全球三僚風水翰林院理事長；國學文化導師；首席御用風水導師；風水實戰教父人物。傳統學術世承於中國梅窖鎮，現代學術潛研於中國人民大學，中國國學正統實踐與學術研究套用核心人物。
基本介紹
人物簡介,個人成就,學術特點,個人觀點,奇門遁甲,子平八字,面像,手相,摸骨,風水學,孝道文化,
人物簡介
大師潘非：字，昇平；號，福祿王，為三僚風水正統出身，為人低素，行事高昂，啟發於當前，乘勢於日後。自幼深受家族易學文化耳濡目染的薰陶，弘承三僚宗派風水術密旨，歷經二十餘載潛心實地實踐研習，對巒頭風水術、理氣風水術、面相術、奇門遁甲、子平八字等易學精粹精髓的實踐已達爐火純青，登峰造極，在易學領域頗有建樹，並享有一“盤”定乾坤之美譽，素為中國三僚風水實戰教父人物，是少有的易學實踐集大成者。
個人成就
應邀擔任潘氏家族御用風水顧問。
應邀擔任全球三僚風水翰林院理事長。
清華大學友人董藩贈予錦旗：後浪推前浪，三僚獨實戰；德識雙馨君，福祿王潘非。
應邀入席新鴻基地產發展有限公司（簡稱“新地”）風水參客。
應邀擔任亞洲電視[都市閒情]家宅乾坤、名人家宅話風水、家居風水轉乾坤等欄目嘉賓。
應邀擔任中國（澳門）教育與易學促進會及澳門文娛活動促進會合辦之風水班、面相班及手相班顧問導師。
行業評定為“國學文化大師”、“中國建築及樓盤風水評審大師”、“中國起名、命名大師”、“全球三僚風水名師”等稱號。
新加坡盛邦新業集團有限公司（簡稱“盛邦集團”）（前身：新加坡政府企業—建屋發展局（HDB））全球僅二十名風水師聯席風水參贊團成員之一。
學術特點
大師潘非注重風水的實踐學術操作，已有1000多例風水經典實戰操作案例保存於全球三僚風水翰林院內閣中，其所用羅經為祖傳特等虎骨木料手工精刻而成，具有永不變形，精確度極高等特點。
個人觀點
二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然而天地苞乎陰陽而易識者，以其有像；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形。故知像顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。乘幽控寂，弘濟萬品，典御十方。舉威靈而無上，抑神力而無下。大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。
探索傳統文化，不僅要懂得風水命理奇門推演的規律，五行八門九宮生克的口訣，乾支刑沖搭配的奧秘，而且還要知曉主導其背後的中國傳統的宇宙觀和形法觀，以及建構在這套傳統智慧下而逐漸形成的以天人相互協調的天人感應和天人合一理論。動靜乃吉凶之樞機，智慮是福禍之門戶。有福必當用彼，無福必當用身。有情者通，無情者滯。天下萬物雖然都各有其特性和發展過程，但最終在本體上還是要復歸到道上來。
奇門遁甲
奇門遁甲產生於漢魏以後。以後天八卦，洛書，二十四節氣,時，空、數相配以構成基本格局和構架。這個格局和構架是多維的。占測時把具體時日置於這個格局之中，判斷以某一點為中心，宇宙中具體時間具體方位萬物的變化規律並構成的吉凶環境，從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的依據。
“奇門遁甲”是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十乾中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戍同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁甲的占測主要分為天，門，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關係，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。
子平八字
時間是決定事物最重要的因素，時間和空間決定事物性質。時間轉變角度，角度轉變空間。以北極星為中心的天體群是一個有規律運轉的系統，太陽系是其中一個子系統，地球月亮木星太陽等相對旋轉。其磁場引力光線射線溫度濕度等均發生相應變化。因此地球上不同時間出生的人們其性格.形體.神態.思維.語氣等均具不同特點，同一時間段均居相同特點。進而導致不同或相同的追求目標，生活方式，價值觀念，承受能力等。
