濟公自稱“幼生宦室”。濟公的師侄居簡《湖隱方圓叟舍利塔銘》說他是“天台臨海都尉李文和遠孫”。
基本介紹
- 中文名稱：濟公故居
- 地理位置：浙江省天台山永寧村
- 氣候類型：亞熱帶季風氣候
- 開放時間：早9:00到晚5：00
- 景點級別：AAAA級
- 門票價格：免費
- 著名景點：天台山
- 所屬國家：中國
- 所屬城市：浙江省台州市
- 適宜遊玩季節：全年
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故居概況
濟公簡介
濟公（1130年—1209年），原名李修緣，南宋高僧，台山永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。他好打不平，息人之淨，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。另有相關評書，電影，電視劇等。
家族背景
李遵勖（988—1038），初名勖，因娶宋真宗趙恆妹萬壽公主，而加“遵”字為“遵勖”，字公武，逝世後諡號和文，為李崇矩孫，濟公高祖。其世係為：李崇炬——李繼昌——李遵勖——李端懿、李端願、李端愨——李評——李涓——李茂春——李修元（修緣）。該家族有三個特點：一是世代仕宦，且為將門；二是為官清正，政績卓著，名列《宋史》；三是歷世積善信佛，家族中不少人是禪宗的著名居士。隨著宋室南遷，李氏子孫流寓其高祖李遵勖封（食）邑浙東天台，隱居於赤城山南麓、天台城北的永寧村。濟公之父李茂春，目擊朝廷腐敗，棄官隱居經商、念佛，為人淳樸厚重，樂善好施。
故居介紹
永寧村在古城北門外，濟公家就住在赭溪畔。濟公李氏家族人丁不很旺盛，但因歷世仕宦，家境富裕，也稱得上是天台的望族了。赭溪西岸的一大片田地（現都已建成一片民居了），就屬於這個家族所有，至今人們還稱作“李家垟”。發源於北山的赭溪是孩童時濟公看水碓舂米、捕魚游泳玩耍的好去處。石牆頭邊上有“隴西園”，古時這裡是濟公李氏的私家莊園。抗戰時在此處還設立過“忠烈祠”。
濟公李府祖居隨著歲月沖刷，滄桑變遷，最後湮沒淪圮。歷代故鄉民眾敬仰濟公，感戴其德澤，屢於遺址修建濟公佛院、濟公亭、石牆橋等紀念之所，冀望重光“活佛”聖跡，顯彰濟公聖德，也是順理成章之事。
濟公故居
濟公故居故居重建
今逢盛世，物阜民殷。天台縣人民政府為挖掘地方歷史文化資源，弘揚濟公文化，讓濟公精神千秋永傳，決定在石牆頭復建濟公故居，讓雲遊四方的濟公在故鄉有一個真正的“老家”。修復後的濟公故居，向世人展現了充滿南宋時代氣息、蘊含浙東地方建築風格和仕宦人家宅第格局的一軸畫卷。濟公故居占地16畝，建築面積6310平方米，景區由永寧村口雙牌樓與觀霞閣、濟公李氏祖居和隴西園三大部分組成，宅第街坊與樓台亭閣水榭園林薈萃一體，內聚佛國之靈氣，外擷仙山之精華。中國話劇院著名演員“活濟公”游本昌先生在專程回天台“老家”探望故居時說：“濟公故居修復得好！其中最重要的一點是可以讓民眾看看當年濟公是怎樣毅然捨棄如此富麗堂皇的百萬家財，走上了一條雲遊四海、扶危濟困、彰善罰惡、救民於水火的濟世之路，從中體會濟公從人到神、從李修元成為濟公‘活佛’的變化歷程”。浙江省人民政府領導在視察濟公故居時說：“濟公故居完全可以成為對人民民眾特別是青少年進行人生價值觀和道德教育的良好基地。”
風景名勝
天台山不僅有“古、幽、清、奇”的自然山水風光，更有悠久的歷史和豐富多彩的文化遺產。古往今來，多少文人墨客為天台山留下了眾多瑰麗的詩文，對提高天台山的知名度和美譽度產生了極其深遠的影響。
濟公品牌
濟公是海內外善信朝覲膜拜的“活佛”，近些年來，濟公文化成為海內外文化旅遊的熱點。為實現海內外善信、遊客瞻仰濟公聖跡的夙願，除在他幼年讀書的赤城山重修濟公院，重塑了金身外,更引人注目的是，在他的出生地永寧村石牆頭修復了濟公故居……等，這些人文景點為天台山增添了新的靚點。
濟公故居
濟公故居
濟公故居濟公故居現狀及構想
天台山每年的遊客量在大幅增長，但與國內一流景區相比，還有很大差距，截止2012年為止，還只相當於溫冷。究其原因：天台山主打品牌尚不突出，沒有牢固樹立以濟公為主打品牌的意識，還未打開 “大產業，大旅遊”的局面。極快樹立主打品牌意識，這是適應市場競爭與旅遊業發展規律的必需。
我縣的旅遊資源豐富，都是“星星”，不見“月亮”，產品單一，缺乏新意，已造成旅遊市場份額的流失。為此，天台旅遊業要改變困境，應乘與台灣三通之機，緊跟國家旅遊局正在規劃的海峽西岸精品線路，唱響濟公品牌，使天台旅遊業真正快速發展。天台必須在產品結構上作有效的調整，牢固樹立以濟公為主題的品牌意識，將最具特色的濟公定位為主打品牌，開發出獨具特色的濟公品牌旅遊項目，以適應海峽西岸旅遊新形勢。
