基本介紹
- 中文名：濬縣楊紀屯木製玩具
- 類屬：地方傳統手工藝品
- 集中生產地：濬縣黎陽鎮楊紀屯村
- 起源於：春秋戰國時期
發現過程,歷史淵源,文化內涵,工具,製作工藝流程,傳承譜系,主要作品,基本特徵,主要價值,觀賞價值,經濟價值,研究價值,瀕危狀況,地方保護計畫,
發現過程
2009年春，在非遺普查時，由濬縣黎陽鎮楊紀屯村民宋學芳提供線索，據宋學芳稱，過去他們村有上百人從事木製玩具的生產製作，木旋床就有幾十座，近幾年由於經濟多元化及人們思想觀念轉變，從事收入較高的行業，木製玩具的製作，全村僅有幾座木旋床，估計再過幾年會更少，在非普查中宋學芳向濬縣文化館的同志反映些情況，立即得到了文化館領導鄭館長的高度重視，帶領全館工作人員立即到楊紀屯進行考察、調研、深入民眾，走家串戶了解該村的實際情況，得出一個結論，認為非常符合非遺的範疇，是一個重大發現，在後來的時間裡，文化館的工作人員經常到楊紀屯觀看老、中藝人的製作過程，查看作品，了解它的歷史淵源，文化內涵及現狀，邀請相關專家進行考察分析，著名專家孫俊紅考察後評價說：作品色彩鮮艷、造型逼真、美觀大方是不可多得的藝術品，並且又與民眾日常生活相關的作品較多，很有觀賞價值，又有實用價值，河南省著名專家倪寶誠到楊紀屯調研後有更高的評價，我國五千年前已有木製玩具，發展至今她有豐富的文化內涵，主要與傳統的婚嫁風俗、喜慶吉祥、子孫豐產、生殖崇拜息息相關，在楊紀屯看到這么多木旋工具和作品，真是研究歷史的活化石，是活著的文化遺產。
歷史淵源
春秋戰國時期，據說力主“非攻”(反戰)的墨子擅長木工工藝，他不僅設計製造了攻城用的雲梯，還設計了風箏等，他的作品做工十分巧妙，構思獨特，一直為世人所傳。
一九七八年山東寧陽大汶口出土的文物中，就有一件長約十一厘米的木魚，根據考古學家的考證，距今已有五千多年的歷史。
木製玩具是木刻、木旋、木雕玩具的總稱。製作時，一般是利用木材的廢料、碎料或就地取材，價格便宜，成本很低，但勞動強度大、 功效較低，在楊玘屯老藝人王民德的記憶當中，都是為了養家餬口，他記事時聽爺爺說，爺爺的父親和爺爺都是一輩子做木製玩具生意的，那時候，家裡窮，人口多，土地少，都是依靠這個生意撐過來的。
王民德的祖上幾代藝人做的木刻木旋玩具都特別招人喜歡，其藝術特點主要是：簡潔、誇張、隨意、色彩鮮艷、品種繁多，這也是他家代代能夠傳承下來的理由吧！
文化內涵
勤勞智慧的先人，他傳承下來的每件作品都有著豐富的文化內涵，這是傳承過程中的根和魂，木製玩具源於對人類生殖的崇拜及祈子理念。
我國地域遼闊，很多地方流傳著“人從葫蘆出”的神話傳說，意思是，上古時期、天塌地陷、洪水施孽、人類始祖伏羲和女媧、躲在葫蘆里逃過劫難，爾後兄妹成婚，產生了人類。老藝人王民德製作的亞腰葫蘆，當地人稱它“寶葫蘆”被視為吉祥物，這種木製葫蘆成雙成對，用紅絨繩一根，將兩個葫蘆攔腰拴住，圖個喜慶吉利。隨身攜帶，小巧玲瓏，色彩艷麗，造型逼真，招人人喜愛，因葫蘆是一種藤木植物，藤蔓綿延，果實纍纍，子粒繁多，繁殖力極強，在中國民俗文化中象徵男女美滿婚配、子孫豐產、繁衍後代最妙的象徵。
老藝人王民德回憶青年時到山西太原、安陽、開封、山東、濟南及周邊其他城市賣玩具時，最得意的一件事就是所帶響疍（木彩蛋），帶多少賣多少，且價格比其他玩具少貴一些，響疍是木頭用旋床旋園、旋光、把當中挖空，裝進石子之類再把口封住，然後進行彩繪，真是色澤彩艷、光照奪人，用手一搖發出嘩啦嘩啦的美妙聲響，是幼兒玩耍佳品。木彩蛋是古時“繡球”的變體，繡球是古時傳說中男性生殖崇拜的象徵，民舞獅子滾繡球是祝願生殖，繁衍的舞蹈，在當今少數地方，把繡球視為定情之物，姑娘向男子拋出繡球，便意味著你就是意中人，在當地還流行姑娘出嫁時把木彩蛋壓在箱底，以示美滿幸福，早生貴子，其內涵只可意會不可言傳。
在楊玘屯木製玩具中，有不少兵器玩具，如：刀、槍、劍、戟、棍、錘、斧等，只是一種象徵性的兵器玩具，花花綠綠，木質厚鈍、槍不尖、刀不利，絕無玩耍傷人之可能，這種兵器也是與中華民族的武術有密切關係，武術除健強體魄之外，還有一主要任務，那就是保家衛國，這些玩具之所以深受廣大兒童喜愛，是因為歷代愛國英雄岳飛、花木蘭等保衛祖國，視死如歸精神的影響，這些豪傑、無形中成為孩子們學習、模仿的榜樣，在玩耍中，在對局中必有勝負，忠者勝，奸者敗。所以，兒童們舞槍弄棒，有利於培養勇敢戰鬥的愛國主義精神。