八字是用人的出生時辰，因其受到黃道12宮太陽磁場與24節氣的影響，並藉由烙印在人體內的特殊基因，而來影響人生，因為它的組合元素是60甲子乾支，並依出生年月日時的乾支排列，再加上有年柱、月柱、日柱、時柱之分，而且每柱有2字，因此又叫四柱八字。它的本質是以陰陽變化為原理、以五行生剋制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測，是啟迪人趨吉避凶的一門學科。順乎自己命運的特點去行動如順水推舟，反之如逆水行舟。從文？從武？腦力？體力？搞經濟？搞政治？當老闆還是打工？上岸還是下海？問自己：什麼命？甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子醜寅卯辰已午未申酉戍亥。
面像
相學認為："列百部之靈居，通五臟之神路，惟三才之成象，定一生之失得，面也。"邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。因此，把面部看成是斷人吉凶旺衰最重要的部位，通過易經等根據人的面貌特徵推斷出人的一生運勢禍福等。這是我國流傳幾千年的傳統文化，有其嚴謹性和依據性，是經過幾千年反覆實踐總結的一種學問。人落地就生成八字，然古法以兩個小時為一個時辰，因此，在此時辰中出生的就不止你一位，但都擁有相同的八字。那么，同八字的人的命運就與對應人的個體面相關係密切。
手相
以手指比喻為龍，手掌則視為虎，手指的長度較長者，其人是長於思想，但手指太短者則重於行動，是為虎吞龍便為不美，而每隻手指均代表不同的思想取向，觀察每隻手指的形態是否配合其掌型，便可斷其能否將五行掌的能力發揮。
掌、指的骨、肉及形狀一經定型便很難改變，所代表的福祿及才幹是天生的，即是天份。凡研究此範疇的學問，被手相學家劃分為“掌型學”。
摸骨
摸骨術為中國五術，相學中的一種，相學是觀察物體的外形，而預測其內部的吉凶。相術包羅萬象，大多以觀察研判人、物的具體表象，進而分析研判其成相的過去，以及分析可能發生的未來吉凶作用。摸骨術。就是從接觸、撫摸一個人的頭顱、手骨、身體骨架等等，就能判斷其個性、喜好、能力、專長、格局、及未來成就等等的一種學問。摸骨術，是一門比較難以掌握的技術，基本上民間不太多見了。
摸骨術就是從接觸、撫摸一個人的頭顱、手骨、身體骨架等等。相對來說流傳比較少，知者人不多。摸骨相對於來說是種體相，一般人面相可整容，但骨相很難改變。
摸骨又叫摸手光，每一種骨都有各自的相對應的命運。摸骨術中有的是先摸頭骨，有的是先摸手骨，一般是頭骨為先，手骨次之。
風水學
風水，又稱堪輿，或稱地理、青囊、青烏、相宅、形法等等，於中國最早文獻如《詩經》及《尚書》均有文章記載，中國幾千年的城市、鄉村、民居沒有哪一座不是在中國風水思想指導下建成的。要建國都、城市、宅院，就要按照風水原則來進行，所以幾千年來風水根深蒂固地植根於人們心中。從根本上來講，風水是中國獨有的文化。
“風水”二字的出現，首見東晉郭璞《葬書》的見解，他說：葬者，乘生氣也。……經曰：氣乘風則散，界水則止。故人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。這被譽為是風水鼻祖的郭璞，給風水至今認為較權威的定義，他已經明確指出了風水三大要素：風、水、氣，還簡明扼要的揭示了“風水”理論的根本，即以”生氣“為核心，以藏風、得水為條件，以尋求一個理想的墓葬環境為著眼點，以福蔭子孫為最終目的。後世風水師的主要工作，便是尋求能夠藏風、界水，具有生氣的吉地用於安葬或是修建住宅，以便發展繁衍，福蔭子孫。因這二字簡捷、易記，又生動地道出風水兩大作用力”風“和”水“的作用，時至今日，已成為世界各地對中國這門學問的專有名詞。
孝道文化
大師潘非崇尚和不遺餘力的弘揚並推動中華孝道文化的傳承和發展。慎終追遠，飲水思源，是中華民族的傳統美德。巍巍崑崙，浩浩長江，赫赫炎黃，創造不朽的華夏文明，功被寰宇，德澤萬方。每逢清明，恭祭祖先，緬懷恩澤，弘揚功德，激精勵志，是中華民族的傳統孝道文明優良傳統。
孝道文化是中華文化的重要組成部分，也是孔子儒家思想的基本道德準則。孔子祖述堯舜，憲章文武，崇商“禮儀”和“仁義”，創以“仁”為核心的儒學思想體系，提出了系統的孝道思想，強調“老吾老以及人之老”，把孝親敬老的人倫道德觀念傳播開來，千百年來一直指導著人們的思想和行為，在歷史上產生了重大影響和作用，對今天也具有重要的指導意義。弘揚孔子儒家孝道思想，是弘揚中華民族傳統美德，加強素質教育，陶冶良好的社會風氣不可或缺，是踐行社會主義核心價值觀的行動準則。
幾千年來，中華民族把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標誌。
