滅不待因，教義名詞。謂變化中的事物，其消亡無須其他條件。《成唯識論》卷一：“有為法滅，不待因故。”同論《述記》卷二末釋：“如心心所，故知生已即滅。”謂運動是一個生滅不斷而又連續的過程，此生滅中的“滅”，是自然發生的，無須等待其他條件。又釋：“動應剎那滅，有為法故，如鈴聲等。”此說是為了駁難正量部提倡“動”為“實有”和有部以“滅想”為“滅因”的觀點，成立“動”與“滅”等皆為假法之說。與“剎那滅”的含義相近。
