基本介紹
- 作品名稱：漢陰丈人填寫作品的中文名漢陰丈人
- 作品出處：《莊子·天地》
漢陰丈人,翻譯,注釋,品讀,
漢陰丈人
為圃者仰而視之曰：“奈何？”曰：“鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如泆湯，其名為槔。”為圃者忿然作色而笑曰：“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備。純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”
翻譯
子貢在南方的楚國遊歷，返回時在晉國的路上，經過漢陰時，見一位老人準備種菜，挖了一條地道通向井，抱著（一個）罈子取水澆灌（菜地），但是（看得出明顯）花費的力氣很多而成果少。子貢（就對他）說：“（現）有機械用來灌溉，一天可以澆灌一百塊菜地，花費的力氣很小而成果大，您不願意用嗎？”
種菜的人仰頭看著他說道：“怎樣？”子貢對他說：“用木頭做一個機器，後重前輕，提水就象抽水一樣，（出來的）數量（快得）就象水開了往外溢，這種機器的名字叫做槔。”種菜的人臉有鄙夷輕視之色
“我聽我的老師說，有機械必然有投機取巧的事，有投機取巧的事必然有投機取巧心。投機取巧的念頭存於胸中，就純潔不（再）具備，純潔不（再）具備，就會心神不定；心神不定的人，是不能得道的。我不是不知道（這種機器），是羞於用它而不用啊。”
注釋
⑴選自《莊子·天地》。漢陰：漢水的南岸。古稱山之南，水之北為陽；反之為陰。丈人：對老年人的尊稱。
⑵子貢：春秋時衛國人，姓端木，名賜，字子貢，孔子的學生。
⑶反：通“返”。
⑸鑿隧：挖通隧道。
⑹滑滑然：很吃力的樣子。搰音滑；然，形容詞詞尾，表示“……的樣子”。
⑺見功寡：成效甚少。
⑻械：器械，機械。此：代詞，指這種事，這類勞動。
⑼浸：灌溉，澆灌。
⑽夫子：對人的尊稱。
⑾昂：同“仰”，抬頭望了一下。
⑿奈何：如何，怎么辦。
⒀挈：音切去聲，提。
⒁數：疾速。溢湯：同佚盪、跌盪。
⒂槔：音高，一種用槓桿原理製成的汲水的設備。
⒃忿然：發怒的樣子。作色：變了臉色。
⒄機事：投機取巧的事情。
⒅機心：投機取巧的心理。
⒆純白不備：純粹潔白的心靈沾染上污點。
⒇神生不定：生通“性”。指心神不定，不能始終如一。
(21)道：道理，這裡指聖人之道。載：乘載，此處有接受的意思。
品讀
智慧的短處
人類製造工具來開拓生活，創造歷史。古代是石器、青銅器、鐵器，近代以來則是紡紗機、蒸汽機、電動機和計算機。每一次工具的最佳化都使人類改變自然的力量大大增強，都被理所當然地認為是社會的進步。人類陶醉在自己的智慧中，醺醺然確認了自己世界主宰的地位。可是，這種美好的感覺沒有享用多久，人類就陷入毀滅的恐懼中了。溫室效應、臭氧空洞、環境污染、生物多樣性的喪失、奇症怪病的發生……人類仿佛在一夜之間突然發現，大自然並不是可以隨意改變的，自己已經犯下了嚴重的錯誤。現在，大自然開始用它沉重的語言告訴人類，我的尊嚴不可侵犯！
這一切當然不是工具的錯，工具是智慧的果實。那么是智慧錯了？也是，也不是。智慧把人類從茹毛飲血的蒙昧時代帶入天涯咫尺的網路時代，何錯之有？可是，智慧在滿足人類追求的同時，又膨脹了人類的欲望。當欲望極度膨脹，便會反過來遮蔽人類認識世界的眼光，這時候，智慧便顯出它的短處來了。當初，人類從地底采出石油，之後一路追擊，將石油的用途發揮得淋漓盡致，人類的生活因此大大改觀，可是現在人們不是發現了石油帶來的副作用了嗎？這只是一個顯例罷了。曾經在澳洲泛濫的野兔，如今正在中國成災的水葫蘆，近年來爆發的瘋牛病，不都是人類自食其果嗎？可是，我們又不能因此厚責前人，前人站在他們的地位，是無法預見現在的危害的。我們應該的態度，就是總結前人的教訓，力爭不再重蹈覆轍。
我想現在不會有一個人學習這位灌園的老者了，他的可笑之處就在於，他看到了智慧的短處，卻就此否定了智慧。其實，這個故事的價值恰恰在於，它提醒我們人類，智慧也有短處。
