鳳陽花鼓戲一種傳統民間藝術，“鳳陽三花”（鳳陽花鼓、花鼓燈、花鼓戲）之一，因起源於鳳陽縣長淮衛，故又稱“衛調花鼓戲”。
清代中葉，長淮衛一帶盛行一種在山歌、號子的基礎上形成的曲調，常被作為花鼓燈文場中的主要曲調來演唱，後來，藝人們吸收泗州戲與外來劇種的營養，根據說唱中的人物、情節、進行表演，逐漸向戲劇演變，至光緒年間，形成花鼓戲。
基本介紹
- 中文名：滁州地方戲曲
- 原因：因起源於鳳陽縣長淮衛
- 故又稱：“衛調花鼓戲”
- 主要曲調：演唱
發展,現狀,
發展
民國初期，鳳陽花鼓戲進入全盛期，許多知名藝人如陳廣仁、李西、喬成、顧懷功等，活躍於沿淮一帶的農村舞台，經常上演的劇目有：《吳漢殺妻》、《東回龍》、《西回龍》、《大隔簾》、《小隔簾》等70多出。花鼓戲伴奏只有鑼鼓，沒有弦樂，其中的三大件（鑼、鼓、鈸）必不可少，演奏為4至6人，大多由演員兼任，講究鑼跟人，人跟鑼，互為幫襯。
現狀
鳳陽花鼓戲是“以唱為玩”的業餘性質，解放前，演員皆為男性（女角由男性反串），唱腔的發展受到一定的限制。建國後，鳳陽縣人民政府曾兩次搶救該劇種，先後兩次成立鳳陽花鼓戲劇團，並吸收女演員參加演出，他們將“鳳陽三花”巧妙地揉合在一起，創作出鳳陽花鼓《全家樂》，國家領導人董必武觀看後給予很大鼓勵，由於沒有經濟收入，1960年，鳳陽花鼓戲劇團又被撤銷。如今，花鼓戲所存曲調，僅供音樂工作者作創作素材。
