《滿江紅·蕭瑟風雲》是清代詞人張煌言的一首詞作。作者想到二十年前的反清鬥爭失敗，自己無所作為，心中感慨萬端，故作此詞，落筆便感嘆“蕭瑟風雲，埋沒盡，英雄本色。”“最發指”三句，是說對外族的入主中原感到切齒痛恨。“又誰知”三字流露出對現實的無可奈何和對失敗命運的深沉感嘆。詞的下片，詞人不甘心大勢已去的結局，又重新抖擻精神，舉出歷史上抗敵名將顏杲卿和愛國志士蘇武，盛讚他們堅持民族氣節的可貴精神。全篇感情激憤，氣勢磅礴，跌宕起伏。
基本介紹
作品原文,作品注釋,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
滿江紅
蕭瑟風雲，埋沒盡、英雄本色。最發指，駝酥羊酪①，故宮舊闕。青山未築祁連冢②，滄海猶銜精衛石③。又誰知、鐵馬也郎當④，雕弓折。
誰討賊？顏卿檄⑤。誰抗虜？蘇卿節⑥。拚三台⑦墜紫，九京藏碧。燕語呢喃新舊雨，雁聲嘹嚦興亡月。怕他年、西台⑧慟哭人，淚成血。
作品注釋
①駝酥羊酪：代指北方外族。
②祁連冢：漢代抗擊匈奴之名將霍去病的墓。《漢書·霍去病傳》：霍去病死，漢武帝不勝悲悼，“為冢像祁連山”。
③精衛石：神話故事說炎帝之女溺於東海化為精衛鳥。
④郎當：破敗。
⑤顏卿檄：唐安祿山叛亂，常山太守顏杲卿領兵抗擊，傳檄四方，後史思明破常山，杲卿被俘到洛陽，大罵安祿山，英勇就義。
⑥蘇卿節：漢蘇武出使匈奴被扣，矢志不屈，齧雪吞氈，艱苦卓絕，持漢節北海牧羊一十九年。蘇卿即指蘇武。
⑦三台：原為上台、中台、下台六顆星星，古人用來稱呼三公。三台墜紫，是以相應的星宿殞落喻重臣之死。
⑧西台：曾任文天祥幕下咨議參軍謝翱，在文天祥就義後，登上嚴子陵釣魚西台，設位祭奠，並寫了《登西台慟哭記》。
作品鑑賞
作者隱居懸岙島（今浙江象山南田）面對大海的風雲變幻，想到二十年前的反清鬥爭，現在軍隊散盡，自己退居島上，無所作為，心中感慨萬端，故本篇落筆便感嘆“蕭瑟風雲，埋沒盡，英雄本色。”“最發指”三句，對外族的入主中原感到切齒痛恨。“青山”二句，用霍去病抗擊匈奴事表示自己堅持抗清的決心，並用精衛填海的故事表示自己即使死去，也要為國復仇，語極慷慨激憤。“又誰知”二句，筆鋒一轉，又折回現實。他與鄭成功聯師北伐，未獲成功，義軍烽起，亦歸於失敗。抗清鬥爭終未成功，“鐵馬郎當”和“雕弓折”正是對這一歷史事實的概括。“又誰知”三字流露出對現實的無可奈何和對失敗命運的深沉感嘆。
下片，詞人不甘心大勢已去的結局，又重新抖擻精神，舉出歷史上抗敵名將顏杲卿和受國志士蘇武，盛讚他們堅持民族氣節的可貴精神，表示自己像他們一樣不惜流血，不怕犧牲，拚捨老命，埋骨九京（即墓地），也要抗爭到底，保持氣節。他感慨自然界燕語呢喃，雁聲嘹嚦，風風雨雨，歲月悠悠，而人事變化，卻不遂人意，改朝易代，物是人非，令人痛心。最後他又振起一筆，儘管身處逆境，人在孤島，倘若為國起義，他堅信有西台慟哭之人，一定會有許多和他一樣的愛國志士前赴後繼，繼續反清事業。
