漢代兵馬俑

位於徐州市東郊獅子山的西麓。

1984年，幾個玩耍的孩子無意間發現了一些小人頭。考古學家王愷帶領隊伍來到獅子山進行挖掘，出土了一些外形像人的陶俑。他經過推斷，認為是漢代的東西。並且這些陶俑的總數達到四千多個，他認為這是兵馬俑。除了這些，他們還發現了玉衣片，上面還有金絲，但是他發現這個墓已經被盜，他們努力追尋，還找到了許多碎的墨綠色玉片，將它們拼起來，一個玉棺拼了出來，隨後，玉衣也拼了出來。考古人員找到了墓主人的遺骨，根據考證，專家最終確定墓主人的身份就是第三代楚王。

二、發現過程　1984年12月。一個偶然的契機，在徐州市東郊獅子山的西麓發現了一組漢代兵馬俑，考古工作者隨後進行了全面的發掘，揭開了這支沉睡於地下兩千多年楚漢軍隊的神秘面紗。

漢兵馬俑價值

獅子山兵馬俑，不僅數量眾多，而且種類繁多，顯示出豐富的內容：有博袖長袍的官員俑、冠幘握兵器的衛士俑、執長器械的髮辮俑、足登戰靴和抱弩負弓的甲士俑等十餘種。獅子山兵馬俑既是漢代的藝術珍品，又是徐州作為軍事重鎮的歷史見證，不僅對研究漢代雕塑藝術有極高的價值，對於研究漢代社會生活、喪葬制度、軍制戰陣都有著同樣的價值。

歷史考證

漢兵馬俑原是距今2150多年前的西漢楚國的第三代楚王劉戊的陪葬品，就像秦兵馬俑是為秦始皇陵“驪山”陪葬的一樣。漢代社會是一個視死如生的社會，人們認為人死以後，只是換了一個地方繼續生活，因此生前所能享受到的一切物質待遇和精神待遇，死後都要想方設法帶到另外一個世界裡去，徐州的各座楚王墓中，粉倉、廚房、錢庫、樂舞廳、會客廳應有盡有，就連廁所也製作得一絲不苟、設施齊全。在這樣一個背景下，一些手握重兵的諸侯王和高級將領，死後自然希望能繼續指揮千軍萬馬，兵馬俑就應運而生了。但是根據漢代的葬制，除非有立下特等功勳的人才享受用兵馬俑陪葬，而且還要得到皇帝的恩準，目前國內發現的大規模兵馬俑僅有三處，秦始皇兵馬俑和鹹陽楊家灣漢兵馬俑，除此之外，就只有徐州發現的這一處。在徐州出現了這樣大規模的兵馬俑群，充分說明了漢代徐州在政治、軍事上的特殊地位。徐州是一個歷史悠久的文化名城，漢代文化尤為發達，因為這裡是漢代的開國皇帝劉邦的故鄉，劉邦在政權剛剛穩定後，就委派他的弟弟劉交為楚王來管理這一地區。漢代初的劉交在同姓王中地位最高，加上高祖手下的文臣、武將多數是徐州人，這樣的特殊背景，造成了徐州在漢代成為僅次於都城長安的政治文化中心，漢兵馬俑是徐州發達的漢文化的一個有力佐證，它以無可替代的歷史內涵告訴八方賓朋，“兩漢文化看徐州”。星羅棋布的漢墓，巧奪天工的漢畫像石，還有獨具藝術魅力和文化內涵的漢兵馬俑，就像一顆顆璀璨奪目的明珠，閃爍在古彭城大地上，反映了漢代彭城人創造的輝煌的物質文明。　為了表現“徐州漢兵馬俑的藝術魅力”，博物館裡製作了大副照片，以便欣賞。

漢兵馬俑的特點

從製作工藝上講，兵馬俑是用模子製作出來再經二次加工塑造成的，大小差不多，但是，如果仔細觀察就會發現他們的表情千姿百態，各不相同。它們當中的昂著，張著嘴，仰著身子，仿佛是一位情不自禁地在嚎啕大哭，身邊的兩位一個探過頭來，一個側過臉來像是在安慰勸說正在嚎哭的人；有的則是低著關、皺著眉，嘴角向下撇，顯出性格內向，默不作聲的悲鬱神情，這與整體莊嚴肅穆的軍隊主題是相吻合的。當然，他們當中也有輕鬆自若、活潑頑皮的青年士兵形象，或許他就是某位雕塑大師心靈的真實寫照呢。總之這些人的性格特徵通過寥寥數筆便刻劃得細緻入微、栩栩如生。在這些陶俑製成形後，有一個工匠師的手工修削過程，這個過程中匠師們的主觀能動性和藝術創造能力得到了極大的發揮，一些普普通通的泥巴，在他們靈巧的雙手下，被賦予了無限的生命力，站在這裡看到的仿佛還是陶俑，而是一支活生生的隊伍向您迎面而來，充分體現了漢代勞動人民高超傑出的製作工藝。　西安的秦兵馬俑的高大壯觀示人的確，寫實主義秦俑給人一種奔放雄渾的力量美。但任何藝術的發展都有一個由具體到抽象的過程，漢兵馬俑在繼承了秦俑風格的基礎上加以發展，由寫實轉變為寫意，它不注重人物線條的比例是否準確，而側重於人物的內心世界和精神風貌。

漢代兵馬俑

基本介紹