濟南皮影戲又稱蘭州布影，是一門古老的漢族傳統藝術。據說當初河北灤縣樂亭皮影為全國之首，俗稱“天下的影，數樂亭”。它又稱“灤州布影”。由於口誤，所以叫成了“蘭州布影”。“蘭”實為“灤”字之誤。後來，發現兩地皮影的特點、風格等都大不相同，所以1952年改稱為“山東皮影”。
基本介紹
- 中文名：濟南皮影
- 別名：蘭州布影
- 類型：一門古老的漢族傳統藝術
- 俗稱：天下的影，數樂亭
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歷史發展
濟南皮影戲是由李克鰲帶進來的，有100年歷史了（1918年至2018年）。李克鰲原籍山東鄒縣李家樓人，農民出身，做過賣饃饃的生意。因為他頗愛皮影藝術，本世紀二三十年代就跟曲阜的皮影藝人張盛旺學習。那時張盛旺已經是孤身藝人，後來在李家養病，病故前說：“我在你家吃住，欠了你不少帳，我的這些影子（指皮影人）都留給你了。弄這些影子很不容易，就算頂了帳吧。”從此，李克鰲便繼承了這份藝術遺產，在鄒縣一帶演出。後來，漸漸有了名氣。據說，李克鰲曾兩次進孔府演出，孔府還送給他一些皮影道具。
40年代末濟南解放後，李克鰲在人民商場建起自己的皮影戲院。李克鰲有兩個兒子福增、福祥。該戲院便取名為“增祥茶園”。1955年，在濟南市文化局的關懷支持下，成立了向群皮影社。同年4月，李福增、李福祥代表山東，赴首都北京參加全國第一屆木偶、皮影會演。受到大會代表和觀眾的熱烈歡迎，榮獲優秀演出獎，並被選拔到懷仁堂為黨和國家領導人匯報演出，為山東皮影爭得了榮譽。
1956年，上海美術出版社出版《皮影畫集》，其中就選用了李家保留的30年前的兩個影人和一匹馬。
1959年，向群皮影社和木偶劇團合併，名為濟南市木偶皮影劇團。皮影隊增加了樂隊和學員，增強了新生力量。建團後，皮影藝人積極創作排練了新節目，如現代戲《挑嫂》、《新媳婦》、《兩塊六》、《鴨司令》、《東海小哨兵》等，神話劇《智激》、《平頂山》、《東郭先生》等近20個皮影新劇目。
改革開放後，周茂珠等人準備重操擱置多年的皮影藝術，再演皮影戲，卻又苦無道具。1978年冬，青島皮影老藝人孫封年來濟南探親，隨身帶來皮影道具，周茂珠便用他的道具和李興時等人在鐵路文化宮連演三場，觀眾場場爆滿，受到熱烈歡迎。之後，周茂珠、李興時等人趕製道具，在大明湖等地演出。1980年，山東電視台把李興時等人演出的《西遊記》拍成電視片，在省內和中央電視台播放，受到觀眾的喜愛。之後，濟南皮影戲在趵突泉、人民公園、解放閣連年演出至今，每年平均近百場，觀眾總計60萬人次。1988年8月，他們還在五龍潭公園舉辦了皮影展覽。同年12月，應邀在趵突泉舉辦皮影展演會，共50天，觀眾8萬人次，外賓300人次。
早年，濟南皮影的影人只有22厘米高。它操縱靈活，容易掌握，打鬥激烈，做各種動作非常逼真，演員雙手可操縱二十多個影人而不亂，得心應手。但是，要在大的劇場演出，較遠處就看不清楚。所以在1957年，有人率先把影人增高到30厘米。現在已經增高到50厘米。因為演員操縱影人，從小到大要有適應過程和技藝的提高。而現在最大的影人有95厘米高，最小的只有4厘米。這樣，在演出時，可以大中小遠近結合運用。早年的影人是用舊鼓皮刻制，不透明，無色彩。雕鏤的花紋也較粗獷，多採用民間藍印花布圖案，又近似民間剪紙圖樣。造型古樸、誇張，映出的人物呈黑色，清晰生動。那時也有彩色影人，但為數太少。近十幾年，藝人們經過艱苦的努力，挖掘傳統造型，吸收各地皮影造型精華，參照戲曲人物各式服裝和頭飾，創作新的圖樣，精雕細刻各種影人，全部用最好的牛皮刻制，鮮亮透明，著色塗油。如今的影人色彩鮮明，清新艷麗，其中很多當屬精品。此外，銀幕也增大了一倍。這樣可增大影人的活動範圍和遠近布景的安置，加之各色燈光的配合，增強了演出的藝術效果。