身居懸岙的張煌言，在這首《滿江紅》中，表達了迴環曲折的思想感情。他似乎面對大海，看到了海上的風雲變幻，波譎雲詭，想到了二十年來海上陸上反清的激烈戰鬥。現在，軍隊散盡，孤身一人，落寞蕭條，無所作為，真是“埋沒盡，英雄本色”。但是，亡國之限仍蘊積心頭，“最發指，駝酥羊酪，故宮舊闕”。外族入主甲原，張孝祥《六州歌頭))(長淮望斷)曰“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”，陳亮《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》曰“萬里腥膻如許”，而張詞雲“駝酥羊酪，故宮舊闕”，比“腥膻”二字更為形象。亡國之恨化為反清復明的堅強意志：“青山未築祁連冢，滄海猶銜精衛石。”“祁連冢”，漢代抗擊匈奴之名將霍去病的墓。據《漢書·霍去病傳》，霍去病死，漢武帝不勝悲悼，“為冢象祁連山”。“精衛石”，神話故事說炎帝女兒溺於東海，化為精衛鳥，“常銜西山之木石，以堙於東海”(《山海經·北山終)>)．詞人以霍去病、精衛自喻，表示只要一息尚存，便堅持抗清到底，即使死去，復仇的意志仍不會泯滅。可是。反抗的雄心，鬥爭的意志，並不能遮住失敗的現實，“又誰知、鐵馬也郎當，雕弓折”。“郎當”義為破敗。金戈鐵馬殘破敗落，文采斐然的寶弓也已折斷，失敗的命運無可挽回了。想當初，張蝗言曾和鄭成功聯師北伐，溯長江而上，連1四府三州二十四縣，大江南北，義師蜂起，但不久歸予失敗。到了康熙二、三年(1663—1664)，抗清鬥爭已經煙消雲散。“鐵馬郎當，雕弓折”，正是概括了這些歷史事實。“又誰知”三字，透露出無限感嘆。
下片開端重新振起，“誰討賊?顏卿檄。誰抗虜?蘇卿節”。唐代安祿山起兵叛亂，有守土之責的地方官望風而降。常山(今河北正定)太守顏果卿領兵反抗，傳檄四方，河北諸郡回響。八天之後，史思明攻破常山，“杲卿被俘到洛陽，大罵安祿山，英勇就義。漢代出使匈奴被扣押的蘇武，矢志不屈，齧雪吞氈，艱苦卓絕，持漢節牧羊北海，達十九年之久。“滄海橫流，方顯出、英雄本色”，顏呆卿和蘇武，是堅持民族氣節的光輝形象，照耀千古。故詞人決心以他們為榜樣，“拚三台墜紫，九京藏碧”。三台，原為上台、中台、下台的六顆星星，古人用來稱呼三公。“三台墜紫”是以相應的星宿之殞落喻重臣的死。九京即九原，指墓地。碧，碧血，“萇弘死於蜀，藏其血，三年化而為碧”(《莊子·外物》)。碧血L是捐忠臣義士奮勇獻身流下的血。詞人表示不惜流血犧牲，要象顏卿、蘇卿那樣保持氣節。由此想到，過去、現在和將來，風風雨雨，歲月悠悠，呢喃燕語，嘹嚦雁聲，自然景物依舊，而朝代轉換，社會變遷，物是人非，何等惆悵!但是，為正義事業獻身的人，總會有人懷念，象南宋亡後謝翱為文天祥慟哭一樣。“怕他年、西台慟哭人，淚成血。”曾任文天祥幕下咨議參軍的謝翱，在文天祥就義後，登上嚴子陵釣台的西台，設位祭奠，並寫下了《登西台慟哭記》。詞人雖然身處孤島，但相信一旦就義，必有西台慟哭之人。這是對自己為之獻身的正義事業的堅信。前面明提顏卿、蘇卿，這裡暗以文天祥為依歸，亦是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”(文天祥《過零丁洋》詩)之意。
作者簡介
張煌言（1620—1664），字玄著，號蒼水，浙江鄞縣（今寧波）人。明崇禎十五年（1642）舉人。明末在浙江地區起義抗清，官至兵部侍郎。後與鄭成功合兵圍南京，兵敗被俘，英勇就義。
