《滇游續筆》,雜記。桂馥(字米谷,號雩門,山東曲阜人)撰。1卷。嘉慶二年(1797),馥任雲南永平知縣,此為其在滇足跡所到之記事,收入其所著《札璞》,列為卷10。嘉慶十八年山陰李柯溪刻之。此刻本已難得。光緒九年(1883),長洲蔣氏《心距齋叢書》復刊之。對研究清中葉雲南少數民族史有參考價值。
《滇游續筆》,雜記。桂馥(字米谷,號雩門,山東曲阜人)撰。1卷。嘉慶二年(1797),馥任雲南永平知縣,此為其在滇足跡所到之記事,收入其所著《札璞》,列為卷...
《札朴》十卷,其中“溫經”二卷,“覽古”四卷,“匡謬”、“金石文字”、“鄉里舊聞”、“滇游續筆”各一卷。有嘉慶十八年段玉裁的序和自序。作者謙稱自己的...
(見桂馥《滇游續筆》)至今,大理南詔鐵柱廟每年農曆的1月15日,住在鐵柱廟附近的彝族兄弟,仍殺豬宰羊前來祭祀,大理南詔鐵柱廟並將土主請回山寨,當夜升起一堆堆...
這十卷內容,有兩卷為溫經,四卷為鑑古,匡謬、金石文字、鄉里舊聞、滇游續筆各一卷。作者自認為所述細碎,猶如匠斗之木材,所以把本書題名為札朴。 本書為...
清人桂馥在《札朴卷 十〈滇游續筆〉》中說顛歌是清代仍在西南少數民族中流行的踏歌。其實踏歌也只是顛歌中的一種。踏歌也叫踏舞歌,是西南少數民族古老的歌舞...