皮影戲
概述
皮影戲，舊稱“影戲”，也叫“驢皮影”、“燈影戲”。河北唐山一帶則稱“樂亭影”或“影兒”。江、浙一帶俗稱“皮囝囝”。福建、廣東稱之為“皮猴子戲”或“竹桿影”等。有人把皮影戲歸屬於傀儡戲範疇，稱之為“平面傀儡”，倒也不無道理。
歷史起源
皮影戲的起源，有種種傳說。其一，西漢文帝劉恆的宮妃“抱太子在窗前玩耍，巧剪桐樹葉作人形，映在窗上表演”。其二，漢武帝劉徹，“因愛妃李夫人過早去世，帝思念不已。時有齊人少翁言能至其神，於是乃夜張燈燭，設帷帳，陳酒肉，帝居他帳遙望。見有好女如夫人之貌，還幄坐而步，仿佛是夫人之像。”以上傳說雖然講的不是皮影戲，卻足以說明古人早就利用光影來做各種娛樂遊戲了。廣泛流傳於民間的窗花、走馬燈等其實也是利用光影的民間美術品，它們正是皮影戲的形成、發展和完善的最好素材。
從歷史資料看，皮影戲的形成、完善，是在唐、宋時代，有1000餘年的歷史。如唐代，有人用張掛繪畫或活動紙人伴隨傳經講史。據孫楷第著《傀儡戲考原》記述：佛教門人“僧徒夜誦經卷，裝屏設像”。宋代張耒著的《明道雜誌》寫道：“京師有富家子，少孤，專財，群無賴百方誘導之，而此子甚好看弄影戲，每弄至斬關羽，輒為之泣下，囑弄者且緩之。”又據宋孟元老所著《東京夢華錄》描述：“逢節慶日，每一坊巷口無樂棚去處，多設小影戲棚子，以防本坊遊人小兒相失，以引聚之。”《都城記勝》中說：“影戲。凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃，後用彩色裝皮為之。其話本與講史書頗同。大抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者與之醜貌，蓋亦寓褒貶於市俗之眼戲也。”南宋時，周密已經把臨安（杭州）享有盛名的皮影藝人賈震、賈雄、尚保義以及女藝人王潤卿等20餘人，記述於所著的《武林舊事》一書中。而且還記錄了皮影團體—繪革社。由此足見宋代，皮影戲已經成為頗受民眾喜愛的戲劇藝術了。
到了元代，皮影戲開始作為軍隊中的娛樂活動，到大西北和波斯（伊朗）隨軍演出。據說，伊朗的皮影戲就是中國傳過去的。以後又傳入阿拉伯等國。德國大詩人歌德，就是一位皮影愛好者，1774年，在一個展覽會上，他特地把中國皮影戲介紹給德國觀眾。之後，他又舉辦皮影戲演出，以慶祝自己的生日。至今，日、美、法等國的博物館，都把中國的皮影作為珍品展覽收藏。許多國家都有皮影藝術團體。美國則有“悅龍皮影劇團董事會”。德國奧芬巴赫市皮革博物館內，一展廳專門收藏、展出中國和世界各國的皮影3000餘件。中國的展品全都是清代精品。應邀幫助整理、布展的三位中國皮影專家看後為之震驚、激動不已。此館還收藏皮影文字資料。其中就有李福增的代表作—皮影《豬八戒智激美猴王》劇本。
由此可見，中國的皮影藝術，對豐富世界文化寶庫，增進各國人民的文化藝術交流做出過較大貢獻，對近代電影藝術的發明、發展也有一定的促進作用。西方戲劇史家曾說過：“中國的皮影是電影的開山祖。”