深度策劃是基礎
旅遊品牌是一個地方的象徵，最能象徵天台山的就是濟公。因為濟公家喻戶曉，是人們傳頌了近千年的心中的活佛，信眾遍游產品。如赤城山讀書悟道地、國清寺出家地、濟公故居出生地、石樑方廣五百羅漢應真地；還可與杭州靈隱濟公拜師剃度、淨慈寺修業、虎跑墓地等連成一線。三、樹濟公品牌的策略與我縣整體發展戰略是一致的，且能連續而又具地域的特殊性。
定下品牌產品，必須有品牌內涵，才能競爭到旅遊市場。這就要求我們注重旅遊精品項目策劃，要在旅遊市場中具有特殊的吸引力和競爭力，研究如何迎合旅遊者的消費需求心理，最終達到提高 旅遊經濟效益之目的。
濟公品牌是可挖掘、可策劃、可宣傳，大有文章可做的旅遊產品，關鍵是如何挖掘和策劃好。濟公品牌產品只要深挖好歷史上的故事傳說和史實，只要利用好當今的平台，就能充分體現出濟公的個性化、感性化，能受不同人群的歡迎，能在旅遊者心目中和旅遊市場上形成大的衝擊力。
策劃濟公品牌產品，不是單憑口號的宣傳，是要去挖掘和開發濟公文化深層次的研究成果，才能更好的將天台轉化為旅遊目的地。
開發利用是關鍵
樹立旅遊品牌的目的是有效的開發和利用，這是旅遊業發展的關鍵，天台旅遊業的發展已證明，只有深度開發合理利用，才會促進旅遊經濟迅速增長。其中，濟公故居的復建成功是深度開發的最有力的例證。如果沒有濟公故居，沒有赤城山濟公少年讀書處這兩地濟公文化平台景點，就樹立不起濟公品牌，更談不上去唱響濟公品牌。
天台旅遊業發展至今天，既有滿天星斗的景點，也有一輪濟公的明月了。
具體落實是抓手
需進一步做好濟公文化的文章，方方面面環繞濟公文化為重點，使濟公故里、神山秀水的勝跡景點成為全國知名的旅遊名牌。
第一、抓住千載一逢良好機遇，做大、做足，成為天台山影響世界的一個亮點。2012年要充分做好各方面準備工作，借鑑2008年六月份澳門濟公信眾舉行的“濟公成道八百周年”的國際性慶典活動的經驗，2009年濟公活佛圓寂800周年紀念大法會，研究我們天台山2012年應怎樣去辦好，辦完美、辦成功。
第二、海峽兩岸要開放旅遊，這是50年一遇的大好時機，台灣有幾百萬濟公信眾，都想要來濟公故里，我們要以濟公故居為平台，做好對台開放的文章。
第三、2012年5月17日澳門要舉辦國際濟公文化節，這是異地宣傳濟公盛大慶典，濟公家在天台，實際上也在宣傳濟公，宣傳天台。澳門東井圓佛會誠邀濟公祖庭天台老家代表出席，我們應抓住這次機遇，組織好人員和宣傳資料，擴大濟公故里的影響。
第四、濟公故居第一期工程基本完美，面臨第二期工程的建設，望請縣政府繼續重視。復建濟公故居的成功已引起國內外濟公信眾的嚮往，迫使我們要加大投入，修建完美，使濟公故居成為世人矚目的嚮往之。
第五、濟公故居再現當世，尚需環境整治、協調、不受舊框框束縛，儘快實現旅遊產業的市場化運作。基礎設施必應先由政府投入，可借鑑杭州、江蘇等地做法，望縣府儘快制定濟公故里的旅遊總體發展規劃。
第六、濟公文化挖掘出來的成果，儘快轉換為可操作、有形的產業，每年應有活動項目1-2個，例如：
1、濟公鬥蟋蟀的天台民間活動，可以固定為民眾性體育競賽項目之一。
2、濟公的誕辰，忌日等紀念活動，每年可以 搞。
3、每年可舉辦濟公廟會、燈會、交易會、文藝活動等。
4、每年可舉辦濟公文化學術研討、交流等活動（國際或國內的）。
5、可舉辦非物質文化遺產全國峰會。
6、可視遊客的需求，豐富濟公故居的展覽，舉辦可參與的各類活動。
第七、宣傳與發展應同時進行，能否創新旅遊宣傳促銷機制，加大宣傳促銷投入的力度。宣傳的不到位和宣傳力度不足，是制約旅遊業的發展的主要因素之一，能否創新辦文化節的形式，每年舉辦濟公文
化節，進一步提高濟公形象方面的宣傳，塑造天台山的整體形象，使濟公品牌長遠的立足於旅遊市場。
總之，濟公品牌如果定位，能否唱響是需要我們去努力的。要做大做亮濟公品牌，必須走市場化運作之路，帶動其他產品共塑天台山整體形象。我們堅信，天台濟公旅遊品牌一定能唱響，也一定能成為海峽西岸世界旅遊市場中的精品。
交通指南：
1、杭州：杭甬高速(“沽渚”出口)---上三線高速---天台出口(車程2小時)
2、上海：滬杭高速---杭甬高速(“沽渚”出口)---上三線高速---天台出口(車程3.5小時)
3、江蘇、無錫、常區域：蘇嘉杭高速---杭甬高速(沽渚)?上三線高速?天台出口(車程4.5小時)
4、南京：寧杭高速---杭甬高速(沽渚)---上三線高速---天台出口(車程4.5小時)
5、溫州方向：甬台溫高速(“三門”出口)---上三線高速---天台出口(車程1.5小時)
7、金華方向：義烏---東陽---嵊州---新昌---天台(省道)(車程2.5小時)
