋名“濯纓橋”
