濂浦斷橋，俗稱“三門橋”，位於福建省福州市倉山區城門鎮福濂村，福建省級歷史文化名村林浦村重要文物景點之一。
基本介紹
- 中文名：濂浦斷橋
- 俗稱：三門橋
- 級別：福州市級文物保護單位
- 始建日期：南宋紹興三年
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簡介
始建於南宋紹興三年（1133年），石構平梁撐式，後橋斷，殘存兩墩三孔，長16.8米，寬3米。橋面刻有“紹興三年戊申作都管幹林康、林元鈞洎諸勸首等”，楷書，字徑0.15米。
人文歷史
古橋歷史
濂浦斷橋因橋體斷裂曰“斷橋”。橋在八百七十多年前由閩江下游的疍民，在林浦鄉建造一座斷橋，橋長22米，寬2.7米，2墩2孔，大的孔8米，橋樑長9米，3條巨石鋪設，橋體頗為壯觀。建橋年間宋紹興三年(1133年)，它比福州閩江萬壽橋(建於1302~1322年)早190年，比河口萬壽橋(建於1668年)早535年。橋樑條石長9米，橋孔寬8米，均為福州橋樑之最。疍民在宋代建造如此宏偉斷橋，在全國範圍內也是罕見的。
斷橋小廟
宋代斷橋建在林浦鄉的閩江南岸的疍民村落(稱福濂村)，該村住著兩三百戶近千人的疍民，他們分居在三個小島上(亦稱壋)，靠近林浦陸地的稱一壋，閩江支流的濂江由此經過。對岸稱二壋，三壋在二壋的東面，濂江江面最窄處約50米，寬處200米以上。橋墩中一墩建於陸地上，另一墩建於江中，橋孔寬8米，其中6米是陸地，2米是水面，在江中的橋墩上建一座水神廟(稱馬相公廟)，橋樑與廟對接後，不再延伸。由於建造年代久遠，橋樑斷裂原因也成謎。
水神信仰
1、疍民建水神廟是受長江流域巫術文化影響
中國巫術文化發源於長江流域，(巫山、巫峽、奉節鬼城都在長江中游)。宋代，巫術在民間傳播十分普遍，貧困的百姓很容易接受巫術文化。歷史資料記載北宋東京有戶13.7萬戶，人口150萬人，但竟然有百分之一的人是卜者，市內的寺院、道觀等宗教場所遠不能滿足人們對鬼神精神崇拜的需要，於是便出現了大量的民間淫祠。魯迅先生說“宋代雖雲崇儒，並容釋道信仰本根樣夙在巫鬼”(《魯迅全集》第九冊101頁)，魯迅先生概括了宋代中國民間的信奉巫鬼的基本情況。長江流域幅員遼闊支流繁多，它是中國洪水災害多發的河流，一旦洪水泛濫，千萬畝的良田淹為澤國，數以萬計的災民將魂斷江河，數以百萬計的災民流離失所無家可歸。洪水是可怕的，他們認為洪水是鬼神在做怪，因此對水中的鬼神既恐懼又敬仰，希望有一個水神能鎮住河水泛濫，減少自然災害，所以長江流域民間信奉水神，勝過信奉一切鬼神。他們所信奉的水神有白龍神、五龍神、太湖神、天后神等，此外還有信奉歷史上有功績的官員如大禹、先秦的伍子胥、漢代陳平、南朝顧野王、南宋的李祿等。他們期望過去有功之臣再立新功，保佑他們免遭洪水災難，錢塘江祭祀的為伍子胥，湘江祭祀的為馬湘君(注1)，洞庭湖祭祀的為范蠡，閩江祭祀的為馬相公。各地域敬奉水神不盡相同，但目的都一樣的，為減少洪水災害保佑百姓平安。
閩江是閩地主要河流，連年洪水泛濫給閩江下游百姓的生命財產造成巨大損失。受長江流域巫術影響，閩江疍民敬奉水神為至尊神象，在閩江沿岸建馬相公廟如馬尾的馬公廟。此外，也有敬奉晉朝海賊盧循為水神，但神像多供奉在船上，相傳疍民是盧循遺種。(注2)
2、水神廟建於江中，是封建王朝對疍民民族歧視的見證。
歷代朝廷對疍民都有“不許陸居”禁令，神廟也不例外。以下摘錄明清時期史書對疍民不許陸居禁令的有關記載，“疍人海上水居蠻也，其來未可考，以舟為居，業漁……其姓麥、澲、何、蘇、吳、顧、曾，土人(按陸居人)不與婚，不許陸居……”(明·《說蠻見小方壺齊與地叢鈔》)。
“疍人以舟為居以漁為業……，間有結廬上者，蓋亦不業商賈……此前有不得陸居的禁領”(清·《侯官鄉土志》)，由於歷代朝廷有不許疍民陸居禁令，迫使他們向江中尋找建廟空間。如果沒有這樣的禁令廟建在陸地上再鋪設台階，人們十分方便進廟供奉，何必要建造如此巨大的工程。造成廟建江中，不是疍民的過錯而是朝廷對弱小民族歧視的見證。
旅遊信息
公交：從福州市區乘坐1、4、8、17、28、30、42、101、113路等公車到白湖亭，在白湖亭轉57路到“濂江村”下車。
