基本介紹
- 中文名：漢代學術思想之三變
- 作者：黃現璠
- 期數：第三十七期
- 分類：史學
出版信息,內容摘要,名言佳句,
出版信息
題名：《漢代學術思想之三變 》
所載刊物：《掃蕩報》-文史地周刊、《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》
發表日期：1941年10月8日、2004年7月第1版
內容摘要
漢初大亂之後，人口銳減，生產低微，國家為培養元氣，乃行自由經濟政策。而黃老學說，在消極方面，主張放任自由，正合此種社會經濟環境，所以為世所重，盛行一時......。
儒學獨尊之原因，在客觀條件上是由於漢至武帝，六十餘年間，社會經濟已呈繁榮;帝王集權亦經樹立;學術思想自然趨於統一。蓋諸家學說皆與帝王集權衝突，如墨家主平等，道家主放任，等等，皆不利於帝王集權.....。
漢儒之政治哲學，即三大理論: 大一統、尊王與絕對王權，完全為漢帝而立。漢儒擁護帝王集權，別出心裁，古未之有......。
漢代學術思想，第一期黃老盛行，利於地主;第二期儒學獨尊，利於國家，所謂“聯”即國家，實則利於帝王;第三期儒學分爭，利於佃農。即一期主義，比一期徹底。但無論思想如何，主義如何，必有社會經濟為其背景。學術思想系意識形態之一，它隨社會經濟之變化而轉變，所謂“存在決定意識”是也。
名言佳句
”漢代儒者，在思想上，既口含天意，隨便造謠; 在政治上，亦欲打倒一切，唯我獨尊。“
”儒家與民言服從，與君言仁政，正合帝王專制之治。“