在濬縣楊玘屯木製玩具中，有不少與日常生活息息相關的作品，木碗、刀把、蠟台、大小桿杖、筆筒等很多作品是專家學者研究歷史的活化石。
木製玩具源於生活，豐富生活，在歷代久經不衰的傳承中，是藝人用心賦予它靈魂，用手塑造其神韻。
工具
木製玩具的製作是比較複雜的過程，使用工具有大鋸、中鋸、小鋸、斧、彎斧、榔頭、鑽、挖刀、大刀等。
製作工藝流程
1、選材（購料）：一般用柳木較多、木質綿軟、不易裂崩，價格便宜，楊木、桐木次之、
2、截段：把購來的木料截成段，木段的尺寸是根據木製玩具的長短來決定，一般長的60厘米左右，短的10厘米左右。
3、切塊（砍扒）：根據工藝品玩具的直徑決定，把鋸成段的木料切成塊，大的直徑20厘米左右，小的直徑只有幾厘米。
4、修邊：把三角四棱的木扒用斧砍掉周圍無用的邊角，便於上旋床。
5、旋：用旋床（相似車床的木製古老工具）旋玩具外表使其成圓形、表面光滑、挖內臟，使其玩具空心，有的空間大，有的空間小。
6、組合安裝：把旋好的玩具部件進行組合。
7、纏桿：長兵器需要纏桿，用塑膠布條把槍身纏的五顏六色。
8、制槍櫻。
9、彩繪：顏色有黑、綠、黃等。過去黑的用鍋底灰。紅的用紅土、白的用白土，現用洋紅、洋黃、洋綠。黑的用墨汁等。
木製玩具製作過程是一部生活交響曲。有的砍扒、有的旋貨（當地把操作旋床稱之為旋貨）。有的栓槍櫻、有的彩繪，一家人各司其工，有說有笑，其樂融融，彰顯生活的艱辛及對美好生活的嚮往。
傳承譜系
王大星—王大成—王明義—王有才—王民德—王學軍
主要作品
響疍（木彩蛋）、小梆、實榴滾、紅頭人、花棒錘、帽藍、壽桃、亞腰葫蘆、碾碾轉、嘟嚕轉、木碗、蠟台、槍、刀、劍、戟、小叉、刀把、大刀等等。
彩繪木偶
彩繪木偶專家學者對楊玘屯的木製玩具有很高的評價，認為楊玘屯的木製玩具造型獨特，產品多樣，簡潔誇張，色澤艷麗，有極高的收藏價值，是研究歷史的活化石。但是，近幾年來由於塑膠玩具及電子玩具的衝擊，且木製玩具勞動強度大，價格上不去，用它來維持生活，顯然覺得很吃力，這么優秀的民間藝術頻臨滅絕。保護、搶救優秀民間文化藝術是政府及廣大民眾當務之急。
基本特徵
濬縣楊紀屯木製玩具是藝人用當地的木材下腳料（柳木最好、楊木次之）做原料，用誇張、變形的手法製作出來的大到30—50cm，小到4—5cm的各種人物、動物和其它如木彩蛋、毛籃等玩具，大多以黃色、白色為底色，再以紅、藍、綠、黑等比較鮮艷的顏色繪出各種圖案，與白、黃底形成強烈或柔和的對比，作品以色彩鮮艷，造型大方為主要特徵。
主要價值
濬縣楊紀屯木製玩具歷史久遠，色彩鮮明，有著濃厚的文化特色和生活氣息，並造型古樸、誇張別致，深受廣大民眾和專家學者的好評，被民俗學專家稱之為研究歷史的活化石，所以濬縣楊紀屯木製玩具是有觀賞價值、經濟價值、收藏價值及研究價值。
觀賞價值
木製玩具作為一種民間工藝品，對比強烈的色彩，古樸典雅的造型很受民眾和專家好評，是家庭高雅的陳列品，具有極高的觀賞價值。
經濟價值
作為一種比較特殊的工藝品，在做得精美的情況下，還是有一定的市場，有的收入還相當可觀，所以有一定的經濟價值。
研究價值
濬縣楊紀屯木製玩具不管從歷史角度、造型角度、美學角度、文化角度越來越受到專家學者的關注，從造型的改變，色彩的逐漸完美，民俗民風氣氛越來越濃都可以反映歷史各時期人民生活的現狀，精神面貌的狀況，生產發展狀況等，所以它有極高的研究價值。
瀕危狀況
千萬年來，濬縣楊紀屯木製玩具默然有序的傳承著，但以有一定的經濟收入為前提，隨著計畫經濟向市場經濟的接軌，濬縣楊紀屯木製玩具的傳承和延續受到很大衝擊，人們的觀念有所改變，特別是思想觀念和經濟觀念的影響，大多數從事這一行業的年青人轉成了高收入的行業，就算沒有丟下的也是做一個附帶的收入，甚至讓婦女、小孩在農閒時做一些，這樣不但沒有創新，就傳統的一些絕活也在逐步走向失傳，真正面臨滅絕的危險。
地方保護計畫
1、濬縣楊紀屯木製玩具的傳統造型、色彩、品種和老藝人。
2、木製玩具的品種及中青年藝人。
3、木製玩具的發展歷史及沿革
4、木製玩具的檔案及各種音像資料，並應儘快出版濬縣楊紀屯木製玩具叢書。
5、建立一個獨具特色的創作隊伍。
6、在一定範圍內開展有地方特色的培訓機構、解決傳承中的問題。
7、成立濬縣木製玩具研究會。
