《漢-唐國家祭祀形態與郊廟歌辭研究》是2013年人民出版社出版的圖書，作者是張樹國。
基本介紹
- 中文名：漢-唐國家祭祀形態與郊廟歌辭研究
- 作者：張樹國
- 語言：簡體中文
- 出版時間：2013年4月1日
- 出版社：人民出版社
- 頁數：276 頁
- 開本：32 開
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
《漢-唐國家祭祀形態與郊廟歌辭研究》由人民出版社出版。
漢—唐國家祭祀形態即古典禮學所謂“吉禮”，包括“郊祀”和“宗廟”兩大部分，祭祀天神、地祇和人鬼。“郊祀”內容比較複雜，包括上帝、日月、明堂、社稷等祭祀；“宗廟”主要祭祀列祖列宗。漢——唐時代製作了大量樂舞和歌詩，作為國家祭祀儀式中最有藝術性的部分，主要保存在《樂府詩集》中的《郊廟歌辭》十二卷中。本書主要以《郊廟歌辭》及歷代禮樂志中的正統雅樂作為研究對象，探討國家祭祀形態與傳統雅樂之間的關係。因為歷史和意識形態等多方面的原因，這個領域的研究甚為薄弱，十二卷歌辭基本上保持原始狀態，除漢代《郊祀歌》及《安世房中歌》外，沒有任何註解。可以說本書是該領域第一部系統研究著作。
圖書目錄
前言
第一編 導論
第一章 神道設教：帝王的宗教職能與郊廟祭祀文學的核心特徵
一、與神交通：“祭司王”觀念的產生及巫術儀式
二、天地貫通：上古三代帝王與國家宗教
三、禮樂通於政：漢一唐郊廟制度的延續與變革
四、國家祭祀儀式決定了郊廟祭祀文學的核心特徵
第二章 詩性時歷：天子歲時祭與郊廟歌辭關係探源
一、天子要依《月令》周而復始地進行祭祀活動
二、“天子歲時祭”與郊廟歌辭的大體分類
三、天子歲時祭的功能及與郊廟歌辭的原始關聯
第二編 郊祀
第三章 父天母地：漢一唐郊祀制度沿革及
郊祀歌辭
一、“武帝定郊祀之禮”與郊祀歌辭
二、“元始故事”：郊祀制度之定型及其祭歌
三、告代祭天：魏晉南北朝時期的郊祀制度及郊祀歌辭
四、禮書的編纂與唐郊祀儀式的展開
五、皇權的宗教性通過郊祀儀式而彰顯
第四章 漢武帝時代國家祭祀的逐步確立與《郊祀歌》十九章 創製時地考論
一、《郊祀歌》研究應從郊祀制度入手
二、元鼎六年：甘泉泰一與后土祀歌
三、元封五年：泰山封禪及汾陰后土祀歌
四、太初元年：“鄒子樂”為泰山明堂祀歌
五、《郊祀歌》中的祥瑞歌
六、通天地：武帝郊祀活動之宗教心理探源
第五章 光武以圖讖興——讖緯神學與東漢郊廟祭祀體系的構建
一、“光武善讖”與東漢讖緯書目的結集
二、讖緯神學與東漢郊廟祭祀體系的構建
三、讖緯神學對東漢及以後國家祭祀的確立意義重大
第六章 四方之極：漢一唐明堂制度沿革及明堂祭歌研究
一、先秦時期的明堂及其功能
二、漢武帝時代的明堂祭儀及祭歌
三、東漢的明堂祭儀及祭歌
四、南北朝迄隋的明堂樂歌
五、唐代明堂興廢與明堂樂歌
六、結語
第七章 太陽崇拜的歷史演變及在郊祀儀式中的文學再現
一、上古太陽祭儀的人類學根基
二、商代太陽祭儀與祖先崇拜之關聯
三、《九歌·東君》：太陽祭儀之藝術賦形
四、漢一唐太陽祭歌及其文化意蘊
五、太陽崇拜在國家祭祀中的地位及演變
第八章 “常禮”與“變禮”——唐代郊祀雅歌的纂輯與郊祀制度初探
一、貞觀時期的制禮作樂與《大唐雅樂》的創製
二、則天革命與明堂樂章 的創製
三、玄宗封禪與大唐郊祀禮樂的完成
四、大唐郊祀的宗教功能及郊祀歌辭的藝術特徵
第三編 宗廟
第九章 《安世房中歌》與漢初宗廟祭樂的創製
一、《安世房中歌》作為“房中祠樂”包括四首“房中燕樂”的楚聲作品
二、“房中祠樂
三、《安世房中歌》是廟祀組詩
第十章 “口誦史詩”與“舞蹈史詩”——古典史詩形態及與郊廟祭儀之關係
一、先秦時代的“口誦史詩”與“舞蹈史詩”
二、魏晉南朝鼓吹曲辭與音樂舞蹈史詩的創作
三、北朝至唐代音樂舞蹈史詩的創作
四、古典史詩形態的民族特性及與宗廟祭樂之關係
第十一章 唐宗廟雅歌的纂輯與宗廟禮樂的演變
一、唐初宗廟雅歌與宗廟祭禮
二、玄宗時期的宗廟雅歌
三、中唐以後的宗廟雅歌及祭禮
四、唐宗廟雅歌補遺及其宗教功能
……
第四編 詩學觀念、藝術與影響
參考文獻
後記
作者簡介
張樹國，蒙古族，1965年12月生於遼寧阜新。於北京大學中文系獲博士學位。杭州師範大學中國古代文學與文獻研究中心教授。先後承擔國家社科基金項目《宗教倫理與中國上古祭歌形態研究》、《漢唐郊廟歌辭研究》及教育部、浙江省哲學社會科學項目多種，出版專著《宗教倫理與中國上古祭歌形態研究》、《春秋貴族社會衰亡期的歷史敘事——以（左傳）為例》等，在各學術期刊刊發論文五十餘篇。
