歷史淵源
潛江木雕的歷史悠久,其文化根基可溯自
戰國時代楚國潛江境內章華台宮宛群木構建築。
明清時期,潛江木雕工藝已經十分成熟,在晚清時臻於完美。
清末至民國,潛江從事木器雕刻的師傅遍及全境,在竹根灘、楊市、漁洋、龍灣等鄉鎮,到處都能看到木雕藝人刀走龍蛇、揮銼自如的情景。
新中國建立後,隨社會經濟生活的變革,潛江木雕大體上經歷了四個歷史階段:
1949年到1965年,為第一階段。在這16年間,潛江木雕獲得了新的生命力。在建築木雕方面,突出時代感,形成了去繁從簡、重在點綴的創作傾向。在木雕家具方面,其創作又趨向於繁複、花哨。製作、使用木雕家具成為市井時尚。職業木雕藝人遍及城鄉,木雕顯現出廣闊的發展空間,興盛異常。
1966年到1976年,為第二階段。這是一個“消退”的10年。在這十年中,歷經千年風雨得以保存下來的潛江木雕作品被列入“四舊”而慘遭破壞。從事職業木雕的工匠藝人被迫轉行,潛江木雕藝術不僅失去了生存空間,而且失去傳承鏈環。
20世紀80年代至20世紀末,為第三個階段。這是一個“恢復和發展”的20年。在這一歷史時期,乘著改革開放之東風,沉寂多年的潛江木雕重新煥發生機,出現了一批頗有影響的木雕藝人和木雕作品。
20世紀末起,潛江木雕就進入了第四階段。這是一個“瀕危”的歷史階段。受市場經濟的衝擊和影響,潛江木雕已經處於高度瀕危狀態,面臨著滅絕的危險。
文化特徵
分類
潛江木雕大致可分為三類:一是建築木雕類,主要是廟宇、民居的木雕工藝,包括樑柱檐脊、中堂神龕、門戶窗扇、榻几案頭等的造型設計與紋飾;二是嫁妝木雕類,主要是床幾廂屜、日用桌椅之類,其中花床、花轎、抬盒、桌盒(也稱食盒)等木器的製作非常講究,具有鮮明的地域特色和民俗特徵;三是工藝木雕類,主要指一些用於擺設欣賞的工藝小品或裝飾附屬檔案,如花卉水景的壁掛、鳥獸蟲魚的小型雕品、觀音佛神之類的菩薩雕像等。
圖案
潛江木雕圖案紋樣種類豐富,包羅萬象。人物、動物、植物、器物、幾何等紋樣應有盡有。各種紋樣的搭配和組合有著一定的模式,基本上形成了固定的格局,如鳥配雲頭紋、水紋,人物配山水、樹林、房舍,器物配花卉、果品、福壽紋等。
技法
潛江木雕的傳統技法大致分為圓雕、浮雕、鏤空雕以及鑲嵌雕四種。近代以來,潛江木雕藝人在遵循傳統木雕技藝和製作工藝的同時,顯現出不拘泥程式、去繁就簡、講究實用的審美創作傾向,不再刻意追求作品的繁複、雍容,更多地講求作品的意境和情趣。為達到簡潔、明快的效果,一部分藝人在吸取、運用傳統的浮雕、透雕技藝的過程中,大膽創新,創造了更為流暢、簡潔的飄雕、耕槽雕等技法,從而形成潛江木雕古拙樸實、生動傳神、刀法簡練、粗放挺拔的藝術風格。
製作工序
潛江木雕的製作程式較為複雜,一般要經過木材幹燥、設計繪圖、打粗坯、修光打磨、染色等工序,並依製作工序而分別使用扣槌、斧子以及不同尺寸、不同功能的刀、鑿等。
題材作品
積玉口資福寺、熊口吊腳戲樓是古時潛江木構建築裝飾的經典之作。
滴水雕花床是潛江傳統家具裝飾木雕的代表作。
傳承保護
傳承價值
潛江木雕繼承了中國傳統木雕藝術的傳統,呈現出濃郁的原生態特點。發掘、搶救、保護潛江木雕藝術,對於研究楚文化木構建築藝術和木雕藝術具有獨特的學術價值。
傳承人物
關治香,男,1939年1月出生。2010年12月入選湖北省第二批省級非物質文化遺產項目代表性傳承人名單,潛江市申報,項目名稱:潛江木雕。
社會影響
榮譽表彰
1992年,潛江木雕傳承人關治香耗時三個多月,製作了一張具有清末風格的滴水雕花床,並在當年中國荊楚藝術節民間美術大展中奪得“特別精品獎”。