宋鄭清之《千丈岩》詩：“圓嶠移來東海東，梵王宮在最高峰。試將法雨周沙界，千丈岩頭掛玉虹。”西首崖頂，宋時築有飛雪亭，供人俯覽飛瀑。1 9 8 6 的秋亭毀，1 9 8 8 年重建。
基本介紹
- 作品名稱：溪口千丈岩
- 創作年代：宋
- 文學體裁：詩歌
- 作者：鄭清之
詳細介紹,傳說,
詳細介紹
雪竇山·千丈岩瀑布御書亭西 4 0 0 米處，崖壁如削，古稱飛雪岩。瀑布自崖口出，至潭底，落差 1 7 1 米。宋真宗趙恆曾賜名“東浙瀑布”，人稱千丈岩，水源來自東西兩澗水，東澗水從中峰白龍洞環流寺南，西澗水自屏風山上雪峰玉龍洞十八折而下，相匯於寺前伏龍橋，流經錦鏡池畔，穿關山橋出崖口，勢如玉龍騰空奔瀉，至半腰撞擊突出巨岩，頓時水花四射，飛珠濺玉，再折而崩瀉，如銀簾倒掛，經陽光折射，五彩粉呈，蔚為壯觀。從御書亭經百步階，可至千丈岩底，水擊成潭，潭水碧透，寒氣襲人。1 8 9 4 年（清光緒二十年）潭旁築仰止橋、午雷亭。2 0 年代重修，抗日戰爭時期被破壞。1 9 8 6 年復修。佇立橋上，水氣瀰漫，余沫撲人，仰望飛瀑，驚心動魄，宋樓鑰《千丈岩詩》：“驚見銀河空外翻，湍流千丈有餘寒。下流不用長勞望，只向懸崖頂上看。” 午雷亭旁摩崖石刻“煙聲”兩字，為 1 6 4 2 年（明崇禎十五年）縣令胡夢泰所書。飛瀑對面崖壁上，“樂不”兩字，1 9 1 6 年（民國五年）亭下人沈皆城書。1 9 3 7 年 4 月，馮玉祥到此，曾賦詩：“來到四明山，先看千丈岩；若能發水電，更能開我懷。”
傳說
亭下湖裡側有個木家灣村，立勒木家灣來看千丈岩瀑布，活脫脫就象條真龍倒掛在岩壁。原來，千丈岩瀑布確確實實是龍現化。
這條真龍，早先住在山西洪洞縣，有介一回，與沂河龍王造逆鬥法，身受重傷，性命交關，就去求道仁法師看傷。
道仁法師姓霍，本是西漢大將霍去病的後代。這一夜，其做了個夢，夢中看到一條小白龍跪在前頭，對其苦苦求總講：“我撥沂河惡龍斗傷，單有法師可救，求法師拿浙江雪竇山上蛤蟆水救我。”道仁法師一覺打轉，見床腳橫躺條白蚯蚓，血淋淋的，差一眼要咽氣。就馬上將其裝進藥壺，撥腳動身，走勒七七四十九日，到勒雪竇山蛤蟆嶺下。
蛤山與蟆山當中，白霧罩落，陰氣逼面。道法師掐指一算，曉得蛤蟆水已被山中大蟒精霸牢，一時取勿到。看見藥壺中小白龍，口吐白沫，活勿到明朝。法師就咬緊牙關，抽出寶劍，蜂叮般竄到山上。
大蟒精見法師上山，張開血盆大口，舌尖噴焰，一頭撲向法師。法師趕緊用劍一檔，抽身跳進岩縫，隨手摘落三株靈芝，一株含口，兩株塞牢左右耳朵，這支大蟒身如簟筒，轉過頭皮又逼向法師，法師用劍猛砍蛇頭，只聽“當”的一聲，好比榔頭打火鐵，憑空拼出一道紅光。大蟒又是“吁”格一聲，一股黑氣噴出，毒氣罩住法師，虧得法師早有靈芝護身，終歸沒喪性命。那法師口含靈芝，越戰越勇，過了二個時辰，大蟒力道耗光，轉頭掉尾已是呆呆板板勿活落。法師明白機會來到，就抱起塊斗大石岩，一皺眉舉過頭頂，象夯頭一般打向大蟒格血口，“卡嚓”一聲響，大蟒兩顆毒牙敲落，痛勒活撞活癲，蛇身象盤繩絞在一搭，法師又抽劍戳進大蟒精格七寸要眼。大蟒精一聲悲嘆，翻仔格三十六（角力）斗，滾仔格十八個轉身，氣落身僵，變成一道岩城。大蟒滾翻過格地方，就是現在三十六個山灣，十八道山澗；三十六灣村後頭的斷層岩硼，就是大蟒殭屍現化。
道仁法師除掉大蟒，跳出岩縫，解下腰間藥壺，向蛤蟆山水坑拋去。只見小白龍在水裡滾仔三滾。立時三刻，鮮龍活跳，又順仔水勢，朝東南戲游下來，對牢法師三叩頭，那小白龍游過之處，就成現在格蛤蟆坑。當地還有句老話，叫“中峰蛤蟆坑，大水嘭嘭響。”
道仁法師歇仔口氣，看到孔峰下有塊九龍搶珠的風水寶地，就勿想回山西。隨勒小白龍戲游過地方，跟落到屏風山腰。看到小白龍，還想朝下游，這一股衝勁勢，勢必沖走那顆風水寶珠，就搶前一步，揮劍劈開屏風山，叫水流分為兩股，繞到寶珠前合匯一股。口中還叫道“白龍，白龍，我便在此地修道你還勿肯與我作伴嗎？”白龍為謝法師救命之恩。乖乖收住勢頭。正好掛勒千丈岩上。這就成了當今的旅遊勝地千丈瀑布。
